ഹിപ്പോളിറ്റസ് - യൂറിപ്പിഡിസ് - പുരാതന ഗ്രീസ് - ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം

John Campbell 11-06-2024
John Campbell

(ട്രാജഡി, ഗ്രീക്ക്, 428 BCE, 1,466 വരികൾ)

ആമുഖംപ്രണയത്തിന്റെ ദേവതയായ അഫ്രോഡൈറ്റ്, ഹിപ്പോളിറ്റസ് പവിത്രതയുടെ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തുവെന്നും ഇപ്പോൾ അവളെ ബഹുമാനിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നുവെന്നും പകരം വേട്ടയുടെ നിർമല ദേവതയായ ആർട്ടെമിസിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നുവെന്നും വിശദീകരിക്കുന്നു. ഹിപ്പോളിറ്റസിന് അഫ്രോഡൈറ്റിനോടുള്ള കടുത്ത അവഹേളനത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ കേൾക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ സ്നോബിനുള്ള പ്രതികാരമെന്ന നിലയിൽ, തീസസിന്റെ ഭാര്യയും ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ രണ്ടാനമ്മയുമായ ഫേദ്രയെ അഫ്രോഡൈറ്റ് ഭ്രാന്തമായി പ്രണയിക്കാൻ കാരണമായി.

ട്രോസെനിലെ വിവാഹിതരായ യുവതികളുടെ കോറസ് ഫേദ്ര എങ്ങനെയല്ലെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ ഉറങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഹിപ്പോളിറ്റസിനോടുള്ള സ്‌നേഹം കൊണ്ട് തനിക്ക് അസുഖമാണെന്നും തന്റെ ബഹുമാനം കേടുകൂടാതെ മരിക്കാൻ വേണ്ടി അവൾ സ്വയം പട്ടിണി കിടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് ഫേദ്ര കോറസിനെയും അവളുടെ നഴ്‌സിനെയും ഞെട്ടിച്ചു.

ഇതും കാണുക: വെർജിൽ (വിർജിൽ) - റോമിലെ ഏറ്റവും വലിയ കവികൾ - കൃതികൾ, കവിതകൾ, ജീവചരിത്രം

നഴ്‌സ് അവളുടെ ആഘാതത്തിൽ നിന്ന് ഉടൻ കരകയറുകയും തന്റെ പ്രണയത്തിന് വഴങ്ങി ജീവിക്കാൻ ഫേദ്രയെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും, തന്നെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു മരുന്നിനെക്കുറിച്ച് തനിക്ക് അറിയാമെന്ന് ഫേദ്രയോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പകരം, നഴ്‌സ് ഓടുന്നത് ഹിപ്പോളിറ്റസിനോട് ഫേദ്രയുടെ ആഗ്രഹം (ഫെയ്‌ദ്രയുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, അവളോടുള്ള സ്‌നേഹം കൊണ്ടാണ് ചെയ്തതെങ്കിൽ പോലും), മറ്റാരോടും പറയില്ലെന്ന് അവനെ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ വിഷം നിറഞ്ഞ സ്വഭാവത്തോട് രോഷാകുലമായ, സ്ത്രീവിരുദ്ധമായ ആക്രോശത്തോടെ അദ്ദേഹം പ്രതികരിക്കുന്നു

