(Трагедия, гръцки, 428 г. пр.н.е., 1466 реда)

Въведение

"Иполит" (Гр: "Иполит" ) е трагедия на древногръцкия драматург Еврипид , поставена за първи път на Дионисиите в Атина през 428 г. пр.н.е., където печели първа награда (като част от трилогия). Основава се на мита за Иполит, син на Тезей, и как поредица от недоразумения и намесата на боговете довеждат до смъртта му и тази на мащехата му Федра.

Действието на пиесата се развива в Троазен, крайбрежен град в североизточната част на Пелопонес, където атинският цар Тезей излежава едногодишна присъда за доброволно изгнание, след като е убил местния цар и синовете му. Иполит, незаконен син на Тезей с амазонката Иполита, живее и се обучава в Троазен от ранното си детство под закрилата на Питей, царя на Троазен.

В началото на пиесата Афродита, богинята на любовта, обяснява, че Иполит е дал обет за целомъдрие и сега отказва да я почита, като вместо това почита Артемида, целомъдрената богиня на лова. Иполит е предупреден за откритото си пренебрежение към Афродита, но той отказва да се вслуша. Като акт на отмъщение за пренебрежението на Иполит, Афродита кара Федра, съпругата на Тезей и на Иполит, да се оттегли.мащеха, да се влюби лудо в него.

Хорът на младите омъжени жени от Троазен описва как Федра не яде и не спи, а Федра най-накрая шокира хора и медицинската си сестра, като неохотно признава, че е болна от любов към Иполит и че смята да гладува, за да умре с непокътната чест.

Медицинската сестра обаче скоро се съвзема от шока си и призовава Федра да се отдаде на любовта си и да живее, като казва на Федра, че знае лекарство, което ще я излекува. Вместо това обаче медицинската сестра тича да каже на Иполит за желанието на Федра (против изричната воля на Федра, дори и да го прави от любов към нея), като го кара да се закълне, че няма да каже на никого другиго. Той реагира с ярост,мизогинистична тирада за отровната природа на жените

Тъй като тайната е разкрита, Федра смята, че е погубена, и след като кара Хора да се закълне в тайна, влиза вътре и се обесва. Тезей се връща и открива трупа на съпругата си заедно с писмо, в което ясно се посочва, че Иполит е виновен за смъртта ѝ. Погрешно изтълкувал това, че Иполит е изнасилил Федра, разяреният Тезей проклина сина си до смърт или поне доИполит протестира, че е невинен, но не може да каже цялата истина заради обвързващата клетва, която преди това е дал на медицинската сестра. Докато хорът пее оплаквателна песен, Иполит заминава в изгнание.

Скоро обаче се появява пратеник, който съобщава, че когато Иполит се качил в колесницата си, за да напусне царството, морско чудовище, изпратено от Посейдон (по молба на Афродита), подплашило конете му и повлякло Иполит по скалите. Иполит умира, но Тезей все още отказва да повярва на протестите на пратеника, че Иполит е невинен, и се наслаждава на страданията му.

След това се появява Артемида и му казва истината, като обяснява, че синът му е невинен и че мъртвата Федра е излъгала, макар че обяснява също, че крайната вина трябва да се носи от Афродита. Докато Иполит е внасян едва жив, Артемида се заклева да отмъсти на Афродита, обещавайки да убие всеки мъж, който Афродита смята за най-скъп на света.баща му за смъртта му и накрая умира.

Смята се, че Еврипид за първи път разглежда мита в пиеса, наречена "Иполит Калиптоменос" ( "Забулен Иполит" ), която вече е загубена, и в която той представя безсрамно похотливата Федра, която директно предлага на Иполит на сцената, за голямо неудоволствие на атинската публика. След това той се връща към мита в "Иполит Стефанофорос" ( "Иполит коронясан" ), също загубена, този път с една много по-скромна Федра, която се бори със сексуалните си апетити. оцелялата пиеса, озаглавена просто "Иполит" , предлага много по-безпристрастно и психологически сложно отношение към героите, отколкото която и да е от тези по-ранни изгубени пиеси, и по-сложно отношение, отколкото обикновено се среща в традиционните преразкази на митове.

Тази безпристрастност се проявява в начина, по който нито един от двамата главни герои, Федра и Иполит, не е представен в напълно благоприятна светлина. Еврипид често е обвиняван в мизогиния при представянето на герои като Медея и Електра, но Федра тук първоначално е представена като общо взето симпатичен персонаж, който с чест се бори срещу непреодолимите шансове да направиНашето уважение към нея обаче намалява от обвинението ѝ към Иполит. От друга страна, героят на Иполит е несимпатично представен като пуритански и женомразки, макар че е частично изкупен с отказа си да наруши клетвата си към медицинската сестра и с прошката към баща си.

Богините Афродита и Артемида се появяват съответно в началото и в края на пиесата, като поставят рамката на действието и представят противоречивите емоции на страстта и целомъдрието. Еврипид хвърля вината за трагедията върху гордостта на Иполит, който отхвърля Афродита (а не върху липсата на симпатия към Федра или върху мизогинизма му), като предполага, че истинската злонамерена сила в пиесата енеконтролируемото желание, олицетворявано от отмъстителната Афродита. Недоволната богиня на целомъдрието Артемида обаче не се опитва да защити своя любимец, както често правят боговете, а го изоставя в самия момент на смъртта му.

Сред темите на пиесата са: личното желание срещу стандартите на обществото; неконтролираните емоции срещу прекомерния контрол; несподелената любов; свещеният характер на клетвите; прибързаността в преценката; и отвратителният характер на боговете (тъй като те се поддават на гордост, суета, ревност и гняв).

• Английски превод на Е. П. Колридж (Архив на класиците в интернет): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Гръцка версия с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105