(ट्रॅजेडी, ग्रीक, 428 BCE, 1,466 ओळी)

परिचयऍफ्रोडाईट, प्रेमाची देवी, स्पष्ट करते की हिप्पोलिटसने पवित्रतेची शपथ घेतली आहे आणि आता तिचा आदर करण्यास नकार दिला आहे, त्याऐवजी आर्टेमिस, शिकारीची पवित्र देवी आहे. हिप्पोलिटसला ऍफ्रोडाईटबद्दल त्याच्या तीव्र तिरस्काराबद्दल चेतावणी दिली जाते, परंतु तो ऐकण्यास नकार देतो. हिप्पोलिटसच्या स्नबचा सूड म्हणून, ऍफ्रोडाईटने फेड्रा, थिसियसची पत्नी आणि हिपोलिटसची सावत्र आई यांना त्याच्या प्रेमात वेडेपणाने पडण्यास प्रवृत्त केले.

ट्रोझेनच्या तरुण विवाहित महिलांचे कोरस हे वर्णन करतात की फेड्रा कसा नाही खाणे किंवा झोपणे, आणि फाएड्रा शेवटी अनिच्छेने कबूल करून कोरस आणि तिच्या नर्सला धक्का देते की ती हिपोलिटसच्या प्रेमाने आजारी आहे आणि तिचा सन्मान अबाधित ठेवण्यासाठी तिने स्वतःला उपाशी राहण्याची योजना आखली आहे.

नर्स लवकरच तिच्या धक्क्यातून सावरते, आणि फेड्राला तिच्या प्रेमाला बळी पडून जगण्याची विनंती करते, आणि तिला सांगते की तिला एक औषध आहे जे तिला बरे करेल. तथापि, त्याऐवजी, परिचारिका हिपोलिटसला फाएड्राच्या इच्छेबद्दल सांगण्यासाठी धावते (फेड्राच्या व्यक्त इच्छेविरुद्ध, जरी तिच्यावर प्रेमाने केले असले तरीही), त्याला शपथ द्यायला लावते की तो इतर कोणालाही सांगणार नाही. तो स्त्रियांच्या विषारी स्वभावावर संतापजनक, कुरूप तिरस्काराने प्रतिक्रिया देतो

गुप्त उघड झाल्यापासून, फेड्राला विश्वास आहे की ती उध्वस्त झाली आहे आणि कोरसने गुप्ततेची शपथ घेतल्यानंतर ती आत जाते आणि स्वत: ला फाशी घेते. थिसस नंतर परत आला आणि त्याच्या पत्नीचा मृतदेह शोधून काढला, त्यासोबत एक पत्र स्पष्ट दिसत आहेतिच्या मृत्यूचा दोष हिपोलिटसवर द्या. हिपोलिटसने फेड्रावर बलात्कार केला असा याचा चुकीचा अर्थ लावला, संतप्त थिसियसने आपल्या मुलाला मृत्यूचा किंवा किमान हद्दपारीचा शाप दिला आणि शाप लागू करण्यासाठी त्याचे वडील पोसेडॉनला बोलावले. हिप्पोलिटस त्याच्या निर्दोषतेचा निषेध करतो, परंतु त्याने आधी नर्सला दिलेल्या बंधनकारक शपथेमुळे संपूर्ण सत्य सांगू शकत नाही. कोरस विलाप करत असताना, हिप्पोलिटस हद्दपार झाला.

तथापि, पोसेडॉनने पाठवलेला समुद्र-राक्षस, राज्य सोडण्यासाठी हिप्पोलिटस त्याच्या रथात कसे आला, याची माहिती देण्यासाठी लवकरच एक संदेशवाहक दिसून येतो (Aphrodites येथे ' विनंती) त्याच्या घोड्यांना घाबरवले आणि हिप्पोलिटसला खडकावर ओढले. हिप्पोलिटस मरणासन्न आहे, परंतु हिप्पोलिटस निर्दोष होता या संदेशवाहक निषेधावर विश्वास ठेवण्यास थिसस अजूनही नकार देत आहे, हिप्पोलिटसच्या दुःखात आनंद व्यक्त करत आहे.

त्यानंतर आर्टेमिस प्रकट होतो आणि त्याला सत्य सांगतो, त्याचा मुलगा निर्दोष होता हे स्पष्ट करतो. मृत फेड्रा जिने खोटे बोलले होते, जरी तिने हे देखील स्पष्ट केले की अंतिम दोष ऍफ्रोडाईटवरच आहे. हिप्पोलिटसला, जेमतेम जिवंत असताना, आर्टेमिसने ऍफ्रोडाईटचा बदला घेण्याचे वचन दिले आणि ऍफ्रोडाईटला जगातील सर्वात प्रिय असलेल्या कोणत्याही माणसाला मारण्याचे वचन दिले. त्याच्या शेवटच्या श्वासाने, हिप्पोलिटस त्याच्या वडिलांना त्याच्या मृत्यूपासून मुक्त करतो आणि शेवटी त्याचा मृत्यू होतो.