രഹസ്യം പുറത്തായതിനാൽ, താൻ നശിച്ചുവെന്ന് ഫേദ്ര വിശ്വസിക്കുകയും, കോറസ് രഹസ്യമായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശേഷം അവൾ അകത്തേക്ക് പോയി തൂങ്ങിമരിച്ചു. തീസിയസ് മടങ്ങിയെത്തി, വ്യക്തമായി തോന്നുന്ന ഒരു കത്ത് സഹിതം ഭാര്യയുടെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തുന്നുഅവളുടെ മരണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ മേൽ ചുമത്തുക. ഹിപ്പോളിറ്റസ് ഫേദ്രയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തുവെന്ന് ഇത് തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, രോഷാകുലനായ തീസിയസ് തന്റെ മകനെ മരണത്തിനോ നാടുകടത്താനോ ശപിക്കുന്നു, ശാപം നടപ്പിലാക്കാൻ പിതാവ് പോസിഡോണിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഹിപ്പോളിറ്റസ് തന്റെ നിരപരാധിത്വത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, പക്ഷേ മുമ്പ് നഴ്‌സിനോട് സത്യം ചെയ്ത പ്രതിജ്ഞ കാരണം മുഴുവൻ സത്യവും പറയാൻ കഴിയില്ല. കോറസ് ഒരു വിലാപം പാടുമ്പോൾ, ഹിപ്പോളിറ്റസ് പ്രവാസത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, പോസിഡോൺ (അഫ്രോഡൈറ്റുകളിൽ) അയച്ച കടൽ രാക്ഷസനായ ഹിപ്പോളിറ്റസ് രാജ്യം വിടാൻ തന്റെ രഥത്തിൽ കയറിയതെങ്ങനെയെന്ന് അറിയിക്കാൻ ഒരു ദൂതൻ ഉടൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അഭ്യർത്ഥന) അവന്റെ കുതിരകളെ ഭയപ്പെടുത്തി ഹിപ്പോളിറ്റസിനെ പാറകളിലൂടെ വലിച്ചിഴച്ചു. ഹിപ്പോളിറ്റസ് മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഹിപ്പോളിറ്റസ് നിരപരാധിയാണെന്ന സന്ദേശവാഹകന്റെ പ്രതിഷേധം വിശ്വസിക്കാൻ തീസിയസ് ഇപ്പോഴും വിസമ്മതിക്കുന്നു, ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.

അപ്പോൾ ആർട്ടെമിസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവനോട് സത്യം പറയുന്നു, തന്റെ മകൻ നിരപരാധിയാണെന്നും അത് അതായിരുന്നുവെന്നും വിശദീകരിച്ചു. ആത്യന്തിക കുറ്റം അഫ്രോഡൈറ്റിനായിരിക്കണമെന്ന് അവൾ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നുണ പറഞ്ഞ ഫേദ്ര മരിച്ചു. ഹിപ്പോളിറ്റസ് കഷ്ടിച്ച് ജീവനോടെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ആർട്ടെമിസ് അഫ്രോഡൈറ്റിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യും, അഫ്രോഡൈറ്റിന് ലോകത്ത് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ഏതൊരു മനുഷ്യനെയും കൊല്ലുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവസാന ശ്വാസത്തോടെ, ഹിപ്പോളിറ്റസ് തന്റെ പിതാവിനെ മരണത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ഒടുവിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതും കാണുക: കാറ്റുള്ളസ് 14 വിവർത്തനം

വിശകലനം>

പേജിന്റെ മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക

യൂറിപ്പിഡിസ് ആദ്യം ചികിത്സിച്ചത് “ഹിപ്പോളിറ്റോസ് കലിപ്‌റ്റോമെനോസ്” ( “ഹിപ്പോളിറ്റസ് വെയിൽഡ്” ) എന്ന നാടകത്തിലെ മിത്ത്, ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിൽ അദ്ദേഹം ഹിപ്പോളിറ്റസിനെ നേരിട്ട് വേദിയിൽ അവതരിപ്പിച്ച നാണംകെട്ട കാമഭ്രാന്തനായ ഫേദ്രയെ അവതരിപ്പിച്ചു. ഏഥൻസിലെ പ്രേക്ഷകരുടെ അപ്രീതി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം “ഹിപ്പോളിറ്റോസ് സ്റ്റെഫനോഫോറോസ്” ( “ഹിപ്പോളിറ്റസ് ക്രൗൺഡ്” ) എന്ന മിഥ്യയെ വീണ്ടും സന്ദർശിച്ചു, ഇത്തവണ അവളുടെ ലൈംഗികാസക്തിയോട് പോരാടുന്ന കൂടുതൽ എളിമയുള്ള ഫേദ്രയുമായി. കേവലം “ഹിപ്പോളിറ്റസ്” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഈ നാടകം, മുമ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഈ രണ്ട് നാടകങ്ങളേക്കാളും കൂടുതൽ കൈകളുള്ളതും മനഃശാസ്ത്രപരമായി സങ്കീർണ്ണവുമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ പരമ്പരാഗത പുനരാഖ്യാനത്തിൽ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണമായ ചികിത്സയും നൽകുന്നു. കെട്ടുകഥകളുടെ.

