(Λυρικό ποίημα, λατινικά/ρωμαϊκά, περ. 65 π.Χ., 13 στίχοι)

Εισαγωγή

"Vivamus, mea Lesbia, atque amemus" ( "Ας ζήσουμε, Λέσβια μου, και ας αγαπήσουμε" ) είναι ένα παθιασμένο ερωτικό ποίημα του Ρωμαίου λυρικού ποιητή Κάτουλλος , που συχνά αναφέρεται ως "Catullus 5" ή "Carmina V" για τη θέση του στον γενικά αποδεκτό κατάλογο των Κάτουλλος Χρονολογείται γύρω στο 65 π.Χ. και είναι ίσως το πιο γνωστό από όλο το έργο του ποιητή, ενώ μερικές φορές θεωρείται από τα σπουδαιότερα ερωτικά ποιήματα που γράφτηκαν ποτέ. Το ποίημα ενθαρρύνει τους εραστές να αγνοούν τα σχόλια των άλλων και να ζουν μόνο ο ένας για τον άλλον, αφού η ζωή είναι πολύ σύντομη και ο θάνατος φέρνει μια νύχτα αιώνιου ύπνου.

Το ποίημα ξεκινά με την έκκληση προς την αγαπημένη του ποιητή, τη Λέσβια, να περιφρονήσει τις φήμες και τα υπονοούμενα των άλλων, συμβουλεύοντας τους να ζήσουν τη σύντομη ζωή τους στο έπακρο πριν φτάσει η αιώνια νύχτα του θανάτου. Στη συνέχεια ζητά από τη Λέσβια να του χαρίσει αμέτρητα φιλιά, τόσα πολλά που θα χάσουν το μέτρημα και οι κακοί και οι ζηλιάρηδες δεν θα μπορέσουν να τους καλέσουν σε λογοδοσία γι' αυτά.

Το ποίημα είναι ένα από τα Κάτουλλος ' τα πρώτα γραπτά για τη Λέσβια, σαφώς γραμμένα σε ένα πολύ παθιασμένο στάδιο της υπόθεσης. "Η Λέσβια", το θέμα πολλών από τα Κάτουλλος Η αναφορά στις φήμες στη δεύτερη και τρίτη γραμμή αναφέρεται πιθανώς στα κουτσομπολιά που κυκλοφορούσαν στη Ρωμαϊκή Σύγκλητο ότι Κάτουλλος είχε δεσμό με την Κλωδία, και ο Κάτουλλος προτρέπει την Κλωδία να αγνοήσει όσα λένε οι άνθρωποι γι' αυτούς, ώστε να περάσει περισσότερο χρόνο μαζί του.

Είναι γραμμένο σε δεκαπεντασύλλαβο μέτρο (κάθε γραμμή έχει έντεκα συλλαβές), μια συνηθισμένη μορφή στο Κάτουλλος Το ποίημα βρίθει υγρών συμφώνων και έχει πολλά φωνήεντα, έτσι ώστε, διαβασμένο φωναχτά, το ποίημα είναι πραγματικά πανέμορφο.

Μπορεί να θεωρηθεί ότι αποτελείται από δύο μέρη: οι πρώτες έξι γραμμές (μέχρι το "nox est perpetua una dormienda") είναι ένα είδος αποπλάνησης χωρίς ανάσα, και οι επόμενες επτά γραμμές αντιπροσωπεύουν την ερωτική πράξη που προκύπτει, που φτάνει σε οργασμική κορύφωση με τα εκρηκτικά "b" του "conturbabimus illa" και στη συνέχεια καταλήγει σε ένα ήρεμο κλείσιμο στις δύο τελευταίες γραμμές.

Είναι ενδιαφέρον ότι η αναφορά του στο "σύντομο φως" της ζωής και την "αιώνια νύχτα" του θανάτου στη γραμμή 6 υποδηλώνει μια μάλλον απαισιόδοξη άποψη για τη ζωή και μια πίστη στην ανυπαρξία μεταθανάτιας ζωής, μια πίστη που θα ήταν σε αντίθεση με τους περισσότερους Ρωμαίους της εποχής. Η αναφορά του στο "κακό μάτι" στη γραμμή 12 συνδέεται με την (ευρέως διαδεδομένη) πίστη στη μαγεία, ιδιαίτερα με την ιδέα ότι, αν το κακό γνώριζε ορισμένααριθμούς σχετικούς με το θύμα (στην προκειμένη περίπτωση τον αριθμό των φιλιών), κάθε ξόρκι εναντίον τους θα ήταν πολύ πιο αποτελεσματικό.

Ως ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα του Κάτουλλου, που μεταφράστηκε και μιμήθηκε πολλές φορές στο πέρασμα των αιώνων, η επιρροή του μπορεί να ανιχνευθεί προς τα εμπρός στην ποίηση των μεσαιωνικών τροβαδούρων καθώς και σε πολλούς μεταγενέστερους συγγραφείς της ρομαντικής σχολής του 19ου αιώνα. Υπήρξαν πολλά παράγωγα από αυτό (οι Άγγλοι ποιητές Marlowe, Campion, Jonson, Raleigh και Crashaw, για να αναφέρουμε μόνο μερικούς, έγραψαν μιμήσεις τουαυτό), μερικά πιο διακριτικά από άλλα.

Προηγούμενη Carmen

• Λατινικό πρωτότυπο και κυριολεκτική αγγλική μετάφραση (WikiSource): //en.wikisource.org/wiki/Catullus_5
• Ακουστική ανάγνωση του λατινικού πρωτοτύπου (κλασικά λατινικά)://jcmckeown.com/audio/la5103d1t06.php