Катул 63 Превод

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Катул Биография

Въведение

Катул 63 е едно от най-дългите му стихотворения, съдържащо близо 100 реда текст. Поемата е лирична, разказваща историята на Атис, Кибела и галите. На моменти тя прилича на халюцинация, тъй като главният герой на поемата преминава от мъж в жена и отново се връща към мъжа. Поемата започва с историята на Атис който в пристъп на ярост отрязва "бремето на своя член". След като се кастрира, местоимението на героя се променя от той на тя. С едно бързо движение Атис се превръща в Кибела.

Историята продължава, Кибела започва да свири на тъпан , който прилича на тамбура. Наричат я още Майката , а употребата му като собствено съществително показва, че тя е майка на всички. Тя пее, когато галите започват да я следват. тя ги подтиква да я последват до местата, където Фиргиан духа в тръстиката си, а маенадите танцуват бурно.

След това, Катул споменава Кибела като Атис , която е "Жена, но още не е истински такава." Галите следват Атис/Кибела в дома на Кибела. Там те спят, след като са изтощени от това, че не са се хранили, докато са вървели. Спали са добре. Атис се събужда от съня, осъзнавайки, че Паситея, богинята на почивката, му е дала необходимата почивка и му е позволила да види какво е направил със себе си.

Атис, след като разбира, че не е мъж или жена, се чуди какво ще стане. Атис разказва как някога е бил горд член на училищната гимназия , палестрата. Докато Атис размишлява за това кой е бил и кой е, Катул сменя напред-назад женските и мъжките местоимения. За съжаление Атис съжалява за стореното, след това се превръща в Кибела, която говори с жестоки думи за това как лудостта ще завладее Атис. Тя споменава лъва, който ще подлуди Атис и ще го принуди да отиде в гората.

I а римската митология Кибела е свързана с дивата природа. Тя се различава от гръцката богиня на дивата природа Артемида, която имала за спътник и символ елен. В римската митология Атис, богът на растителността, бил съпруг на Кибела. Галите били евнуси. Атис е свързан с Фиргия и култ в Диндимон Атис щял да се ожени, но докато звучала сватбената песен, Кибела се показала на Атис и той се кастрирал в пристъп на лудост. По-късно боговете решили, че Атис ще бъде безсмъртен. Катул изследва връзката между тези двама важни богове в римския пантеон. Той изглежда е очарован от хората, които се покланяли на Кибела, и от това как тя предпочитала те да бъдат кастрирани. Това може дада е свързана с Артемида, която била девствена богиня и убивала мъжете, които я виждали гола.

Това стихотворение се различава рязко от типичните стихотворения на Катул . вместо да говори за секс с Лесбия или да се подиграва с приятелите си, Катул става музикален и поставя под въпрос ролята на мъжете и жените. Това стихотворение е написано във времето преди Христа, но е изключително подходящо и днес, тъй като ролите на половете непрекъснато се променят.

Кармен 63

Линия Латински текст Превод на български

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

носен на бързата си ладия през дълбоките морета,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Атис, когато с бърз крак стигна до фригийската гора,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

и влязоха в обиталищата на богинята, затънтени и покрити с горски корони;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

там, обзет от неистова лудост, смаян в съзнанието си,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

той свали от него с остър кремъчен камък бремето на члена му.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Така че, когато почувства, че крайниците ѝ са изгубили своята мъжественост,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

все още с прясна кръв по лицето на земята,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

бързо, със снежни ръце, тя грабна лекия тимпан,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

Твоят тъпан, Кибела, твоите тайни, Майко,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

и разклаща с меки пръсти кухата волска кожа

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

така тя започна да пее на спътниците си с трепет:

12

"agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

"Елате, гали, заедно да отидем в планинските гори на Кибела,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

заедно вървим, скитащо стадо на господарката на Диндимус,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

които бързо търсят чужди домове като изгнаници,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

следваше моите правила, докато ви водех във влака си,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

издържаше на бързо течащата солена вода и дивите морета,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

и разоръжи телата ви от пълното отвращение от любовта,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

развеселете сърцето на вашата лейди с бързи странствания.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Нека тъпото забавяне се оттегли от ума ви; вървете заедно, следвайте

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

във фригийския дом на Кибела, във фригийските гори на богинята,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

където звучи шумът на цимбалите, където се чуват тъпани,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

където фригийският флейтист надува дълбока нота на извитата си тръстика,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

където бръшляноподобните манекенки хвърлят бурно глави,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitant,

където с пронизителни викове разклащат свещените емблеми,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

където се подвизава странстващата компания на богинята,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.

където за нас е редно да бързаме с бързи танци."