ഈ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ ഫേദ്രയും ഹിപ്പോളിറ്റസും തികച്ചും അനുകൂലമായ വെളിച്ചത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത വിധത്തിൽ ഈ സമനില പ്രകടമാക്കുന്നു. മെഡിയ, ഇലക്‌ട്ര തുടങ്ങിയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അവതരണത്തിൽ യൂറിപ്പിഡിസ് പലപ്പോഴും സ്ത്രീവിരുദ്ധത ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഫേദ്ര ഇവിടെ തുടക്കത്തിൽ പൊതുവെ സഹാനുഭൂതിയുള്ള ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ശരിയായ കാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അമിതമായ പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കെതിരെ മാന്യമായി പോരാടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഹിപ്പോളിറ്റസിനെതിരായ അവളുടെ കുറ്റാരോപണത്താൽ അവളോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ ബഹുമാനം കുറയുന്നു. മറുവശത്ത്, ഹിപ്പോളിറ്റസ് എന്ന കഥാപാത്രം നഴ്‌സിനോടുള്ള തന്റെ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ ഭാഗികമായി വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, പ്യൂരിറ്റാനിക്കൽ, സ്‌ത്രീ വിദ്വേഷം എന്നിങ്ങനെ അനുകമ്പയില്ലാത്തവനായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.പിതാവിനോടുള്ള ക്ഷമയാൽ.

അഫ്രോഡൈറ്റ്, ആർട്ടെമിസ് എന്നീ ദൈവങ്ങൾ യഥാക്രമം നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആക്ഷൻ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം അഭിനിവേശത്തിന്റെയും പവിത്രതയുടെയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വികാരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അഫ്രോഡൈറ്റിനെ നിരസിച്ച ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ ഹുബ്രിസ് (ഫേഡ്രയോടുള്ള സഹതാപത്തിന്റെ അഭാവത്തിനോ സ്ത്രീവിരുദ്ധതക്കോ പകരം) ദുരന്തത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം യൂറിപ്പിഡിസ് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് പ്രതികാരദാഹിയായ അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ വ്യക്തിത്വമുള്ള അനിയന്ത്രിതമായ ആഗ്രഹമാണ് നാടകത്തിലെ യഥാർത്ഥ ക്ഷുദ്രശക്തിയെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശുദ്ധതയുടെ അതൃപ്തിയുള്ള ദേവതയായ ആർട്ടെമിസ്, ദൈവങ്ങൾ പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ മരണനിമിഷത്തിൽ തന്നെ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയങ്ങൾ ഇവയാണ്: വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹവും സമൂഹത്തിന്റെ നിലവാരവും; അനിയന്ത്രിതമായ വികാരവും അമിതമായ നിയന്ത്രണം; തിരിച്ചെടുക്കാത്ത സ്നേഹം; സത്യപ്രതിജ്ഞകളുടെ വിശുദ്ധ സ്വഭാവം; വിധിയിൽ തിടുക്കം; കൂടാതെ ദൈവങ്ങളുടെ അരോചകമായ സ്വഭാവവും (അവർ അഹങ്കാരം, മായ, അസൂയ, കോപം എന്നിവയ്ക്ക് വഴങ്ങുന്നതുപോലെ)>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ഇ. ആർക്കൈവ്): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html

