Hippolyt - Eurípidés - Starověké Řecko - Klasická literatura

John Campbell 11-06-2024
John Campbell

(Tragédie, řečtina, 428 př. n. l., 1466 řádků)

Úvod

Úvod

Zpět na začátek stránky

"Hippolyt" (Gr: "Hippolytos" ) je tragédie starořeckého dramatika Euripides , která byla poprvé uvedena na aténských městských Dionýsiích v roce 428 př. n. l., kde získala první cenu (jako součást trilogie). Vychází z mýtu o Hippolytovi, synovi Thésea, a o tom, jak řada nedorozumění a zásahů bohů vyústí v jeho smrt a smrt jeho nevlastní matky Fedry.

Synopse

Zpět na začátek stránky

Dramatis Personae - Postavy

APHRODITE

HIPPOLYTUS, nemanželský syn Theseův

HIPPOLYTOVI PRŮVODCI

SBOR TROEZENSKÝCH ŽEN

SESTRA FAIDRY

Faidra, manželka Théseova

THESEUS

MESSENGER

Děj hry se odehrává v Troezenu, pobřežním městě na severovýchodě Peloponésu, kde si aténský král Théseus odpykává roční dobrovolné vyhnanství poté, co zavraždil místního krále a jeho syny. Hippolytos, Théseův nemanželský syn s Amazonkou Hippolytou, žije a cvičí v Troezenu od útlého dětství pod ochranou troezenského krále Pithea.

Na začátku hry Afrodita, bohyně lásky, vysvětluje, že Hippolytos složil slib cudnosti a nyní ji odmítá uctívat, místo toho ctí Artemidu, cudnou bohyni lovu. Hippolytos je varován před svým otevřeným pohrdáním Afroditou, ale odmítá poslechnout. Jako akt pomsty za Hippolytovo opovržení způsobila Afrodita, že Faedra, Theseova manželka a Hippolytovanevlastní matka, aby se do něj bláznivě zamilovala.

Chór mladých vdaných žen z Tróezenu popisuje, jak Fedra nejí a nespí, a Fedra nakonec šokuje chór i svou chůvu tím, že neochotně přizná, že je nemocná láskou k Hippolytovi a že má v plánu hladovět, aby zemřela s neporušenou ctí.

Viz_také: Horác - Starověký Řím - Klasická literatura

Sestra se však brzy vzpamatuje z šoku a naléhá na Faidru, aby se poddala své lásce a žila, a říká Faidře, že zná lék, který ji vyléčí. Místo toho však sestra běží říct o Faidřině touze Hippolytovi (proti Faidřině výslovné vůli, i když to dělá z lásky k ní) a donutí ho přísahat, že to nikomu jinému neřekne. Ten reaguje zuřivě,misogynní tiráda o jedovatosti žen.

Protože tajemství vyšlo najevo, Fedra se domnívá, že je zničená, a poté, co přiměje chór, aby přísahal mlčenlivost, jde dovnitř a oběsí se. Theseus se pak vrátí a objeví mrtvé tělo své ženy spolu s dopisem, který jako by jasně dával vinu za její smrt Hippolytovi. Rozzuřený Theseus si to špatně vyloží tak, že Hippolyt Fedru znásilnil, a prokleje svého syna k smrti nebo alespoň k smrti.vyhnanství a vyzývá svého otce Poseidona, aby kletbu vykonal. Hippolytos protestuje proti své nevině, ale nemůže říci celou pravdu kvůli závazné přísaze, kterou předtím složil chůvě. Zatímco chór zpívá nářek, Hippolytos odchází do vyhnanství.

Viz_také: Titáni vs. bohové: Druhá a třetí generace řeckých bohů

Zanedlouho se však objeví posel, který mu oznámí, že když Hippolytos nasedl do vozu, aby opustil království, mořská obluda vyslaná Poseidonem (na Afroditinu žádost) splašila jeho koně a táhla Hippolyta po skalách. Hippolytos leží a umírá, ale Théseus stále odmítá uvěřit poslovu, že Hippolytos byl nevinný, a raduje se z Hippolytova utrpení.

Pak se objeví Artemis a řekne mu pravdu, vysvětlí mu, že jeho syn byl nevinný a že to byla mrtvá Fedra, kdo lhal, ačkoli mu také vysvětlí, že konečná vina musí ležet na Afroditě. Když Hippolyta sotva živého odnášejí dovnitř, Artemis přísahá Afroditě pomstu a slibuje, že zabije každého muže, který je Afroditě na světě nejdražší. S posledními výdechy Hippolyt zbavuje své viny.otce o jeho smrti a nakonec umírá.

