Hippolyt - Euripides - Staroveké Grécko - Klasická literatúra

John Campbell 11-06-2024
John Campbell

(Tragédia, gréčtina, 428 pred n. l., 1466 veršov)

Úvod

Úvod

Späť na začiatok stránky

"Hippolyt" (Gr: "Hippolytos" ) je tragédia starogréckeho dramatika Euripides Prvýkrát bola inscenovaná na aténskych mestských Dionýziach v roku 428 pred n. l., kde získala prvú cenu (ako súčasť trilógie). Vychádza z mýtu o Hippolytovi, synovi Thesea, a o tom, ako séria nedorozumení a zásahov bohov vyústi do jeho smrti a smrti jeho nevlastnej matky Faedry.

Synopsa

Pozri tiež: Literárne prostriedky v Antigone: porozumenie textu

Späť na začiatok stránky

Dramatis Personae - Postavy

APHRODITE

HIPPOLYTUS, bastardský syn Thesea

HIPPOLYTOVI SPRIEVODCOVIA

ZBOR TROEZENSKÝCH ŽIEN

SESTRA FAIDRA

PHAEDRA, manželka Thesea

THESEUS

MESSENGER

Dej hry sa odohráva v Troezene, pobrežnom meste na severovýchode Peloponézu, kde si aténsky kráľ Théseus odpykáva ročný trest dobrovoľného vyhnanstva po tom, čo zavraždil miestneho kráľa a jeho synov. Hippolytos, Théseov nemanželský syn s amazonkou Hippolytou, žije a trénuje v Troezene od svojho raného detstva pod ochranou Pitthea, troezenského kráľa.

Na začiatku hry Afrodita, bohyňa lásky, vysvetľuje, že Hippolytos zložil sľub čistoty a teraz ju odmieta uctievať, namiesto toho si ctí Artemidu, cudnú bohyňu lovu. Hippolytos je varovaný pred svojím otvoreným pohŕdaním Afroditou, ale odmieta počúvať. Ako akt pomsty za Hippolytovo pohŕdanie Afrodita spôsobila, že Faedra, Theseova manželka a Hippolytovamacocha, aby sa doňho bláznivo zamilovala.

Chór mladých vydatých žien z Troezenu opisuje, ako Faedra neje a nespí, a Faedra nakoniec šokuje zbor a svoju ošetrovateľku tým, že sa neochotne prizná, že je chorá z lásky k Hippolytovi a že plánuje hladovať, aby zomrela s nedotknutou cťou.

Ošetrovateľka sa však čoskoro spamätá zo šoku a nalieha na Faedru, aby sa podvolila svojej láske a žila, pričom Faedre povie, že pozná liek, ktorý ju vylieči. Ošetrovateľka však namiesto toho beží povedať o Faedrinej túžbe Hippolytovi (proti Faedrinej výslovnej vôli, aj keď to urobila z lásky k nej) a prinúti ho zložiť prísahu, že to nikomu inému nepovie. Ten reaguje rozzúrene,mizogýnna tiráda o jedovatosti žien

Keďže tajomstvo vyšlo najavo, Faedra sa domnieva, že je zničená, a po tom, čo prinúti chóru prisahať mlčanlivosť, odíde dovnútra a obesí sa. Theseus sa potom vráti a objaví mŕtve telo svojej ženy spolu s listom, ktorý akoby jasne obviňoval Hipolita z jej smrti. Rozzúrený Theseus si to nesprávne vyloží tak, že Hipolytos znásilnil Faedru, a prekľaje svojho syna na smrť alebo aspoňvyhnanstvo a vyzýva svojho otca Poseidóna, aby si vynútil kliatbu. Hippolyt protestuje proti svojej nevine, ale nemôže povedať celú pravdu kvôli záväznej prísahe, ktorú predtým zložil sestre. Zatiaľ čo zbor spieva nárek, Hippolyt odchádza do vyhnanstva.

Onedlho sa však objaví posol, ktorý oznámi, že keď Hippolytos nasadol do svojho voza, aby opustil kráľovstvo, morská obluda, ktorú poslal Poseidón (na Afroditinu žiadosť), splašila jeho kone a ťahala Hippolyta po skalách. Hippolytos leží a umiera, ale Théseus stále odmieta uveriť protestom posla, že Hippolytos bol nevinný, a teší sa z Hippolytovho utrpenia.

Potom sa objaví Artemis a povie mu pravdu, vysvetlí mu, že jeho syn bol nevinný a že to bola mŕtva Fedra, ktorá klamala, hoci tiež vysvetlí, že konečnú vinu musí niesť Afrodita. Keď Hippolita nesú sotva živého, Artemis prisahá Afrodite pomstu a sľubuje, že zabije každého muža, ktorý je Afrodite najdrahší na svete.otca o jeho smrti a nakoniec zomrie.

