(โศกนาฏกรรม กรีก 428 ก่อนคริสตศักราช 1,466 บรรทัด)

บทนำอโฟรไดท์เทพีแห่งความรักอธิบายว่าฮิปโปลิทัสได้สาบานว่าจะรักษาพรหมจรรย์และตอนนี้ปฏิเสธที่จะเคารพเธอ แทนที่จะให้เกียรติอาร์ทิมิสเทพีผู้บริสุทธิ์แห่งการตามล่า ฮิปโปลิทัสได้รับคำเตือนเกี่ยวกับการดูถูกเหยียดหยาม Aphrodite อย่างโจ่งแจ้ง แต่เขาปฏิเสธที่จะฟัง เพื่อเป็นการแก้แค้นที่ฮิปโปลิทัสดูแคลน Aphrodite ทำให้ Phaedra ภรรยาของเธเซอุสและแม่เลี้ยงของ Hippolytus ตกหลุมรักเขาอย่างบ้าคลั่ง

นักร้องสาวที่แต่งงานแล้วของ Troezen บรรยายว่า Phaedra ไม่ได้เป็นอย่างไรบ้าง กินหรือนอน และในที่สุด Phaedra ก็ทำให้ Chorus และพยาบาลของเธอตกใจโดยยอมรับอย่างไม่เต็มใจว่าเธอป่วยด้วยความรักที่มีต่อฮิปโปลิทัส และเธอวางแผนที่จะอดอาหารเพื่อตายอย่างสมเกียรติ

ในไม่ช้านางพยาบาลก็ฟื้นจากอาการช็อก และขอให้ Phaedra มอบความรักและชีวิตของเธอ โดยบอก Phaedra ว่าเธอรู้จักยาที่จะรักษาเธอได้ อย่างไรก็ตาม นางพยาบาลวิ่งไปบอกฮิปโปลิทัสถึงความปรารถนาของ Phaedra (ซึ่งขัดกับความปรารถนาของ Phaedra แม้ว่าจะทำเพราะรักเธอก็ตาม) ทำให้เขาสาบานว่าจะไม่บอกใครอีก เขาแสดงปฏิกิริยาด้วยความโกรธเกรี้ยวและเหยียดหยามผู้หญิงในเรื่องธรรมชาติที่เป็นพิษของผู้หญิง

เมื่อความลับถูกเปิดเผย Phaedra เชื่อว่าเธอถูกทำลาย และหลังจากที่นักร้องประสานเสียงสาบานว่าเป็นความลับ เธอจึงเข้าไปข้างในและแขวนคอตัวเอง จากนั้นเธเซอุสกลับมาและพบศพของภรรยาพร้อมกับจดหมายที่ดูเหมือนจะชัดเจนโยนความผิดให้กับฮิปโปลิทัสที่เสียชีวิตของเธอ ตีความผิดนี้หมายความว่าฮิปโปลิทัสข่มขืนเฟดรา เธเซอุสที่โกรธเกรี้ยวสาปแช่งลูกชายของเขาให้ตายหรืออย่างน้อยก็ถูกเนรเทศ โดยเรียกร้องให้พ่อของเขาโพไซดอนบังคับคำสาป ฮิปโปลิทัสประท้วงความบริสุทธิ์ของเขา แต่ไม่สามารถบอกความจริงทั้งหมดได้เนื่องจากคำสาบานที่มีผลผูกพันที่เขาเคยสาบานกับนางพยาบาล ขณะที่นักร้องร้องเพลงคร่ำครวญ ฮิปโปลิทัสก็ลี้ภัยไป

อย่างไรก็ตาม ไม่นานนัก ผู้ส่งสารก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อรายงานว่า ขณะที่ฮิปโปลิทัสขึ้นรถม้าศึกเพื่อออกจากอาณาจักร สัตว์ประหลาดแห่งท้องทะเลที่โพไซดอนส่งมา (ที่อโฟรไดต์ ' ร้องขอ) ทำให้ม้าของเขาตกใจและลากฮิปโปลิทัสไปตามโขดหิน ฮิปโปลิทัสกำลังจะตาย แต่เธเซอุสยังคงปฏิเสธที่จะเชื่อคำท้วงติงของผู้ส่งสารว่าฮิปโปลิทัสเป็นผู้บริสุทธิ์และมีความสุขในความทุกข์ทรมานของฮิปโปลิทัส

จากนั้นอาร์เทมิสก็ปรากฏตัวขึ้นและบอกความจริงแก่เขา โดยอธิบายว่าลูกชายของเขาเป็นผู้บริสุทธิ์และนั่นคือ Phaedra ที่ตายแล้วซึ่งโกหกแม้ว่าเธอจะอธิบายด้วยว่าโทษสูงสุดต้องอยู่ที่ Aphrodite เมื่อฮิปโปลิทัสถูกอุ้มเข้าไปในสภาพที่แทบไม่มีชีวิต อาร์ทิมิสสาบานว่าจะแก้แค้นอโฟรไดท์ โดยสัญญาว่าจะฆ่าคนใดก็ตามที่อโฟรไดท์รักที่สุดในโลก ด้วยลมหายใจเฮือกสุดท้าย ฮิปโปลิทัสจึงให้อภัยพ่อของเขาที่เสียชีวิต และเสียชีวิตในที่สุด

