مواد جي جدول
(سانحو، يوناني، 428 BCE، 1,466 لائينون)
تعارفAphrodite، محبت جي ديوي، وضاحت ڪري ٿو ته هپپوليٽس عفت جو قسم کنيو آهي ۽ هاڻي هن جي عزت ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو، بجاء آرٽميس جي عزت ڪرڻ جي بدران، شڪار جي پاڪ ديوتا. هپپوليٽس کي خبردار ڪيو ويو آهي ته هو افروڊائٽ لاء پنهنجي بيحد نفرت بابت، پر هو ٻڌڻ کان انڪار ڪري ٿو. Hippolytus'snub جي انتقام جي عمل جي طور تي، Aphrodite فئدرا، ٿيسوس جي زال ۽ هپوليٽس جي سوتيلي ماءُ کي، هن سان پيار ۾ چريو ٿي ويو آهي.
ٽروزين جي نوجوان شادي شده عورتن جو ڪورس بيان ڪري ٿو ته ڪيئن فادرا ناهي کائڻ يا سمهڻ، ۽ فادرا آخرڪار چورس ۽ هن جي نرس کي حيرانگي سان تسليم ڪندي چون ٿا ته هوءَ هپپوليٽس جي محبت ۾ بيمار آهي، ۽ هوءَ پنهنجي عزت برقرار رکڻ لاءِ پاڻ کي بک مرڻ جو ارادو رکي ٿي.
نرس جلد ئي هن جي صدمي مان بحال ٿئي ٿي، جيتوڻيڪ، ۽ فيدرا کي زور ڏئي ٿو ته هو پنهنجي پيار ۾ ڏئي ۽ جيئرو، فيدرا کي ٻڌائي ٿو ته هوء هڪ دوا ڄاڻي ٿي جيڪا هن کي شفا ڏيندو. ان جي بدران، نرس ڊوڙندي هپپوليٽس کي فيڊرا جي خواهش ٻڌائي ٿي (فادرا جي ظاهري خواهش جي خلاف، جيتوڻيڪ هن سان پيار جي ڪري ئي ڪئي وئي آهي)، کيس قسم کڻائڻ تي مجبور ڪيو ته هو ڪنهن ٻئي کي نه ٻڌائيندو. هو عورتن جي زهريلي طبيعت تي سخت ڪاوڙيل، بدانتظامي واري ٽائريڊ سان رد عمل ڪري ٿو
جڏهن ته اهو راز پڌرو آهي، فيڊرا سمجهي ٿي ته هوءَ تباهه ٿي وئي آهي ۽، چورس رازداري جو قسم کڻڻ کان پوءِ، هوءَ اندر وڃي پاڻ کي ڦاسي ڏئي ٿي. ٿيس وري موٽي آيو ۽ پنهنجي زال جي مئل لاش کي دريافت ڪيو، هڪ خط سان گڏ جيڪو واضح طور تي لڳي ٿوهن جي موت جو الزام هپوليٽس تي لڳايو. هن جي غلط تشريح ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته هپوليٽس فئڊرا سان جنسي ڏاڍائي ڪئي هئي، ناراض ٿيئس پنهنجي پٽ کي موت يا گهٽ ۾ گهٽ جلاوطني تي لعنت ڪري ٿو، پنهنجي پيء پوسيڊون کي لعنت لاڳو ڪرڻ لاء سڏي ٿو. هپپوليٽس پنهنجي معصوميت جو مظاهرو ڪري ٿو، پر مڪمل سچ نه ٿو ٻڌائي سگهي ڇاڪاڻ ته پابند حلف جي ڪري هن اڳ ۾ نرس سان قسم کنيو هو. جيئن ئي ڪورس هڪ ماتم ڳائي ٿو، هپپوليٽس جلاوطني ۾ هليو ويو آهي.
بهرحال، جلد ئي هڪ قاصد ظاهر ٿئي ٿو ته ڪيئن، جيئن هپوليٽس پنهنجي رٿ ۾ سوار ٿي بادشاهت کي ڇڏڻ لاء، هڪ سامونڊي راکشس پوسيڊن طرفان موڪليو ويو (ايفروڊائٽس تي. ' درخواست) هن پنهنجي گهوڙن کي خوفزده ڪيو ۽ هپوليٽس کي پٿرن سان ڇڪيو. هپپوليٽس مري رهيو آهي، پر ٿيسوس اڃا تائين رسول جي احتجاج کي مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو ته هپپوليٽس بيگناهه هو، هپپوليٽس جي تڪليف ۾ خوش ٿيو. مئل فيڊرا جنهن ڪوڙ ڳالهايو هو، جيتوڻيڪ هوءَ اها به وضاحت ڪري ٿي ته حتمي الزام افروڊائٽ سان ڪوڙ هجڻ گهرجي. جيئن ته هپپوليٽس اندر کڻي وڃي ٿو، سخت طور تي جيئرو، آرٽميس Aphrodite تي انتقام جو واعدو ڪيو، ڪنهن به انسان کي مارڻ جو واعدو ڪيو ته Aphrodite دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ پيارو آهي. هن جي آخري ساهن سان، هپوليٽس پنهنجي پيءُ کي پنهنجي موت کان آجو ڪري ٿو، ۽ آخر ۾ مري ٿو.
