(Трагедия, Греция, 428 г. до н.э., 1 466 строк)

Введение

"Ипполит" (Gr: "Ипполитос" ) - трагедия древнегреческого драматурга. Еврипид Впервые поставлена в афинском городском Дионисии в 428 году до н.э., где получила первый приз (как часть трилогии). Она основана на мифе об Ипполите, сыне Тесея, и о том, как ряд недоразумений и вмешательство богов приводят к его смерти и смерти его мачехи, Фаэдры.

Действие пьесы происходит в Трезене, прибрежном городе на северо-востоке Пелопоннеса, где афинский царь Тесей отбывает годичное добровольное изгнание после убийства местного царя и его сыновей. Ипполит, внебрачный сын Тесея от амазонки Ипполиты, с раннего детства жил и обучался в Трезене под защитой Питфея, царя Трезена.

В начале пьесы Афродита, богиня любви, объясняет, что Ипполит дал обет целомудрия и теперь отказывается почитать ее, вместо этого почитая Артемиду, непорочную богиню охоты. Ипполита предупреждают о его явном пренебрежении к Афродите, но он отказывается слушать. В качестве мести за пренебрежение Ипполита Афродита вызывает Федру, жену Тесея и Ипполита.мачеха, чтобы безумно влюбиться в него.

Хор молодых замужних женщин Трезена описывает, как Фаэдра не ест и не спит, и Фаэдра, наконец, шокирует хор и свою кормилицу, неохотно признаваясь, что она больна любовью к Ипполиту и что она планирует уморить себя голодом, чтобы умереть с нетронутой честью.

Однако вскоре медсестра оправляется от шока и призывает Фаэдру уступить своей любви и жить, говоря Фаэдре, что знает лекарство, которое ее вылечит. Вместо этого медсестра бежит рассказать Ипполиту о желании Фаэдры (против воли Фаэдры, хотя и из любви к ней), заставляя его дать клятву, что он больше никому не расскажет. Он реагирует на это с яростью,женоненавистническая тирада о ядовитой природе женщин

Поскольку тайна раскрыта, Фаэдра считает, что ее погубили, и, заставив хор поклясться в неразглашении, уходит в дом и вешается. Тесей возвращается и обнаруживает мертвое тело своей жены, а также письмо, в котором вина за ее смерть возлагается на Ипполита. Ошибочно истолковав это как то, что Ипполит изнасиловал Фаэдру, разгневанный Тесей проклинает своего сына до смерти или, по крайней мере.Ипполит заявляет о своей невиновности, но не может рассказать всю правду из-за клятвы, которую он ранее дал кормилице. Пока хор поет причитания, Ипполит отправляется в изгнание.

Однако вскоре появляется гонец, который сообщает, что когда Ипполит садился в свою колесницу, чтобы покинуть царство, морское чудовище, посланное Посейдоном (по просьбе Афродиты), испугало его лошадей и потащило Ипполита по скалам. Ипполит лежит при смерти, но Тесей отказывается верить протестам гонца о невиновности Ипполита и наслаждается его страданиями.

Затем появляется Артемида и говорит ему правду, объясняя, что его сын был невиновен и что это мертвая Фаэдра солгала, хотя она также объясняет, что окончательная вина должна лежать на Афродите. Когда Ипполита несут в дом, едва живого, Артемида клянется отомстить Афродите, обещая убить любого мужчину, которого Афродита считает самым дорогим в мире. С последним вздохом Ипполит отпускает свою вину.отца о своей смерти и, наконец, умирает.

Считается, что Еврипид впервые обработал миф в пьесе под названием "Ипполитос Калиптоменос" ( "Ипполит завуалированный" ), ныне утраченный, в котором он изобразил бесстыдно похотливую Федру, которая прямо на сцене сделала предложение Ипполиту, к большому неудовольствию афинской публики. Затем он вновь обратился к этому мифу в пьесе "Ипполитос Стефанофорос" ( "Ипполит коронован" ), также проиграл, на этот раз с гораздо более скромной Федрой, которая борется со своими сексуальными аппетитами. Сохранившаяся пьеса, названная просто "Ипполит" Он предлагает гораздо более объективную и психологически сложную трактовку персонажей, чем любая из этих ранних утраченных пьес, и более сложную трактовку, чем обычно встречается в традиционных пересказах мифов.

Эта беспристрастность демонстрируется в том, как ни один из двух главных героев, Фаэдра и Ипполит, не представлены в полностью благоприятном свете. Еврипида часто обвиняли в женоненавистничестве в его представлении таких персонажей, как Медея и Электра, но Фаэдра здесь изначально представлена как в целом симпатичный персонаж, с честью борющийся с непреодолимыми трудностями, чтобы сделатьС другой стороны, характер Ипполита несимпатично изображен как пуританский и женоненавистнический, хотя он частично искупается отказом нарушить клятву кормилице и прощением отца.

Боги Афродита и Артемида появляются в начале и в конце пьесы соответственно, обрамляя действие и представляя конфликтующие эмоции страсти и целомудрия. Еврипид возлагает вину за трагедию на высокомерие Ипполита, отвергнувшего Афродиту (а не на его отсутствие симпатии к Федре или его женоненавистничество), предполагая, что истинной злой силой в пьесе являетсяНеконтролируемое желание, олицетворяемое мстительной Афродитой. Разочарованная богиня целомудрия Артемида, однако, не пытается защитить своего любимца, как это часто делают боги, а бросает его в самый момент смерти.

Среди тем пьесы: личные желания против стандартов общества; неконтролируемые эмоции против чрезмерного контроля; безответная любовь; священный характер клятв; поспешность в суждениях; отвратительный характер богов (как они поддаются гордости, тщеславию, ревности и гневу).

• Английский перевод Э. П. Кольриджа (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Греческая версия с пословным переводом (проект "Персей"): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105