Ηλέκτρα - Σοφοκλής - Περίληψη έργου - Ελληνική Μυθολογία - Κλασική Λογοτεχνία

John Campbell 24-08-2023
John Campbell

(Τραγωδία, ελληνική, περ. 410 π.Χ., 1.510 στίχοι)

Εισαγωγή

Εισαγωγή - Ποια είναι η Ηλέκτρα

Πίσω στην αρχή της σελίδας

" Electra " (Gr: " Ηλέκτρα " ) είναι ένα τραγωδία από τους αρχαίους Έλληνας θεατρικός συγγραφέας Σοφοκλής , πιθανώς από τα τέλη της καριέρας του, γύρω στο 410 π.Χ. ή αργότερα Βασίζεται στην ιστορία της Ηλέκτρας και του αδελφού της Ορέστη και στην εκδίκηση που παίρνουν από τη μητέρα τους Κλυταιμνήστρα και τον πατριό τους Αίγισθο για το φόνο του πατέρα τους Αγαμέμνονα μετά τον Τρωικό Πόλεμο. ένα από τα πιο επιτυχημένα δράματα του Σοφοκλή .

Σύνοψη - Electra Play

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Dramatis Personae - Χαρακτήρες

ΟΡΕΣΤΗΣ, γιος του Αγαμέμνονα και της Κλυταιμνήστρας

ELECTRA, αδελφή του Ορέστη

ΧΡΥΣΟΘΗΜΙΣ, αδελφή του Ορέστη

ΕΝΑΣ ΓΕΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, πρώην παιδαγωγός ή συνοδός του Ορέστη

CLYTEMNESTRA

AEGISTHUS

ΧΟΡΌΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΏΝ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΏΝ

ΣΙΩΠΗΛΆ ΠΡΌΣΩΠΑ

ΠΥΛΑΔΗΣ, γιος του Στρόφιου, βασιλιά της Φωκίδας, και φίλος του Ορέστη

Δείτε επίσης: Η ύβρις στην Αντιγόνη: το αμάρτημα της υπερηφάνειας

ΜΙΑ ΥΠΗΡΈΤΡΙΑ ΤΗΣ ΚΛΥΤΑΙΜΝΉΣΤΡΑΣ

ΔΎΟ ΥΠΗΡΈΤΕΣ ΤΟΥ ΟΡΈΣΤΗ

Όπως ιστορικό του έργου , ο βασιλιάς Αγαμέμνων των Μυκηνών (ή του Άργους σε ορισμένες εκδοχές του μύθος ) είχε επιστρέφει από το Τρωικός πόλεμος με τη νέα του παλλακίδα, την Κασσάνδρα. Η σύζυγός του, Κλυταιμνήστρα , ο οποίος κρατούσε μνησικακία για τον Αγαμέμνονα για πολλά χρόνια από τότε που είχε θυσιάσει τους κόρη Ιφιγένεια στην αρχή του Τρωικού Πολέμου, προκειμένου να εξευμενίσει τους θεούς, και ο οποίος είχε εν τω μεταξύ πάρει για εραστή τον φιλόδοξο ξάδελφο του Αγαμέμνονα, τον Αίγισθο, σκότωσε τόσο τον Αγαμέμνονα όσο και την Κασσάνδρα.

Ο Ορέστης, ο μικρός γιος του Αγαμέμνονα και της Κλυταιμνήστρας, στάλθηκε στη Φωκίδα για την ασφάλειά του, ενώ η αδελφή του Ηλέκτρα παρέμεινε στις Μυκήνες (αν και λίγο-πολύ περιορίστηκε σε καθεστώς υπηρέτριας), όπως και η μικρότερη αδελφή τους Χρυσόθεμις (η οποία, ωστόσο, δεν διαμαρτυρήθηκε ούτε αναζήτησε εκδίκηση κατά της μητέρας τους και του Αίγισθου).

