हिप्पोलिटस - यूरिपिडीज़ - प्राचीन ग्रीस - शास्त्रीय साहित्य

John Campbell 11-06-2024
John Campbell

(त्रासदी, ग्रीक, 428 ईसा पूर्व, 1,466 पंक्तियाँ)

परिचयप्रेम की देवी, एफ़्रोडाइट बताती है कि हिप्पोलिटस ने शुद्धता की शपथ ली है और अब वह शिकार की पवित्र देवी, आर्टेमिस का सम्मान करने के बजाय, उसका सम्मान करने से इनकार कर देता है। हिप्पोलिटस को एफ़्रोडाइट के प्रति उसके खुले तिरस्कार के बारे में चेतावनी दी गई है, लेकिन उसने सुनने से इंकार कर दिया। हिप्पोलिटस के तिरस्कार के प्रतिशोध के रूप में, एफ़्रोडाइट ने फ़ेदरा, थेसियस की पत्नी और हिप्पोलिटस की सौतेली माँ को उसके प्यार में पागल कर दिया।

ट्रोज़ेन की युवा विवाहित महिलाओं के कोरस में वर्णन किया गया है कि फ़ेदरा कैसे नहीं है खा रहा है या सो रहा है, और फेदरा ने अंततः अनिच्छा से यह स्वीकार करके कोरस और उसकी नर्स को चौंका दिया कि वह हिप्पोलिटस के लिए प्यार से बीमार है, और वह अपने सम्मान के साथ मरने के लिए खुद को भूखा रखने की योजना बना रही है।

यह सभी देखें: द ओडिसी में एफ़्रोडाइट: ए टेल ऑफ़ सेक्स, हब्रिज़, एंड ह्यूमिलिएशन

हालाँकि, नर्स जल्द ही अपने सदमे से उबर जाती है, और फ़ेदरा से आग्रह करती है कि वह अपने प्यार को छोड़ दे और जीवित रहे, और फ़ेदरा को बताती है कि वह एक ऐसी दवा के बारे में जानती है जो उसे ठीक कर देगी। इसके बजाय, हालांकि, नर्स हिप्पोलिटस को फेदरा की इच्छा के बारे में बताने के लिए दौड़ती है (फेड्रा की व्यक्त इच्छाओं के खिलाफ, भले ही उसके लिए प्यार से किया गया हो), उसे शपथ दिलाती है कि वह किसी और को नहीं बताएगा। वह महिलाओं की जहरीली प्रकृति पर उग्र, स्त्रीद्वेषपूर्ण व्यंग्य के साथ प्रतिक्रिया करता है

चूंकि रहस्य सामने आ गया है, फेदरा का मानना ​​​​है कि वह बर्बाद हो गई है और, कोरस को गोपनीयता की शपथ दिलाने के बाद, वह अंदर जाती है और खुद को फांसी लगा लेती है। थेसियस फिर लौटता है और उसे अपनी पत्नी का शव मिलता है, साथ ही एक पत्र भी मिलता है जो स्पष्ट रूप से प्रतीत होता हैउसकी मौत का दोष हिप्पोलिटस पर मढ़ा। इसका गलत मतलब निकालते हुए कि हिप्पोलिटस ने फेदरा के साथ बलात्कार किया था, क्रोधित थेसियस ने अपने बेटे को मौत या कम से कम निर्वासन का श्राप दे दिया, और अपने पिता पोसीडॉन से श्राप को लागू करने के लिए कहा। हिप्पोलिटस अपनी बेगुनाही का विरोध करता है, लेकिन पहले नर्स को दी गई शपथ के कारण पूरी सच्चाई नहीं बता पाता है। जैसे ही कोरस एक विलाप गाता है, हिप्पोलिटस निर्वासन में चला जाता है।

हालाँकि, एक दूत शीघ्र ही यह बताने के लिए प्रकट होता है कि, जैसे ही हिप्पोलिटस राज्य छोड़ने के लिए अपने रथ में बैठा, पोसीडॉन (एफ़्रोडाइट्स में) द्वारा भेजा गया एक समुद्री राक्षस ' अनुरोध) ने उसके घोड़ों को डरा दिया और हिप्पोलिटस को चट्टानों के साथ खींच लिया। हिप्पोलिटस मर रहा है, लेकिन थेसियस अभी भी दूत के विरोध पर विश्वास करने से इंकार कर रहा है कि हिप्पोलिटस निर्दोष था, हिप्पोलिटस की पीड़ा में आनंद ले रहा था।

