(Tragedia, greziera, K.a. 428, 1.466 lerro)

SarreraAfroditak, maitasunaren jainkosak, azaltzen du Hipolytok kastitatearen zin egin duela eta orain uko egiten diola errespetatzeari, Artemisa ohoratu beharrean, ehizaren jainkosa kasta. Hipolytus Afroditarekiko ageriko mespretxuaz ohartarazi diote, baina ez du entzuteari. Hipolytoren txakurkeriaren mendeku gisa, Afroditak Fedra, Teseoren emaztea eta Hipolitoren amaordea, berarekin maitemintzea eragin du.

Troezeneko emakume ezkondu gazteen koruak Fedra nola ez den deskribatzen du. jaten edo lo egiten, eta Fedrak azkenean harritu egiten ditu Korua eta bere erizaina, gogoz kontra aitortuz Hipolytorekiko maitasunez gaixorik dagoela, eta bere burua gosea hiltzeko asmoa duela bere ohorea osorik hiltzeko.

Erizainak laster berreskuratzen du bere harriduratik, eta Fedrari bere maitasunari amore emateko eta bizitzeko eskatzen dio, sendatuko duen sendagai bat ezagutzen duela esanez Fedrari. Horren ordez, ordea, erizaina korrika doa Hipolytus Fedraren nahia kontatzera (Fedraren nahi espresaren aurka, nahiz eta harentzat maitasunagatik egin), beste inori esango ez diola zin eginaz. Emakumeen izaera pozoitsuari buruzko tirada amorratu eta misogino batekin erreakzionatzen du

Sekretua argitu denez, Fedrak hondatuta dagoela uste du eta, Koruak sekretua zin egin ondoren, barrura sartu eta bere burua urkatu egiten du. Orduan Teseo itzuliko da eta bere emaztearen gorpua ezagutuko du, argi eta garbi dirudien gutun batekin baterabere heriotzaren errua Hippolitori jarri. Hau oker interpretatuz Hippolitok Fedra bortxatu zuela esan nahi zuen, Teseok amorratuak bere semea hiltzera edo gutxienez erbesteratzera madarikatzen du, bere aita Poseidoni madarikazioa betearazteko deia eginez. Hipolytok bere errugabetasuna salatzen du, baina ezin du egia osoa esan aldez aurretik erizainari egin zion zin loteslea dela eta. Koruak deitorea abesten duen bitartean, Hipólito erbestera doa.

Hala ere, laster mezulari bat agertzen da nola, Hipólito erreinutik irteteko bere gurdian sartu zenean, Poseidonek bidalitako itsas munstro bat (Afroditasen). 'eskatu) bere zaldiak ikaratu eta Hipolytus arrastaka eraman zuen harkaitzetan. Hipolytus hilzorian dago, baina Teseok oraindik uko egiten dio mezulariaren protestak sinestea Hipolytus errugabea zela, Hippolitoren sufrimenduaz gozatzen.

Artemis agertu da orduan eta egia esaten dio, bere semea errugabea zela eta hura zela azalduz. gezurra esan zuen Fedra hil zen, nahiz eta azken errua Afroditaren izan behar dela azaldu. Hipolytus, ozta-ozta bizirik, Afroditarekiko mendekua zin egiten du Artemisek, Afroditak munduan maiteen duen edozein gizon hilko duela aginduz. Bere azken arnasketarekin, Hipolytok bere aita absolbitu zuen bere heriotzaz, eta azkenean hil egiten da.

Uste da Euripides lehen aldiz tratatu zuela.mitoa “Hippolytos Kalyptomenos” ( “Hippolytus Veiled” ) izeneko antzezlan batean, gaur egun galdua, zeinean hipolito oholtza gainean zuzenean proposatzen zuen Fedra lotsagabeko lizunkeria bat irudikatzen zuena, hain zuzen. Atenasko entzuleen atsekabea. Ondoren, “Hippolytos Stephanophoros” -n ( “Hipolito koroatua” ) mitoa berreskuratu zuen, hau ere galdua, oraingoan bere sexu-goseei aurre egiten dion Fedra askoz xumeago batekin. Bizirik iraun duen antzezlanak, “Hipolito” besterik gabe izenekoak, pertsonaien tratamendu askoz ere berdinagoa eta psikologikoki konplexuagoa eskaintzen du lehenago galdutako antzezlan hauek baino, eta ohiko birkontaketetan aurkitu ohi dena baino tratamendu sofistikatuagoa. mitoen.

Bidetasun hori bi pertsonaia nagusietako bat, Fedra eta Hippolito, guztiz aldeko argi batean aurkezten ez diren moduan frogatzen da. Euripidesi sarritan misoginia leporatu diote Medea eta Elektra bezalako pertsonaien aurkezpenean, baina Fedra hemen hasiera batean pertsonaia jatorra bezala aurkezten da, ohore handiz borrokan ari dena gauza egokia egiteko. Harenganako gure begirunea murrizten da, ordea, Hipolytoren salaketarekin. Bestalde, Hipolitoren pertsonaia puritano eta misogino gisa azaltzen da, nahiz eta erizainari egindako zina hautsi ez izanaren ondorioz, partzialki salbatzen den.bere aitaren barkamenagatik.

Afrodita eta Artemisa jainkoak agertzen dira antzezlanaren hasieran eta amaieran hurrenez hurren, ekintza markatuz, eta pasioaren eta kastitatearen emozio gatazkatsuak irudikatuz. Euripidesek tragediaren errua Hipolitoren errua Afrodita arbuiatzeari utzi zion (baino Fedrarekiko sinpatia faltari edo bere misoginismoari), antzezlanaren benetako indar gaiztoa desira kontrolaezina dela iradokiz, Afrodita mendekuak pertsonifikatzen duen moduan. Artemisa kastitatearen jainkosa desegokia, ordea, ez da bere gogokoena babesten saiatzen, jainkoek askotan egiten duten bezala, baizik eta bere heriotzaren unean bertan behera uzten du.

Antzezlanaren gaien artean daude: nahi pertsonala vs gizartearen estandarrak; kontrolatu gabeko emozioa vs gehiegizko kontrola; elkarri gabeko maitasuna; zinen izaera sakratua; epaian presaka; eta jainkoen izaera nazkagarria (harrotasunari, hutsalkeriari, jeloskortasunari eta haserreari amore emateko moduan).

• E. P. Coleridgeren ingelesezko itzulpena (Internet Classics Artxiboa): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Hitzez hitz itzulpenarekin grezierazko bertsioa (Perseus Proiektua): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105