(Tragedija, Grčka, 428. pr. Kr., 1466 redaka)

UvodAfrodita, božica ljubavi, objašnjava da se Hipolit zakleo na čednost i sada je odbija štovati, umjesto da poštuje Artemidu, čednu božicu lova. Hipolit je upozoren na njegov otvoreni prezir prema Afroditi, ali on odbija slušati. Kao čin osvete za Hipolitov prijezir, Afrodita je izazvala Fedru, Tezejevu ženu i Hipolitovu maćehu, da se ludo zaljubi u njega.

Zbor mladih udanih žena iz Troezena opisuje kako Fedra nije jede ili spava, a Fedra konačno šokira zbor i svoju dojilju nevoljko priznajući da je bolesna od ljubavi prema Hipolitu i da se planira izgladnjivati ​​kako bi umrla s netaknutom čašću.

Medicinska sestra se ubrzo oporavlja od šoka i potiče Phaedru da popusti svojoj ljubavi i živi, ​​govoreći Phaedri da zna za lijek koji će je izliječiti. Umjesto toga, međutim, dojilja trči reći Hipolitu za Fedrinu želju (protiv Fedrinih izričitih želja, čak i ako je to učinjeno iz ljubavi prema njoj), natjeravši ga da se zakune da nikome neće reći. Reagira bijesnom, mizoginom tiradom o otrovnoj prirodi žena

Budući da je tajna otkrivena, Phaedra vjeruje da je uništena i, nakon što je natjerala zbor na zakletvu tajnosti, ulazi unutra i objesi se. Tezej se zatim vraća i otkriva mrtvo tijelo svoje žene, zajedno s pismom koje se čini jasnimsvaliti krivnju za njezinu smrt na Hipolita. Pogrešno protumačivši to da znači da je Hipolit silovao Fedru, bijesni Tezej proklinje svog sina na smrt ili barem u progonstvo, pozivajući svog oca Posejdona da provede kletvu. Hipolit protestira protiv svoje nevinosti, ali ne može reći cijelu istinu zbog obvezujuće prisege koju je prethodno dao dojilji. Dok zbor pjeva tužaljku, Hipolit odlazi u progonstvo.

Međutim, ubrzo se pojavljuje glasnik koji izvještava kako je, dok je Hipolit ulazio u svoja kola da napusti kraljevstvo, morsko čudovište koje je poslao Posejdon (kod Afrodite) ' zahtjev) preplašio njegove konje i vukao Hipolita po stijenama. Hipolit leži na samrti, ali Tezej i dalje odbija vjerovati glasnikovim prosvjedima da je Hipolit nevin, uživajući u Hipolitovoj patnji.

Artemida se tada pojavljuje i govori mu istinu, objašnjavajući da je njegov sin nevin i da je to mrtva Fedra koja je lagala, iako ona također objašnjava da konačna krivnja mora biti na Afroditi. Dok Hipolita unose, jedva živa, Artemida se zaklinje na osvetu Afroditi, obećavajući da će ubiti svakog čovjeka koji je Afroditi najdraži na svijetu. Svojim posljednjim udisajima, Hipolit oslobađa svog oca smrti i konačno umire.

Vjeruje se da je Euripid prvi liječiomit u drami zvanoj “Hippolitos Kalyptomenos” ( “Hippolitus Veil” ), sada izgubljenoj, u kojoj je portretirao besramno požudnu Fedru koja je izravno zaprosila Hipolita na pozornici, što više negodovanje atenske publike. Zatim se ponovno osvrnuo na mit u “Hippolytos Stephanophoros” ( “Hippolitus Crown” ), također izgubljen, ovaj put s mnogo skromnijom Fedrom koja se bori protiv svojih seksualnih apetita. Preživjela drama, nazvana jednostavno "Hipolit" , nudi mnogo ravnopravniji i psihološki složeniji tretman likova od bilo koje od ovih ranijih izgubljenih drama, i sofisticiraniju obradu nego što se obično nalazi u tradicionalnom prepričavanju mitova.

Ova pravednost se pokazuje na način na koji niti jedan od dva glavna lika, Fedra i Hipolit, nisu prikazani u sasvim povoljnom svjetlu. Euripida su često optuživali za mizoginiju u njegovom predstavljanju likova kao što su Medeja i Elektra, ali Fedra je ovdje u početku predstavljena kao općenito simpatičan lik, koji se časno bori protiv golemih izgleda da učini pravu stvar. Međutim, naše poštovanje prema njoj smanjeno je zbog njezine optužnice protiv Hipolita. S druge strane, lik Hipolita nesimpatično je prikazan kao puritanac i ženomrzac, iako je djelomično iskupljen odbijanjem da prekrši zakletvu dojilji isvojim oprostom svome ocu.

Bogovi Afrodita i Artemida pojavljuju se na početku i na kraju drame redom, uokvirujući radnju i predstavljajući sukobljene emocije strasti i čednosti. Euripid pripisuje krivnju za tragediju izravno Hipolitovoj oholosti u odbacivanju Afrodite (umjesto njegovom nedostatku simpatije prema Fedri ili njegovom mizoginizmu), sugerirajući da je prava zlonamjerna sila u drami nekontrolirana želja koju personificira osvetoljubiva Afrodita. Nezadovoljna božica čednosti, Artemida, međutim, ne pokušava zaštititi svog miljenika, kao što to bogovi često čine, već ga napušta u trenutku njegove smrti.

Među temama predstave su: osobna želja u odnosu na standarde društva; nekontrolirane emocije nasuprot pretjeranoj kontroli; neuzvraćene ljubavi; svetost zakletve; brzopletost u prosudbi; i neukusan karakter bogova (jer se predaju ponosu, taštini, ljubomori i ljutnji).

• Engleski prijevod E. P. Coleridge (Internet Classics Arhiva): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Grčka verzija s prijevodom riječ po riječ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105