Analýza

Zpět na začátek stránky

Předpokládá se, že Euripides poprvé zpracoval mýtus ve hře nazvané "Hippolytos Kalyptomenos" ( "Hippolytus Veiled" ), který je dnes ztracen a v němž ztvárnil nestydatě chlípnou Fedru, která na jevišti k nelibosti athénského publika přímo požádala Hippolyta o ruku. "Hippolytos Stephanophoros" ( "Hippolyt korunován" ), tentokrát s mnohem skromnější Faedrou, která bojuje se svými sexuálními choutkami. "Hippolyt" , nabízí mnohem vyrovnanější a psychologicky komplexnější zpracování postav než obě tyto dřívější ztracené hry a propracovanější zpracování, než je běžné v tradičních převyprávěních mýtů.

Tato nestrannost se projevuje v tom, že ani jedna ze dvou hlavních postav, Fedra a Hippolytos, není představena ve zcela příznivém světle. Eurípidés byl často obviňován z misogynie při ztvárnění postav, jako jsou Médeia a Élektra, ale Fedra je zde zpočátku představena jako vcelku sympatická postava, která se ctí bojuje proti obrovské přesile, aby udělala to, co je v jejích silách.správnou věc. Naše úcta k ní je však snížena jejím obviněním Hippolyta. Na druhou stranu je postava Hippolyta nesympaticky vykreslena jako puritánská a misogynní, i když je částečně vykoupena tím, že odmítl porušit přísahu chůvě a odpustil svému otci.

Na začátku a na konci hry se objevují bohyně Afrodita a Artemis, které rámují děj a představují protichůdné emoce vášně a cudnosti. Eurípidés svaluje vinu za tragédii na Hippolytovu zpupnost, s níž odmítl Afroditu (spíše než na jeho nedostatek sympatií k Fedře nebo na jeho misogynismus), a naznačuje, že skutečnou zlovolnou silou ve hře je Afrodita.Nespokojená bohyně čistoty Artemis se však nesnaží svého oblíbence chránit, jak to bohové často dělají, ale opouští ho v okamžiku jeho smrti.

Mezi témata hry patří: osobní touha versus společenské normy, nekontrolované emoce versus přílišná kontrola, neopětovaná láska, posvátnost přísah, ukvapenost v úsudku a odporný charakter bohů (jak podléhají pýše, marnivosti, žárlivosti a hněvu).

Zdroje

Zpět na začátek stránky

  • Anglický překlad E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
  • Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105

John Campbell

John Campbell je uznávaný spisovatel a literární nadšenec, známý pro své hluboké uznání a rozsáhlé znalosti klasické literatury. S vášní pro psané slovo a zvláštní fascinací pro díla starověkého Řecka a Říma zasvětil John roky studiu a zkoumání klasické tragédie, lyrické poezie, nové komedie, satiry a epické poezie.John s vyznamenáním vystudoval anglickou literaturu na prestižní univerzitě a jeho akademické zázemí mu poskytuje silný základ pro kritickou analýzu a interpretaci těchto nadčasových literárních výtvorů. Jeho schopnost ponořit se do nuancí Aristotelovy Poetiky, lyrických projevů Sapfó, Aristofanova bystrého vtipu, Juvenalových satirických úvah a rozmáchlých vyprávění Homéra a Vergilia je skutečně výjimečná.Johnův blog mu slouží jako prvořadá platforma pro sdílení jeho postřehů, postřehů a interpretací těchto klasických mistrovských děl. Svým pečlivým rozborem témat, postav, symbolů a historických souvislostí oživuje díla dávných literárních velikánů a zpřístupňuje je čtenářům všech prostředí a zájmů.Jeho podmanivý styl psaní zaujme mysl i srdce svých čtenářů a vtáhne je do kouzelného světa klasické literatury. S každým blogovým příspěvkem John dovedně spojuje své vědecké porozumění s hluboceosobní spojení s těmito texty, díky čemuž jsou relevantní a relevantní pro současný svět.John, uznávaný jako autorita ve svém oboru, přispíval články a esejemi do několika prestižních literárních časopisů a publikací. Jeho odbornost v klasické literatuře z něj také učinila vyhledávaného řečníka na různých akademických konferencích a literárních akcích.Prostřednictvím své výmluvné prózy a zaníceného nadšení je John Campbell odhodlán oživit a oslavit nadčasovou krásu a hluboký význam klasické literatury. Ať už jste oddaným učencem nebo jednoduše zvědavým čtenářem, který se snaží prozkoumat svět Oidipa, Sapfino milostné básně, Menanderovy vtipné hry nebo hrdinské příběhy o Achilleovi, Johnův blog slibuje, že bude neocenitelným zdrojem, který bude vzdělávat, inspirovat a zapalovat. celoživotní láska ke klasice.