เชื่อกันว่า ยูริพิดิส ปฏิบัติต่อตำนานในบทละครชื่อ "Hippolytos Kalyptomenos" ( "Hippolytus Veiled" ) ซึ่งตอนนี้สูญหายไป โดยเขาแสดงภาพ Phaedra ตัณหาไร้ยางอายที่นำเสนอ Hippolytus บนเวทีโดยตรง ความไม่พอใจของผู้ชมชาวเอเธนส์ จากนั้นเขากลับมาทบทวนตำนานใน “ฮิปโปลิโตส สเตฟาโนฟอรอส” ( “ฮิปโปลิทัสคราวน์” ) ซึ่งแพ้เช่นกัน คราวนี้มาพร้อมกับเฟดราผู้สุภาพเรียบร้อยกว่ามากที่ต่อสู้กับความต้องการทางเพศของเธอ บทละครที่ยังมีชีวิตรอดซึ่งมีชื่อว่า "ฮิปโปลิทัส" นำเสนอการปฏิบัติต่อตัวละครที่ซับซ้อนและซับซ้อนทางจิตใจมากกว่าบทละครที่สูญหายไปก่อนหน้านี้ และการบำบัดที่ซับซ้อนกว่าที่มักพบในการเล่าขานแบบดั้งเดิม ของนิทานปรัมปรา

ความถนัดมือนี้แสดงให้เห็นในลักษณะที่ตัวละครหลักทั้งสองอย่าง Phaedra และ Hippolytus ไม่ถูกนำเสนอในแง่ดีโดยสิ้นเชิง ยูริพิเดสมักถูกกล่าวหาว่าเกลียดผู้หญิงในการนำเสนอตัวละครเช่น Medea และ Electra แต่ในตอนแรก Phaedra ในที่นี้ถูกนำเสนอว่าเป็นตัวละครที่มีความเห็นอกเห็นใจโดยทั่วไป ต่อสู้ดิ้นรนอย่างมีเกียรติเพื่อทำในสิ่งที่ถูกต้อง ความนับถือของเราที่มีต่อเธอลดลงตามคำฟ้องของฮิปโปลิทัส ในทางกลับกัน ตัวละครของฮิปโปลีทัสถูกแสดงออกมาอย่างไร้ความเห็นอกเห็นใจว่าเป็นพวกเจ้าระเบียบและเกลียดผู้หญิง แม้ว่าเขาจะได้รับการไถ่โทษบางส่วนจากการที่เขาปฏิเสธที่จะผิดคำสาบานต่อนางพยาบาลและโดยการให้อภัยจากบิดาของเขา

เทพอโฟรไดท์และอาร์เทมิสปรากฏตัวในตอนต้นและตอนท้ายของบทละครตามลำดับ โดยกำหนดกรอบของการกระทำ และเป็นตัวแทนของอารมณ์ที่ขัดแย้งกันของความหลงใหลและความบริสุทธิ์ทางเพศ ยูริพิเดสกล่าวโทษโศกนาฏกรรมต่อความโอหังของฮิปโปลิทัสในการปฏิเสธอโฟรไดท์ (แทนที่จะเป็นเพราะเขาขาดความเห็นอกเห็นใจต่อเฟดราหรือความเกลียดชังผู้หญิงของเขา) ชี้ให้เห็นว่าพลังร้ายกาจที่แท้จริงในบทละครคือความปรารถนาที่ควบคุมไม่ได้ซึ่งแสดงเป็นตัวเป็นตนโดยอโฟรไดท์ผู้อาฆาตพยาบาท อย่างไรก็ตาม เทพีแห่งพรหมจรรย์ที่ไม่พอใจ อาร์ทิมิสไม่ได้พยายามปกป้องเทพีที่เธอโปรดปรานเหมือนอย่างที่เหล่าทวยเทพมักทำกัน แต่มักละทิ้งเขาในขณะที่สิ้นชีวิต

แก่นของบทละครได้แก่: ความปรารถนาส่วนตัวกับมาตรฐานของสังคม อารมณ์ที่ไม่มีการควบคุม vs. การควบคุมมากเกินไป; รักที่ไม่สมหวัง; ลักษณะศักดิ์สิทธิ์ของคำสาบาน; ความเร่งรีบในการตัดสิน และอุปนิสัยที่น่ารังเกียจของทวยเทพ (ซึ่งยอมจำนนต่อความจองหอง ความฟุ้งเฟ้อ ความริษยา และความโกรธ)

• แปลภาษาอังกฤษโดย E. P. Coleridge (Internet Classics เอกสารเก่า): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• ฉบับภาษากรีกพร้อมการแปลคำต่อคำ (โครงการ Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text jsp?doc=เซอุส:ข้อความ:1999.01.0105