(Лирическа поема, латински/римски, около 65 г. пр.н.е., 13 реда)

Въведение

"Vivamus, mea Lesbia, atque amemus" ( "Да живеем, моя Лесбия, и да се обичаме" ) е страстна любовна поема на римския лирик Катул , често наричан "Катул 5" или "Carmina V" за позицията му в общоприетия каталог на Катул Датира от около 65 г. пр.н.е. и е може би най-известната от цялото творчество на поета, а понякога се смята за една от най-великите любовни поеми, писани някога. Поемата насърчава влюбените да не обръщат внимание на коментарите на другите и да живеят само един за друг, тъй като животът е твърде кратък, а смъртта носи нощта на вечния сън.

Стихотворението започва с призив към любовта на поета, Лесбия, да пренебрегне слуховете и инсинуациите на другите, като ги съветва да изживеят пълноценно краткия си живот, преди да настъпи вечната нощ на смъртта. След това той моли Лесбия да го дари с безброй целувки, толкова много, че да изгубят бройката си и злите и завистливите да не могат да им потърсят сметка за тях.

Стихотворението е едно от Катул ' първите текстове за Лесбия, очевидно написани на много страстен етап от аферата. "Лесбия", предмет на много от Катул ', изглежда е псевдоним на Клодия, съпругата на видния римски държавник Клодий. Споменаването на слуховете във втория и третия ред вероятно се отнася до клюките, които се носят в римския сенат, че Катул е имал връзка с Клодия и Катул призовава Клодия да не обръща внимание на това, което хората говорят за тях, за да може да прекарва повече време с него.

Написана е в хендекасилабично метрум (всеки ред има единадесет срички), което е често срещана форма в Катул ' поезия. В нея изобилства от течни съгласни и има много елизия на гласните, така че, четено на глас, стихотворението е наистина красиво.

Тя може да бъде разглеждана като състояща се от две части: първите шест реда (до "nox est perpetua una dormienda") са един вид задъхано съблазняване, а следващите седем реда представляват последвалата любовна игра, която се издига до оргазмена кулминация с експлодиращото "б" на "conturbabimus illa" и след това стига до спокоен край в последните два реда.

Интересно е, че споменаването на "кратката светлина" на живота и "вечната нощ" на смъртта в ред 6 подсказва по-скоро песимистичен възглед за живота и вяра в липсата на задгробен живот - вяра, която би била в противоречие с повечето римляни по онова време. споменаването на "злото око" в ред 12 е свързано с (широко разпространената) вяра в магьосничеството, особено с идеята, че ако злото знае за определеничисла, свързани с жертвата (в този случай броя на целувките), всяко заклинание срещу нея ще бъде много по-ефективно.

Като една от най-известните поеми на Катул, превеждана и имитирана многократно през вековете, нейното влияние може да се проследи до поезията на средновековните трубадури, както и до много по-късни автори от романтичната школа на XIX в. Има много производни от нея (английските поети Марлоу, Кемпиън, Джонсън, Роли и Крашоу, за да назовем само някои от тях, са написали имитации на), някои от тях по-фини от други.

Предишна Carmen

• Латински оригинал и буквален превод на английски език (Уикиизточник): //en.wikisource.org/wiki/Catullus_5
• Аудиочетене на латинския оригинал (класически латински)://jcmckeown.com/audio/la5103d1t06.php