Καθώς αρχίζει το έργο , πολλά χρόνια μετά το θάνατο του Αγαμέμνονα , ο Ορέστης, μεγάλος πια άνδρας, φτάνει κρυφά στις Μυκήνες μαζί με τον φίλο του Πυλάδη από τη Φωκίδα και έναν παλιό συνοδό ή δάσκαλο. Καταστρώνουν ένα σχέδιο για να εισέλθουν στο παλάτι της Κλυταιμνήστρας ανακοινώνοντας ότι ο Ορέστης είναι νεκρός και ότι οι δύο άνδρες (στην πραγματικότητα ο Ορέστης και ο Πυλάδης) φτάνουν για να παραδώσουν μια λάρνακα με τα λείψανά του.

Η Ηλέκτρα δεν έχει ποτέ συμβιβαστεί με τη δολοφονία του πατέρα της Αγαμέμνονα , και θρηνεί το θάνατό του στο Χορό των Μυκηναίων γυναικών. Διαφωνεί πικρά με την αδελφή της Χρυσόθεμις για τη συγκατοίκησή της με τους δολοφόνους του πατέρα της, καθώς και με τη μητέρα της, την οποία δεν συγχώρησε ποτέ για το φόνο. Η μόνη της ελπίδα είναι ότι μια μέρα ο αδελφός της Ορέστης θα επιστρέψει για να εκδικηθεί τον Αγαμέμνονα.

Όταν η αγγελιοφόρος (ο γέρος της Φωκίδας) φτάνει με την είδηση του θανάτου του Ορέστη, γι' αυτό και η Ηλέκτρα είναι συντετριμμένη, αν και η Κλυταιμνήστρα ανακουφίζεται στο άκουσμα. Η Χρυσόθεμις αναφέρει ότι είδε κάποια αφιερώματα και μια τούφα μαλλιών στον τάφο του Αγαμέμνονα και συμπεραίνει ότι ο Ορέστης πρέπει να επέστρεψε, αλλά η Ηλέκτρα απορρίπτει τα επιχειρήματά της, πεπεισμένη ότι ο Ορέστης είναι πλέον νεκρός. Η Ηλέκτρα προτείνει στην αδελφή της ότι είναι πλέον στο χέρι τους να σκοτώσουν τονμισητό πατριό Αίγισθο, αλλά η Χρυσόθεμις αρνείται να βοηθήσει, επισημαίνοντας το ανέφικτο του σχεδίου.

Όταν Ο Ορέστης φτάνει στο παλάτι , μεταφέροντας την τεφροδόχο που υποτίθεται ότι περιέχει τις δικές του στάχτες, δεν αναγνωρίζει αρχικά την Ηλέκτρα, ούτε εκείνη τον ίδιο. Καθυστερημένα, όμως, συνειδητοποιώντας ποια είναι, ο Ορέστης αποκαλύπτει την ταυτότητά του στη συναισθηματική του αδελφή, η οποία σχεδόν προδίδει την ταυτότητά του μέσα στον ενθουσιασμό και τη χαρά της που είναι ζωντανός.

Με Η Ηλέκτρα συμμετέχει τώρα στο σχέδιό τους , ο Ορέστης και ο Πυλάδης μπαίνουν στο σπίτι και σκοτώνουν τη μητέρα του, την Κλυταιμνήστρα, ενώ η Ηλέκτρα φυλάει σκοπιά για τον Αίγισθο. Κρύβουν το πτώμα της κάτω από ένα σεντόνι και το παρουσιάζουν στον Αίγισθο όταν επιστρέφει στο σπίτι, ισχυριζόμενοι ότι είναι το πτώμα του Ορέστη. Όταν ο Αίγισθος σηκώνει το πέπλο για να ανακαλύψει τη νεκρή γυναίκα του, ο Ορέστης αποκαλύπτεται και το έργο τελειώνει καθώς ο Αίγισθος συνοδεύεται για να σκοτωθεί στην εστία, ηστην ίδια τοποθεσία που σκοτώθηκε ο Αγαμέμνονας.

Ανάλυση

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Η ιστορία βασίζεται σε "Οι Nostoi" , ένα χαμένο έπος του αρχαία ελληνική λογοτεχνία και μέρος του "Επικός κύκλος" , καλύπτοντας περίπου την περίοδο μεταξύ Homer 's "Ιλιάδα" και ο "Οδύσσεια" Είναι μια παραλλαγή της ιστορίας που διηγείται ο Αισχύλος στο " Οι κομιστές σπονδών" (μέρος του "Ορέστεια" τριλογία) περίπου σαράντα χρόνια νωρίτερα. Ευριπίδης έγραψε επίσης ένα "Ηλέκτρα" παίζουν περίπου την ίδια ώρα με Σοφοκλής , αν και υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των δύο πλοκών, παρά το γεγονός ότι βασίζονται στην ίδια βασική ιστορία.