असे मानले जाते की युरिपाइड्स ने प्रथम उपचार केले. “हिप्पोलिटस कॅलिप्टोमेनोस” ( “हिप्पॉलिटस वेल्ड” ) नावाच्या नाटकातील मिथक, आता हरवले आहे, ज्यामध्ये त्याने निर्लज्जपणे वासनांध फेड्राचे चित्रण केले आहे ज्याने थेट स्टेजवर हिप्पोलिटसला प्रपोज केले होते. अथेनियन प्रेक्षकांची नाराजी. त्यानंतर त्याने “हिप्पोलिटस स्टेफॅनोफोरोस” ( “हिप्पोलिटस क्राउन्ड” ) मधील मिथकांची पुनरावृत्ती केली, ती देखील गमावली, यावेळी तिच्या लैंगिक भूकांशी लढा देणार्‍या अधिक विनम्र फेड्रासह. फक्त “हिपोलिटस” असे शीर्षक असलेले हयात असलेले नाटक, या आधीच्या हरवलेल्या नाटकांपैकी पात्रांना अधिक सम-हाताने आणि मानसिकदृष्ट्या जटिल उपचार प्रदान करते आणि सामान्यतः पारंपारिक रीटेलिंगमध्ये आढळते त्यापेक्षा अधिक अत्याधुनिक उपचार प्रदान करते. पुराणकथांचे.

हा सम-हाताने दाखवला आहे की दोन मुख्य पात्रांपैकी कोणतेही, फेड्रा आणि हिप्पोलिटस, पूर्णपणे अनुकूल प्रकाशात सादर केले जात नाहीत. Medea आणि Electra सारख्या पात्रांच्या सादरीकरणात Euripides वर अनेकदा गैरसमजाचा आरोप करण्यात आला आहे, परंतु Phaedra येथे सुरुवातीला एक सामान्यतः सहानुभूती दर्शविणारे पात्र म्हणून सादर केले गेले आहे, योग्य गोष्टी करण्यासाठी जबरदस्त शक्यतांशी सन्मानाने संघर्ष करत आहे. तथापि, तिच्या हिप्पोलिटसवरील आरोपामुळे तिच्याबद्दलचा आपला आदर कमी झाला आहे. दुसरीकडे, हिप्पोलिटसचे पात्र असहमतीने प्युरिटॅनिक आणि मिसोग्नेस्टिक म्हणून चित्रित केले गेले आहे, जरी त्याने नर्सला दिलेली शपथ मोडण्यास नकार दिल्याने त्याची अंशतः सुटका झाली आणित्याच्या वडिलांच्या क्षमेने.

अ‍ॅफ्रोडाईट आणि आर्टेमिस देवता अनुक्रमे नाटकाच्या सुरुवातीला आणि शेवटी दिसतात, कृती तयार करतात आणि उत्कटतेच्या आणि पवित्रतेच्या परस्परविरोधी भावनांचे प्रतिनिधित्व करतात. युरिपाइड्सने या शोकांतिकेचा दोष हिप्पोलिटसच्या अ‍ॅफ्रोडाईटला (फेड्राबद्दल सहानुभूती नसून किंवा त्याच्या दुय्यमतेच्या अभावाऐवजी) हिप्पोलिटसला दिला आहे, जे सुचविते की नाटकातील खरी द्वेषपूर्ण शक्ती ही प्रतिशोधक ऍफ्रोडाईटद्वारे दर्शविलेली अनियंत्रित इच्छा आहे. शुद्धतेची असंतुष्ट देवी, आर्टेमिस, तथापि, देवतांप्रमाणे तिच्या आवडत्याचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करत नाही, उलट त्याच्या मृत्यूच्या क्षणी त्याचा त्याग करते.

नाटकाच्या विषयांपैकी हे आहेत: वैयक्तिक इच्छा विरुद्ध समाजाचे मानक; अनियंत्रित भावना वि. अति नियंत्रण; प्रतिसाद न मिळालेला प्रेम; शपथेचे पवित्र स्वरूप; निर्णयात घाई; आणि देवांचे घृणास्पद चरित्र (जसे ते गर्व, व्यर्थता, मत्सर आणि क्रोधाला बळी पडतात).

• ई.पी. कोलरिज (इंटरनेट क्लासिक्स) यांचे इंग्रजी भाषांतर संग्रहण): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• शब्द-दर-शब्द भाषांतरासह ग्रीक आवृत्ती (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105