Analýza

Späť na začiatok stránky

Predpokladá sa, že Euripides prvýkrát spracoval mýtus v hre s názvom "Hippolytos Kalyptomenos" ( "Hippolytus Veiled" ), dnes stratený, v ktorom zobrazil nehanebne žiadostivú Faedru, ktorá priamo na javisku požiadala Hippolita o ruku, čo sa aténskemu publiku veľmi nepáčilo. "Hippolytos Stephanophoros" ( "Korunovaný Hippolyt" ), tiež prehral, tentoraz s oveľa skromnejšou Faedrou, ktorá bojuje so svojimi sexuálnymi chúťkami. "Hippolyt" , ponúka oveľa vyrovnanejšie a psychologicky komplexnejšie spracovanie postáv než ktorákoľvek z týchto predchádzajúcich stratených hier a sofistikovanejšie spracovanie, než je bežné v tradičných prerozprávaniach mýtov.

Táto nestrannosť sa prejavuje v tom, že ani jedna z dvoch hlavných postáv, Faedra a Hippolyt, nie je predstavená v úplne priaznivom svetle. Euripides bol často obviňovaný z mizogýnie pri prezentácii postáv, ako sú Médea a Elektra, ale Faedra je tu spočiatku prezentovaná ako všeobecne sympatická postava, ktorá čestne bojuje proti obrovskej presile, aby urobila to, čosprávnu vec. Náš rešpekt voči nej však znižuje jej obvinenie Hippolita. Na druhej strane je postava Hippolita nesympaticky vykreslená ako puritánska a mizogýnna, hoci je čiastočne vykúpená jeho odmietnutím porušiť prísahu sestre a odpustením otcovi.

Pozri tiež: Catullus 70 Preklad

Bohyne Afrodita a Artemis sa objavujú na začiatku a na konci hry, rámcujú dej a predstavujú protichodné emócie vášne a cudnosti. Euripides pripisuje vinu za tragédiu Hippolytovej pýche, keď odmietol Afroditu (a nie jeho nedostatku sympatií k Faedre alebo jeho mizoginizmu), čím naznačuje, že skutočnou zlomyseľnou silou v hre jeNespokojná bohyňa čistoty Artemis sa však nesnaží chrániť svojho obľúbenca, ako to často robia bohovia, ale opúšťa ho v okamihu jeho smrti.

Medzi témy hry patria: osobná túžba verzus normy spoločnosti, nekontrolované emócie verzus nadmerná kontrola, neopätovaná láska, posvätná povaha prísahy, unáhlenosť v rozhodovaní a odporný charakter bohov (ako podľahnúť pýche, márnivosti, žiarlivosti a hnevu).

Zdroje

Späť na začiatok stránky

  • Anglický preklad E. P. Coleridgea (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
  • Grécka verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105

John Campbell

John Campbell je uznávaný spisovateľ a literárny nadšenec, známy svojim hlbokým uznaním a rozsiahlymi znalosťami klasickej literatúry. S vášňou pre písané slovo a osobitnou fascináciou pre diela starovekého Grécka a Ríma John zasvätil roky štúdiu a skúmaniu klasickej tragédie, lyrickej poézie, novej komédie, satiry a epickej poézie.Johnovo akademické zázemie, ktoré absolvoval s vyznamenaním v odbore anglická literatúra na prestížnej univerzite, mu poskytuje silný základ na kritickú analýzu a interpretáciu týchto nadčasových literárnych výtvorov. Jeho schopnosť ponoriť sa do nuáns Aristotelovej Poetiky, Sapfových lyrických prejavov, Aristofanovho bystrého vtipu, Juvenalovho satirického dumania a obsiahlych rozprávaní Homéra a Vergília je skutočne výnimočná.Johnov blog mu slúži ako prvoradá platforma na zdieľanie svojich postrehov, postrehov a interpretácií týchto klasických majstrovských diel. Svojím starostlivým rozborom tém, postáv, symbolov a historického kontextu oživuje diela starovekých literárnych velikánov a sprístupňuje ich čitateľom bez ohľadu na zázemie a záujmy.Jeho podmanivý štýl písania zapája mysle aj srdcia svojich čitateľov a vťahuje ich do magického sveta klasickej literatúry. S každým blogovým príspevkom John šikovne spája svoje vedecké porozumenie s hlbokouosobné spojenie s týmito textami, vďaka čomu sú relevantné a relevantné pre súčasný svet.John, uznávaný ako autorita vo svojom odbore, prispieval článkami a esejami do niekoľkých prestížnych literárnych časopisov a publikácií. Jeho odborné znalosti v oblasti klasickej literatúry z neho urobili aj vyhľadávaného rečníka na rôznych akademických konferenciách a literárnych podujatiach.John Campbell je odhodlaný prostredníctvom svojej výrečnej prózy a zanieteného nadšenia oživiť a osláviť nadčasovú krásu a hlboký význam klasickej literatúry. Či už ste zanietený učenec alebo jednoducho zvedavý čitateľ, ktorý sa snaží preskúmať svet Oidipa, Sapfiných milostných básní, Menanderových vtipných hier alebo hrdinských príbehov o Achilleovi, Johnov blog sľubuje, že bude neoceniteľným zdrojom, ktorý bude vzdelávať, inšpirovať a zapaľovať. celoživotná láska ku klasike.