(Faciə, Yunan, eramızdan əvvəl 409, 1471 sətir)

Girişgənc Filoktet odu yandırmağa hazır idi və bu lütfün müqabilində Herakl Filoktetə oxları qüsursuz öldürən sehrli yayını verdi.

Daha sonra Filoktet (o vaxt böyük döyüşçü və oxatan) digəri ilə birlikdə ayrılanda Yunanlar Troya Döyüşündə iştirak etmək üçün onu ayağından ilan dişlədi (ehtimal ki, Heraklın cəsədinin yerini aşkar etdiyinə görə lənətlənmə nəticəsində). Dişləməsi irinlənərək onu daim əzab içində qoyub pis qoxu verirdi. Pis qoxu və Filoktetin daimi ağrı fəryadları yunanları (əsasən Odisseyin təhriki ilə) onu səhrada olan Lemnos adasında tərk etməyə sövq etdi və onlar Troyaya getməyə davam etdilər.

On illik müharibədən sonra yunanlar Troyanı bitirə bilməyəcək kimi görünürdü. Lakin padşah Priamın oğlu Yeleni (peyğəmbər qadın Kassandranın əkiz qardaşı, özü də görücü və peyğəmbər) ələ keçirəndə Filoktet və Heraklın yayını olmadan heç vaxt müharibədə qalib gələ bilməyəcəklərini bildilər. Beləliklə, Odissey (öz iradəsinə zidd olaraq) Axillesin gənc oğlu Neoptolemusun müşayiəti ilə yayını geri götürmək və acı və əyri Filoktetalarla qarşılaşmaq üçün Lemnoya üzməyə məcbur olur.

oyun başlayanda Odissey Neoptolemusa izah edir ki, onlar gələcək şöhrət qazanmaq üçün utanc verici bir hərəkət etməlidirlər, yəni mənfur Odissey gizlənərkən Filokteti yalan hekayə ilə aldatmalıdırlar. Onun daha yaxşı mühakiməsinə qarşı, themöhtərəm Neoptolemus bu plana uyğun gedir.

Filoktetes bütün illərin təcrid və sürgündən sonra həmyerlilərini yenidən görməkdən sevinclə doludur və Neoptolemus Filokteti aldadaraq, Odisseyə də nifrət etdiyini düşünərək dostluq edir. və tezliklə iki kişi arasında inam yaranır.

Filoktet daha sonra ayağında bir sıra dözülməz ağrılar keçirir və dərin yuxuya getməzdən əvvəl Neoptolemusdan yayını tutmasını xahiş edir. Neoptolemus yayını götürmək (dənizçilərin xorunun tövsiyə etdiyi kimi) və onu yazıq Filoktetə qaytarmaq arasında parçalanır. Neoptolemusun vicdanı sonda üstünlük qazanır və həm də Filoktetin özü olmadan yayının faydasız olduğunu dərk edərək, yayını qaytarır və Filoktetə onların əsl missiyasını açır. Odissey indi də özünü ortaya qoyur və Filokteti razı salmağa çalışır, lakin şiddətli mübahisədən sonra Odissey nəhayət ki, hiddətlənən Filoktetes onu öldürməzdən əvvəl qaçmağa məcbur olur.

Neoptolemus uğursuz şəkildə Filokteti Troyaya çatdırmağa çalışır. öz azad iradəsi ilə iddia edərək, onlar (Helenin peyğəmbərliyinə görə) onun və Filoktetin silahda dost olacağına və Troyanın alınmasında vəsilə olacaq tanrılara etibar etməli olduqlarını iddia edirdi. Lakin Filoktetes inanmır və Neoptolemus sonda təslim olur və onu Yunanıstandakı evinə qaytarmağa razı olur, beləliklə də Yunanların qəzəbinə düçar olur.ordu.

Onlar ayrılarkən, Herakl (Filoktetə xüsusi əlaqəsi olan və indi tanrı olan) peyda olur və Filoktetə Troyaya getməyi əmr edir. Herakl Helenin peyğəmbərliyini təsdiq edir və Filoktetin sağalacağını və döyüşdə çoxlu şərəf və şöhrət qazanacağını vəd edir (baxmayaraq ki, bu, əslində pyesdə əksini tapmasa da, Filoktetes əslində Troya Atı içərisində gizlənmək üçün seçilənlərdən biridir və bu dövrdə özünü fərqləndirir. şəhərin yağmalanması, o cümlədən Parisin özünün öldürülməsi). Herakl sözlərini hər kəsi tanrılara hörmət etmələri və ya nəticələri ilə üzləşmələri barədə xəbərdar etməklə bitir.

Filoktetin yaralanması və onun Lemnos adasına məcburi sürgün edilməsi haqqında əfsanə və onun yunanlar tərəfindən nəhayət xatırladılması Homer un “İliada” əsərində qısaca qeyd edilmişdir. Geri çağırma itirilmiş dastanda daha ətraflı təsvir edilmişdir, “Kiçik İlyada” (bu versiyada onu Neoptolemus deyil, Odissey və Diomed qaytarmışdı). Əsas Troya Müharibəsi hekayəsinin kənarlarında bir qədər periferik mövqe tutmasına baxmayaraq, o, açıq-aydın məşhur bir nağıl idi və həm Aeschylus , həm də Euripides -dən əvvəl bu mövzuda pyeslər yazmışdılar. Sofokl (baxmayaraq ki, onların heç bir pyesi salamat qalmamışdır).

Sofokl un əlində bu, bir oyun deyil.hərəkət və hərəkət, ancaq emosiyalar və hisslər, əzabın öyrənilməsi. Filoktetesin tərk edilmə hissi və onun əzabında məna axtarışı bu gün də bizimlə danışır və tamaşa həkim/xəstə münasibətləri, ağrının subyektivliyi və ağrının idarə olunmasının çətinliyi, uzunmüddətli çətinliklərlə bağlı çətin suallar yaradır. xroniki xəstələrə qayğı və tibbi təcrübənin etik sərhədləri. Maraqlıdır ki, Sofokl un qocalıq dövrünə aid iki pyes, “Filoktet” və “Kolonda Edip” , hər ikisi yaşlıları müalicə edir, köhnəlmiş qəhrəmanları böyük hörmət və az qala heyranlıqla ifadə edərək, dramaturqun əzabları həm tibbi, həm də psixo-sosial nöqteyi-nəzərdən başa düşdüyünü göstərir.

Həmçinin dürüst və şərəfli fəaliyyət adamı (Neoptolemus) arasındakı ziddiyyət tamaşanın mərkəzində dayanır. və kinli və vicdansız söz adamı (Odissey) və inandırma və aldatma bütün təbiəti. Sofokl , ehtimallar nə qədər yüksək olsa da, demokratik diskursda aldatmağın əsassız olduğunu və münaqişələrin həlli üçün siyasətdən kənar ümumi zəmin tapılmalıdır.

Çətin görünən problemin həllinə nail olmaq üçün tamaşanın sonuna doğru Heraklın fövqəltəbii görünüşü qədim Yunanıstanda “deus ex” ənənəsində çox yer tutur.machina”.

• Thomas Francklin tərəfindən ingilis dilinə tərcümə (İnternet Klassik Arxivi): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Sözdən söz tərcüməsi ilə yunan versiyası (Perseus Layihəsi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193