तब आर्टेमिस प्रकट होता है और उसे सच्चाई बताता है, समझाता है कि उसका बेटा निर्दोष था और यह वही था मृत फ़ेदरा जिसने झूठ बोला था, हालाँकि वह यह भी बताती है कि अंतिम दोष एफ़्रोडाइट का होना चाहिए। जैसे ही हिप्पोलिटस को बमुश्किल जीवित अवस्था में अंदर ले जाया जाता है, आर्टेमिस एफ़्रोडाइट से बदला लेने की कसम खाता है, और एफ़्रोडाइट को दुनिया में सबसे प्रिय व्यक्ति को मारने का वादा करता है। अपनी अंतिम सांसों के साथ, हिप्पोलिटस अपने पिता को उसकी मृत्यु से मुक्त कर देता है, और अंततः मर जाता है।

विश्लेषण

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ऐसा माना जाता है कि यूरिपिड्स ने सबसे पहले इसका इलाज किया था "हिप्पोलिटोस कालिप्टोमेनोस" ( "हिप्पोलिटस वेइल्ड" ) नामक नाटक में मिथक अब खो गया है, जिसमें उन्होंने एक बेशर्मी से लंपट फेदरा को चित्रित किया था जिसने हिप्पोलिटस को सीधे मंच पर प्रपोज किया था, बहुत कुछ एथेनियन दर्शकों की नाराजगी. इसके बाद उन्होंने "हिप्पोलिटोस स्टेफानोफोरोस" ( "हिप्पोलिटस क्राउनड" ) में मिथक पर दोबारा गौर किया, वह भी हार गए, इस बार बहुत अधिक विनम्र फेदरा के साथ जो अपनी यौन भूख से लड़ती है। जीवित नाटक, जिसका शीर्षक केवल "हिप्पोलिटस" है, इन पहले के खोए हुए नाटकों की तुलना में पात्रों का कहीं अधिक समतापूर्ण और मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल उपचार प्रदान करता है, और आमतौर पर पारंपरिक रीटेलिंग में पाए जाने वाले की तुलना में अधिक परिष्कृत उपचार प्रदान करता है। मिथकों का।

इस समता को इस तरह प्रदर्शित किया गया है कि दो मुख्य पात्रों, फेदरा और हिप्पोलिटस में से किसी को भी पूरी तरह से अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत नहीं किया गया है। मेडिया और इलेक्ट्रा जैसे पात्रों की प्रस्तुति में युरिपिड्स पर अक्सर स्त्री द्वेष का आरोप लगाया गया है, लेकिन यहां फेदरा को शुरू में एक आम तौर पर सहानुभूतिपूर्ण चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो सही काम करने के लिए भारी बाधाओं के खिलाफ सम्मानजनक रूप से संघर्ष कर रहा है। हालाँकि, हिप्पोलिटस पर अभियोग लगाने से उसके प्रति हमारा सम्मान कम हो गया है। दूसरी ओर, हिप्पोलिटस के चरित्र को अनैतिक रूप से शुद्धतावादी और स्त्रीद्वेषी के रूप में चित्रित किया गया है, हालांकि नर्स को दी गई अपनी शपथ को तोड़ने से इनकार करने के कारण उसे आंशिक रूप से राहत मिली है।अपने पिता की क्षमा से।

यह सभी देखें: कैटुलस 1 अनुवाद

देवता एफ़्रोडाइट और आर्टेमिस क्रमशः नाटक की शुरुआत और अंत में दिखाई देते हैं, कार्रवाई की रूपरेखा तैयार करते हैं, और जुनून और शुद्धता की परस्पर विरोधी भावनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। युरिपिडीज़ ने इस त्रासदी के लिए पूरी तरह से एफ़्रोडाइट को अस्वीकार करने के हिप्पोलिटस के अहंकार को दोषी ठहराया है (फेड्रा या उसके स्त्रीद्वेष के प्रति उसकी सहानुभूति की कमी के बजाय), यह सुझाव देते हुए कि नाटक में सच्ची द्वेषपूर्ण शक्ति अनियंत्रित इच्छा है जैसा कि प्रतिशोधी एफ़्रोडाइट द्वारा व्यक्त किया गया है। हालाँकि, सतीत्व की अप्रभावित देवी, आर्टेमिस, अपने पसंदीदा की रक्षा करने की कोशिश नहीं करती है, जैसा कि देवता अक्सर करते हैं, बल्कि उसकी मृत्यु के क्षण में ही उसे छोड़ देती है।