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Щом Атис, жена, която все още не е истинска, запя така на своите спътници,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

ревюиращите изведнъж с треперещи езици крещят на висок глас,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

лекият тъпан отново зазвънява, отново се сблъскват кухите чинели,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

бързо към зелената Ида върви с бърз крак.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

След това се втурва твърде трескаво, задъхано, несигурно, лута се, задъхвайки се,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

придружени от тимпан Атис, през тъмните гори на своя водач,

33

ueluti iuuuenca uitans onus indomita iugi;

като невръстна юница, която се отърсва от бремето на ярема.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Бързо следват галите техния бързоног водач.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

И така, когато стигнаха до къщата на Кибела, отпаднали и изморени,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

след много труд почиват без хляб;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

тежък сън покрива очите им с отпаднала умора,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

делириумната лудост на съзнанието им отминава в тих сън.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Но когато слънцето с блестящите очи на златното си лице

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

освети ясното небе, твърдите земи и дивото море,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

и прогони сенките на нощта с освежават се нетърпеливите тъпчещи се коне,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

тогава Сънят избяга от събудения Атис и бързо изчезна;

43

Вижте също: Vivamus, mea Lesbia, atque amemus (Catullus 5) - Catullus - Древен Рим - Класическа литература

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

го прие богинята Паситея в трептящата си гръд.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

И така, след мека дрямка, освободен от жестоката лудост,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

веднага щом самият Атис прегледа в сърцето си собственото си дело,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

и видя с ясно съзнание какво е загубил и къде се намира,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

и с развълнувано съзнание отново се върна към вълните.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Там, гледайки пустите морета с избледнели очи,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

така тя се обърна към страната си със сълзи на очи:

50

"patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

"О, моя страна, която ми даде живот! О, моя страна, която ме оголи!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

напускайки те, нещастнико! както избягалите слуги напускат господарите си,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Пренесох крака си в горите на Ида,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

да живее сред снеговете и замръзналите леговища на дивите зверове,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

и посещавам в безумието си всички техни скривалища,

55

ubinam aut quibus locis te positam, patria, reor?

- Къде тогава или в коя област мисля, че е твоето място, о, моя страна?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Очите ми неминуемо искат да обърнат поглед към теб

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

докато за кратко съзнанието ми се освободи от дивата лудост.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Аз ли ще бъда отнесен от собствения си дом далеч в тези гори?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

от моята страна, от моето имущество, от моите приятели, от моите родители ли ще бъда?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

отсъствате от пазара, от мястото за борба, от състезателната писта, от игрището?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

нещастно, нещастно сърце, пак, пак трябва да се оплакваш.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Защото каква форма на човешка фигура има, която да не съм имал?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer,

Аз, за да бъда жена - която е била млада, аз съм била младеж, аз съм била момче,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Бях цветето на игрището, някога бях славата на двореца:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

мои бяха претъпканите врати, мои бяха топлите прагове,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

моите цветни гирлянди да украсят къщата ми

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

когато трябваше да напусна стаята си при изгрев слънце.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Аз ли ще се наричам сега - какво? слугиня на боговете, служителка на Кибела?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Аз съм Маенада, аз съм част от себе си, безплоден мъж ли ще бъда?

Вижте също: Тиест - Сенека Младши - Древен Рим - Класическа литература

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Аз ще живея в ледените, покрити със сняг райони на зелена Ида,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Животът ми минава под високите върхове на Фригия,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

с кошутата, която преследва гората, с дивата свиня, която обикаля гората?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.

сега, сега съжалявам за постъпката си, сега, сега бих искал да я отменя."

74

roseis ut huic labellis sonitus abiit

От розовите му устни излязоха тези думи,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

донесе ново послание до ушите на боговете,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

след това Кибела, която развърза ярема на лъвовете си,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

и като подтиква врага на стадото, който се е изтеглил отляво, говори така:

78

"agedum," inquit "възраст ferox fac ut hunc furor

"Хайде сега - казва тя, - хайде, върви свирепо, нека лудостта го преследва оттук".

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

оттук нататък, като лудост, да го отведе отново в горите,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

този, който би бил твърде свободен и би избягал от моя суверенитет.

81

age caede terga cauda, tua uerbera patere,

Ела, отвърни на удара с опашка, изтърпи собственото си бичуване,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

накара всичко наоколо да зазвучи с рев,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.

разклати свирепо на мускулестия си врат русата си грива."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Така казва гневната Кибела и с ръка развързва хомота.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Чудовището разпалва смелостта му и предизвиква ярост в сърцето му;

86

uadit, fremit, refringit uirgulta pede uago.

той се отдалечава, реве, с крак чупи храсталаците.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Но когато стигна до водните участъци на белоснежния бряг,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

и видя нежния Атис край гладките морски пространства,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

той се втурва към него - лудо лети Атис към дивата гора.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

През целия си живот той винаги е бил слуга.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Богиня, велика богиня, Кибела, богиня, дама на Диндимус

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

Далеч от дома ми да бъде цялата ти ярост, кралице моя.

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

други те докарват до лудост, трети те докарват до безумие.

Предишна Carmen

Ресурси

Проект VRoma: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/063.ht

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.