  • ഗ്രീക്ക് പതിപ്പ് പദാനുപദ വിവർത്തനം (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105
  • John Campbell

    ജോൺ കാം‌ബെൽ ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യ പ്രേമിയുമാണ്, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിലമതിപ്പിനും വിപുലമായ അറിവിനും പേരുകേട്ടതാണ്. ലിഖിത വാക്കിനോടുള്ള അഭിനിവേശവും പുരാതന ഗ്രീസിലെയും റോമിലെയും കൃതികളോടുള്ള പ്രത്യേക ആകർഷണം കൊണ്ട്, ക്ലാസിക്കൽ ട്രാജഡി, ഗാനരചന, പുതിയ ഹാസ്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഇതിഹാസ കവിത എന്നിവയുടെ പഠനത്തിനും പര്യവേക്ഷണത്തിനും ജോൺ വർഷങ്ങളോളം സമർപ്പിച്ചു.ഒരു പ്രശസ്ത സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ ജോണിന്റെ അക്കാദമിക് പശ്ചാത്തലം ഈ കാലാതീതമായ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളെ വിമർശനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും ശക്തമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം, സഫോയുടെ ഗാനരചന, അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വിവേകം, ജുവനലിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സംഗീതം, ഹോമറിന്റെയും വിർജിലിന്റെയും വിസ്മയകരമായ ആഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മതകളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ശരിക്കും അസാധാരണമാണ്.ഈ ക്ലാസിക്കൽ മാസ്റ്റർപീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പങ്കിടുന്നതിനുള്ള ഒരു പരമപ്രധാനമായ വേദിയായി ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തീമുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ചരിത്ര സന്ദർഭങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനത്തിലൂടെ, പുരാതന സാഹിത്യ ഭീമന്മാരുടെ കൃതികൾക്ക് അദ്ദേഹം ജീവൻ നൽകുന്നു, എല്ലാ പശ്ചാത്തലങ്ങളിലും താൽപ്പര്യങ്ങളിലുമുള്ള വായനക്കാർക്ക് അവ പ്രാപ്യമാക്കുന്നു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമായ രചനാശൈലി വായനക്കാരുടെ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും ഒരുപോലെ ആകർഷിക്കുകയും അവരെ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ലോകത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റിലും, ജോൺ തന്റെ പണ്ഡിതോചിതമായ ധാരണയെ ആഴത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നുഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള വ്യക്തിഗത ബന്ധം, അവയെ സമകാലിക ലോകത്തിന് ആപേക്ഷികവും പ്രസക്തവുമാക്കുന്നു.തന്റെ മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ജോൺ നിരവധി പ്രശസ്ത സാഹിത്യ ജേണലുകൾക്കും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കും ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം അദ്ദേഹത്തെ വിവിധ അക്കാദമിക് കോൺഫറൻസുകളിലും സാഹിത്യ പരിപാടികളിലും ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രഭാഷകനാക്കി മാറ്റി.തന്റെ വാചാലമായ ഗദ്യത്തിലൂടെയും തീക്ഷ്ണമായ ആവേശത്തിലൂടെയും, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാലാതീതമായ സൗന്ദര്യവും അഗാധമായ പ്രാധാന്യവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും ജോൺ കാംബെൽ തീരുമാനിച്ചു. നിങ്ങൾ ഒരു സമർപ്പിത പണ്ഡിതനായാലും അല്ലെങ്കിൽ ഈഡിപ്പസിന്റെ ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ജിജ്ഞാസുവായ വായനക്കാരനായാലും, സപ്പോയുടെ പ്രണയകവിതകൾ, മെനാൻഡറിന്റെ തമാശ നിറഞ്ഞ നാടകങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അക്കില്ലസിന്റെ വീരകഥകൾ, ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് അമൂല്യമായ ഒരു വിഭവമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്ലാസിക്കുകളോടുള്ള ആജീവനാന്ത പ്രണയം.