(Tragedi, Greek, 428 BCE, 1,466 baris)

PengenalanAphrodite, dewi cinta, menjelaskan bahawa Hippolytus telah bersumpah untuk kesucian dan kini enggan menghormatinya, sebaliknya menghormati Artemis, dewi pemburuan yang suci. Hippolytus diberi amaran tentang penghinaannya terhadap Aphrodite, tetapi dia enggan mendengar. Sebagai tindakan balas dendam terhadap sikap rendah diri Hippolytus, Aphrodite telah menyebabkan Phaedra, isteri Theseus dan ibu tiri Hippolytus, jatuh cinta dengannya.

Korus wanita muda berkahwin Troezen menggambarkan bagaimana Phaedra tidak makan atau tidur, dan Phaedra akhirnya mengejutkan Chorus dan jururawatnya dengan berat hati mengakui bahawa dia sakit kerana cinta untuk Hippolytus, dan bahawa dia merancang untuk kelaparan dirinya untuk mati dengan kehormatannya yang utuh.

Jururawat itu tidak lama kemudian pulih daripada kejutannya, namun, dan menggesa Phaedra untuk menyerah pada cintanya dan hidup, memberitahu Phaedra bahawa dia tahu ubat yang akan menyembuhkannya. Sebaliknya, bagaimanapun, jururawat itu berlari untuk memberitahu Hippolytus tentang keinginan Phaedra (melawan hasrat nyata Phaedra, walaupun dilakukan kerana cinta untuknya), membuat dia bersumpah bahawa dia tidak akan memberitahu orang lain. Dia bertindak balas dengan marah, omelan misoginis terhadap sifat beracun wanita

Memandangkan rahsia itu terbongkar, Phaedra percaya dia telah hancur dan, selepas membuat Chorus bersumpah rahsia, dia masuk ke dalam dan menggantung dirinya. Theseus kemudian kembali dan menemui mayat isterinya, bersama-sama dengan surat yang nampaknya jelasmeletakkan kesalahan atas kematiannya pada Hippolytus. Tersalah tafsir ini bermakna Hippolytus telah merogol Phaedra, Theseus yang marah mengutuk anaknya hingga mati atau sekurang-kurangnya diasingkan, memanggil bapanya Poseidon untuk melaksanakan kutukan itu. Hippolytus membantah dia tidak bersalah, tetapi tidak dapat memberitahu keseluruhan kebenaran kerana sumpah yang mengikat dia sebelum ini bersumpah kepada jururawat. Semasa Chorus menyanyikan ratapan, Hippolytus pergi ke buangan.

Walau bagaimanapun, seorang utusan muncul tidak lama kemudian untuk melaporkan bagaimana, semasa Hippolytus menaiki keretanya untuk meninggalkan kerajaan, seekor raksasa laut yang dihantar oleh Poseidon (di Aphrodites ' permintaan) menakutkan kudanya dan menyeret Hippolytus di sepanjang batu. Hippolytus terbaring hampir mati, tetapi Theseus masih enggan mempercayai bantahan utusan bahawa Hippolytus tidak bersalah, bersenang-senang dengan penderitaan Hippolytus.

Artemis kemudian muncul dan memberitahunya kebenaran, menjelaskan bahawa anaknya tidak bersalah dan itu adalah Phaedra mati yang telah berbohong, walaupun dia juga menjelaskan bahawa kesalahan utama mesti terletak pada Aphrodite. Semasa Hippolytus dibawa masuk, hampir tidak bernyawa, Artemis bersumpah membalas dendam kepada Aphrodite, berjanji untuk membunuh mana-mana lelaki yang paling disayangi oleh Aphrodite di dunia. Dengan nafas terakhirnya, Hippolytus membebaskan bapanya daripada kematiannya, dan akhirnya meninggal dunia.

Adalah dipercayai bahawa Euripides pertama kali merawatmitos dalam drama yang dipanggil “Hippolytos Kalyptomenos” ( “Hippolytus Veiled” ), kini hilang, di mana dia menggambarkan Phaedra yang tidak tahu malu berahi yang secara langsung mencadangkan Hippolytus di atas pentas, sangat ketidakpuasan hati penonton Athens. Dia kemudian meninjau semula mitos dalam “Hippolytos Stephanophoros” ( “Hippolytus Crowned” ), juga kalah, kali ini dengan Phaedra yang lebih sederhana yang melawan nafsu seksualnya. Drama yang masih hidup, bertajuk ringkas “Hippolytus” , menawarkan layanan yang lebih seimbang dan kompleks dari segi psikologi terhadap watak daripada salah satu daripada drama yang hilang sebelum ini, dan rawatan yang lebih canggih daripada yang biasa ditemui dalam penceritaan semula tradisional mitos.

Kecekapan tangan sekata ini ditunjukkan dengan cara kedua-dua watak utama, Phaedra dan Hippolytus, tidak dipersembahkan dalam cahaya yang sangat baik. Euripides sering dituduh berzina dalam pembentangan wataknya seperti Medea dan Electra, tetapi Phaedra di sini pada mulanya dipersembahkan sebagai watak yang umumnya bersimpati, secara terhormat bergelut melawan kemungkinan besar untuk melakukan perkara yang betul. Namun, rasa hormat kami terhadapnya berkurangan dengan dakwaannya terhadap Hippolytus. Sebaliknya, watak Hippolytus secara tidak bersimpati digambarkan sebagai puritan dan misoginis, walaupun dia sebahagiannya ditebus oleh keengganannya untuk melanggar sumpahnya kepada jururawat dandengan pengampunan bapanya.

Dewa-dewa Aphrodite dan Artemis masing-masing muncul pada permulaan dan akhir drama, membingkai aksi, dan mewakili emosi yang bercanggah keghairahan dan kesucian. Euripides menyalahkan tragedi itu tepat pada keangkuhan Hippolytus dalam menolak Aphrodite (bukannya kerana kurang simpati terhadap Phaedra atau misoginisnya), menunjukkan bahawa kuasa jahat sebenar dalam drama itu adalah keinginan yang tidak terkawal seperti yang dipersonifikasikan oleh Aphrodite yang pendendam. Dewi kesucian yang tidak terpengaruh, Artemis, bagaimanapun, tidak cuba melindungi kegemarannya, seperti yang sering dilakukan oleh para dewa, sebaliknya meninggalkannya pada saat kematiannya.

Antara tema drama itu ialah: keinginan peribadi berbanding piawaian masyarakat; emosi tidak terkawal vs kawalan berlebihan; cinta tidak berbalas; sifat suci sumpah; tergesa-gesa dalam penghakiman; dan sifat tuhan yang tidak menyenangkan (sebagaimana mereka menyerah kepada kesombongan, kesombongan, cemburu dan kemarahan).

• Terjemahan Bahasa Inggeris oleh E. P. Coleridge (Internet Classics Arkib): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Versi Greek dengan terjemahan perkataan demi perkataan (Projek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105