नाटक के विषयों में से हैं: व्यक्तिगत इच्छा बनाम समाज के मानक; अनियंत्रित भावना बनाम अत्यधिक नियंत्रण; एकतरफा प्यार; शपथों की पवित्र प्रकृति; निर्णय में जल्दबाजी; और देवताओं का अरुचिकर चरित्र (क्योंकि वे घमंड, अहंकार, ईर्ष्या और क्रोध के आगे झुक जाते हैं)।

संसाधन

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  • ई. पी. कोलरिज द्वारा अंग्रेजी अनुवाद (इंटरनेट क्लासिक्स) पुरालेख): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
  • शब्द-दर-शब्द अनुवाद के साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text। jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105

John Campbell

जॉन कैंपबेल एक कुशल लेखक और साहित्यिक उत्साही हैं, जो शास्त्रीय साहित्य की गहरी सराहना और व्यापक ज्ञान के लिए जाने जाते हैं। लिखित शब्दों के प्रति जुनून और प्राचीन ग्रीस और रोम के कार्यों के प्रति विशेष आकर्षण के साथ, जॉन ने शास्त्रीय त्रासदी, गीत कविता, नई कॉमेडी, व्यंग्य और महाकाव्य कविता के अध्ययन और अन्वेषण के लिए वर्षों को समर्पित किया है।एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में सम्मान के साथ स्नातक होने के बाद, जॉन की शैक्षणिक पृष्ठभूमि उन्हें इन कालजयी साहित्यिक कृतियों का आलोचनात्मक विश्लेषण और व्याख्या करने के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करती है। अरस्तू की काव्यशास्त्र, सप्पो की गीतात्मक अभिव्यक्ति, अरस्तूफेन्स की तीक्ष्ण बुद्धि, जुवेनल की व्यंग्यपूर्ण चिंतन और होमर और वर्जिल की व्यापक कथाओं की बारीकियों को समझने की उनकी क्षमता वास्तव में असाधारण है।जॉन का ब्लॉग उनके लिए इन शास्त्रीय उत्कृष्ट कृतियों की अंतर्दृष्टि, टिप्पणियों और व्याख्याओं को साझा करने के लिए एक सर्वोपरि मंच के रूप में कार्य करता है। विषयों, पात्रों, प्रतीकों और ऐतिहासिक संदर्भों के अपने सूक्ष्म विश्लेषण के माध्यम से, वह प्राचीन साहित्यिक दिग्गजों के कार्यों को जीवंत बनाते हैं, जिससे वे सभी पृष्ठभूमि और रुचियों के पाठकों के लिए सुलभ हो जाते हैं।उनकी मनमोहक लेखन शैली उनके पाठकों के दिल और दिमाग दोनों को प्रभावित करती है, और उन्हें शास्त्रीय साहित्य की जादुई दुनिया में खींच लाती है। प्रत्येक ब्लॉग पोस्ट के साथ, जॉन कुशलतापूर्वक अपनी विद्वत्तापूर्ण समझ को गहराई से एक साथ जोड़ता हैइन ग्रंथों से व्यक्तिगत संबंध, उन्हें समकालीन दुनिया के लिए प्रासंगिक और प्रासंगिक बनाता है।अपने क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में पहचाने जाने वाले जॉन ने कई प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिकाओं और प्रकाशनों में लेख और निबंधों का योगदान दिया है। शास्त्रीय साहित्य में उनकी विशेषज्ञता ने उन्हें विभिन्न शैक्षणिक सम्मेलनों और साहित्यिक कार्यक्रमों में एक लोकप्रिय वक्ता बना दिया है।अपने वाक्पटु गद्य और उत्साही उत्साह के माध्यम से, जॉन कैंपबेल शास्त्रीय साहित्य की कालातीत सुंदरता और गहन महत्व को पुनर्जीवित करने और उसका जश्न मनाने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं। चाहे आप एक समर्पित विद्वान हों या केवल एक जिज्ञासु पाठक हों जो ओडिपस, सप्पो की प्रेम कविताओं, मेनेंडर के मजाकिया नाटकों, या अकिलिस की वीरतापूर्ण कहानियों की दुनिया का पता लगाना चाहते हों, जॉन का ब्लॉग एक अमूल्य संसाधन होने का वादा करता है जो शिक्षित, प्रेरित और प्रज्वलित करेगा। क्लासिक्स के लिए आजीवन प्यार।