12>
اھو مڃيو وڃي ٿو ته يوروپيڊس پھريون علاج ڪيو.افسانو هڪ ڊرامي ۾ جنهن کي “Hippolytos Kalyptomenos” ( “Hippolytus Veiled” ) چيو ويندو آهي، هاڻي گم ٿي ويو آهي، جنهن ۾ هن هڪ بي شرميءَ سان ڀريل فيڊرا جو نقشو پيش ڪيو آهي، جيڪو سڌو سنئون اسٽيج تي هپپوليٽس کي پيش ڪري ٿو. ايٿينين جي سامعين جي ناراضگي. هن وري “Hippolytos Stephanophoros” ( “Hippolytus Crowned” ) ۾ هن افساني جو ٻيهر جائزو ورتو، جيڪو پڻ گم ٿي ويو، هن ڀيري هڪ وڌيڪ معمولي فيڊرا سان جيڪو هن جي جنسي خواهشن سان وڙهندو آهي. بچيل راند، جنهن جو عنوان آهي صرف “Hippolytus” ، پيش ڪري ٿو ڪردارن جو هڪ تمام گهڻو هٿ سان ۽ نفسياتي طور پيچيده علاج انهن اڳين گم ٿيل ڊرامن جي ڀيٽ ۾، ۽ هڪ وڌيڪ نفيس علاج عام طور تي روايتي ريٽيلنگ ۾ ملي ٿو. افسانن جو.
هيءَ همٿ-هٿيءَ جو مظاهرو اهڙيءَ طرح ڪيو ويو آهي جو ٻنهي مکيه ڪردارن، فيڊرا ۽ هپپوليٽس، کي مڪمل طور تي مناسب روشنيءَ ۾ پيش نه ڪيو ويو آهي. يوريپائيڊس تي اڪثر ڪري بدعنواني جو الزام هن جي ڪردارن جهڙوڪ ميڊيا ۽ اليڪٽرا جي پيشڪش ۾ لڳايو ويو آهي، پر هتي فئدرا کي شروعات ۾ هڪ عام همدرد ڪردار جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، صحيح ڪم ڪرڻ لاءِ وڏين مشڪلاتن جي خلاف عزت سان جدوجهد ڪندي. هن جي لاءِ اسان جو احترام گهٽجي ويو آهي، تنهن هوندي به، هپپوليٽس تي هن جي الزام سان. ٻئي طرف، هپپوليٽس جي ڪردار کي غير همدردي طور تي puritannical ۽ misogynistic طور پيش ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ هن کي جزوي طور تي نجات ڏني وئي آهي هن جي نرس جي حلف کي ٽوڙڻ کان انڪار ڪرڻ ۽هن جي پيءُ جي معافي جي ڪري.
ڏسو_ پڻ: اوڊيسي ۾ انٽينس: سوٽٽر جيڪو پهريون ڀيرو مري ويوديوتا افروڊائيٽ ۽ آرٽميس ڊرامي جي شروعات ۽ آخر ۾ ترتيب سان ظاهر ٿين ٿا، عمل کي ترتيب ڏين ٿا، ۽ جذبي ۽ عفت جي متضاد جذبات جي نمائندگي ڪن ٿا. يوريپائڊس ان سانحي جو الزام مڪمل طور تي هپوليٽس جي هبرس تي عائد ڪري ٿو افروڊائٽ کي رد ڪرڻ ۾ (بلڪه هن جي فيڊرا لاءِ همدردي جي کوٽ يا هن جي بدانتظامي جي ڪري)، اهو مشورو ڏئي ٿو ته ڊرامي ۾ حقيقي مردانگي قوت بي قابو خواهش آهي جيئن انتقامي افروڊائٽ طرفان ظاهر ڪيل آهي. عفت جي مايوس ديوي، آرٽميس، تنهن هوندي به، پنهنجي پسند جي حفاظت ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندو آهي، جيئن ديوتا اڪثر ڪندا آهن، بلڪه هن کي پنهنجي موت جي وقت تي ڇڏي ڏئي ٿو. ذاتي خواهش بمقابله سماج جي معيار؛ غير ڪنٽرول جذبات بمقابله حد کان وڌيڪ ڪنٽرول؛ اڻڄاتل پيار؛ قسم جي مقدس فطرت؛ فيصلي ۾ جلدي؛ ۽ ديوتائن جو ناپسنديده ڪردار (جيئن اهي فخر، باطل، حسد ۽ ڪاوڙ کي منهن ڏيڻ لاءِ) آهن.
وسيلا<3 | صفحي جي مٿي ڏانھن واپس وڃو >12>13>14> |
- E.P. Coleridge (Internet Classics) جو انگريزي ترجمو آرڪائيو): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
- يوناني نسخو لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105