"Ηλέκτρα" θεωρείται ευρέως ως το καλύτερο δράμα χαρακτήρων του Σοφοκλή , λόγω της ενδελεχούς εξέτασης των ηθών και των κινήτρων της ίδιας της Ηλέκτρας. Αισχύλος αφηγήθηκε την ιστορία με γνώμονα τα ηθικά ζητήματα που σχετίζονται με αυτήν, Σοφοκλής (όπως Ευριπίδης ) ασχολείται με το πρόβλημα του χαρακτήρα και αναρωτιέται τι είδους γυναίκα θα ήθελε τόσο έντονα να σκοτώσει τη μητέρα της.

Electra ως άτομο είναι πολύ συναισθηματικό και πεισματάρικο αφιερωμένη στις αρχές της δικαιοσύνης, του σεβασμού και της τιμής (ακόμη και αν μερικές φορές η κατανόηση αυτών των αρχών φαίνεται αμφισβητήσιμη). Ορέστης , από την άλλη πλευρά, απεικονίζεται ως αφελής και άπειρη νεολαία , ενεργώντας περισσότερο επειδή έχει λάβει τέτοιες οδηγίες από το μαντείο του Απόλλωνα παρά λόγω κάποιου έντονου ή βαθύτατου συναισθήματος. Η Chrysothemis είναι λιγότερο συναισθηματική και πιο αποστασιοποιημένη από την Ηλέκτρα, και προσκολλάται στην αρχή της σκοπιμότητας με την ελπίδα να μεγιστοποιήσει τη δική της άνεση και το δικό της κέρδος.

Η χορωδία του έργου , που στην προκειμένη περίπτωση αποτελείται από τις παρθένες του παλατιού των Μυκηνών, είναι παραδοσιακά συγκρατημένη και συντηρητική, αν και ο Χορός αυτός εγκαταλείπει τη συμβατική του στάση για να υποστηρίξει ολόψυχα τόσο την Ηλέκτρα όσο και την τελική πράξη εκδίκησης του έργου.

Τα κύρια θέματα που διερευνώνται μέσα από το έργο περιλαμβάνουν σύγκρουση μεταξύ δικαιοσύνης και σκοπιμότητας (όπως ενσαρκώνεται στους χαρακτήρες της Ηλέκτρας και της Χρυσόθεμης αντίστοιχα)- η επιπτώσεις της εκδίκησης στον δράστη (καθώς πλησιάζει η στιγμή της εκδίκησης, η Ηλέκτρα γίνεται όλο και πιο παράλογη, επιδεικνύοντας αμφισβητήσιμη κατανόηση της ίδιας της αρχής της δικαιοσύνης από την οποία ισχυρίζεται ότι υποκινείται)- και η τα εξευτελιστικά αποτελέσματα της ατιμίας .

Δείτε επίσης: Satire X - Juvenal - Αρχαία Ρώμη - Κλασική Λογοτεχνία

Ο Σοφοκλής αναγνωρίζει τις "κακές" πλευρές των "ηρώων" και τις "καλές" πλευρές των "κακών". , θολώνοντας στην πραγματικότητα τις διακρίσεις μεταξύ αυτών των δύο κατηγοριών και προσδίδοντας στο έργο έναν ηθικά διφορούμενο τόνο. Πολλοί μελετητές διχάζονται σχετικά με το αν η νίκη της Ηλέκτρας επί της μητέρας της αντιπροσωπεύει τον θρίαμβο της δικαιοσύνης ή την πτώση (ακόμη και την τρέλα) της Ηλέκτρας.

Πόροι

Πίσω στην αρχή της σελίδας

  • Αγγλική μετάφραση από τον F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
  • Ελληνική έκδοση με μετάφραση λέξη προς λέξη (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id="1″]

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.