Hipolit - Evripid - Stara Grčija - Klasična književnost

John Campbell 11-06-2024
John Campbell

(tragedija, grščina, 428 pr. n. št., 1466 vrstic)

Uvod

Uvod

Nazaj na vrh strani

"Hipolit" (Gr: "Hipolit" ) je tragedija starogrškega dramatika Evripid , prvič uprizorjena na atenskih mestnih Dionizijah leta 428 pred našim štetjem, kjer je prejela prvo nagrado (kot del trilogije). Temelji na mitu o Hipolitu, Tezejevem sinu, ki zaradi vrste nesporazumov in vmešavanja bogov umre in umre njegova mačeha Fedra.

Sinopsis

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - liki

APHRODITE

HIPPOLIT, nezakonski sin Tezeja

HIPOLITOVI SPREMLJEVALCI

ZBOR TROEZENSKIH ŽENSK

MEDICINSKA SESTRA FEDRA

FEDRA, Tezejeva žena

THESEUS

MESSENGER

Dogajanje je postavljeno v Troezen, obalno mesto na severovzhodu Peloponeza, kjer atenski kralj Tezej prestaja enoletno prostovoljno izgnanstvo, potem ko je umoril lokalnega kralja in njegove sinove. Hipolit, Tezejov nezakonski sin z Amazonko Hipolitko, je od zgodnjega otroštva živel in se izobraževal v Troezenu pod zaščito Pitteja, troezenskega kralja.

Na začetku igre Afrodita, boginja ljubezni, pojasni, da je Hipolit dal zaobljubo čistosti in je ne želi spoštovati, temveč časti Artemido, čedno boginjo lova. Hipolita opozori na njegovo odkrito zaničevanje Afrodite, vendar je ne posluša. V maščevanje za Hipolitovo zaničevanje Afrodita povzroči, da Fedra, Tezejeva žena in Hipolitovamačeha, da se je noro zaljubila vanj.

Zbor mladih poročenih žensk iz Troezena opisuje, da Fedra ne je in ne spi, Fedra pa nazadnje šokira zbor in svojo negovalko, ko nerada prizna, da je bolna od ljubezni do Hipolita in da namerava stradati, da bi umrla z nedotaknjeno častjo.

Vendar se medicinska sestra kmalu opomore od šoka in poziva Fedro, naj se prepusti svoji ljubezni in živi, ter ji pove, da pozna zdravilo, ki jo bo ozdravilo. Namesto tega pa medicinska sestra steče povedati Hipolitu o Fedrini želji (proti Fedrini izrecni volji, čeprav je to storila iz ljubezni do nje) in ga prisili, da priseže, da ne bo povedal nikomur drugemu. Hipolit se odzove z besom,mizoginistična tirada o strupenosti žensk

Ker je skrivnost razkrita, Fedra verjame, da je uničena, in potem ko prisili zbor, da bo varovala skrivnost, odide v notranjost in se obesi. Tezej se vrne in odkrije ženino truplo skupaj s pismom, v katerem se zdi, da je za njeno smrt kriv Hipolit. Razjarjeni Tezej si to napačno razlaga, da je Hipolit posiljeval Fedro, zato svojega sina prekleje do smrti ali vsaj doHipolit protestira, da je nedolžen, vendar zaradi zavezujoče prisege, ki jo je prej dal sestri, ne more povedati celotne resnice. Medtem ko zbor poje žalostinko, Hipolit odide v izgnanstvo.

Kmalu pa se pojavi glasnik, ki poroča, da je Hipolit, ko je sedel na voz, da bi zapustil kraljestvo, morska pošast, ki jo je poslal Pozejdon (na Afroditino željo), prestrašila njegove konje in povlekla Hipolita po skalah. Hipolit umre, Tezej pa še vedno noče verjeti glasnikovim protestom, da je Hipolit nedolžen, in uživa v Hipolitovem trpljenju.

Nato se pojavi Artemida, ki mu pove resnico in pojasni, da je bil njegov sin nedolžen in da je lagala mrtva Fedra, čeprav pojasni tudi, da je za vse kriva Afrodita. Ko Hipolita komaj živega odnesejo, Artemida Afroditi obljubi maščevanje in ubije vsakega človeka, ki je Afroditi na svetu najdražji. Z zadnjim dihom Hipolit oprosti svojo krivdo, da je bil nedolžen.očetu, da je umrl, in končno umre.

Analiza

Nazaj na vrh strani

Domneva se, da Evripid je mit prvič obdelal v igri z naslovom "Hipolit Kaliptomenos" ( "Hipolit v zavetju" ), ki je zdaj izgubljena in v kateri je upodobil nesramno poželjivo Fedro, ki je na odru neposredno zaprosila Hipolita na veliko nezadovoljstvo atenskega občinstva. "Hipolit Stephanophoros" ( "Hipolit okronan" ), ki je prav tako izgubila, tokrat z veliko bolj skromno Fedro, ki se bori s svojimi spolnimi apetiti. "Hipolit" , ponuja veliko bolj nepristransko in psihološko zapleteno obravnavo likov kot katera koli od teh zgodnejših izgubljenih iger ter bolj prefinjeno obravnavo, kot jo običajno najdemo v tradicionalnih pripovedih mitov.

Poglej tudi: Kako je umrl Ahil? Konec mogočnega grškega junaka

Ta nepristranskost se kaže v tem, da nobeden od obeh glavnih likov, Fedra in Hipolit, ni predstavljen v povsem ugodni luči. Evripid je bil pogosto obtožen mizoginije pri predstavljanju likov, kot sta Medeja in Elektra, vendar je Fedra tu sprva predstavljena kot na splošno simpatičen lik, ki se častno bori proti velikim težavam, da bi naredilNaše spoštovanje do nje se zmanjša zaradi njene obtožbe Hipolita. po drugi strani je Hipolitov lik nesimpatično prikazan kot puritanski in mizogini, čeprav je delno odrešen z zavrnitvijo prelomitve prisege medicinski sestri in z odpuščanjem očetu.

Boginji Afrodita in Artemida se pojavita na začetku oziroma na koncu igre, ki zaznamujeta dogajanje in predstavljata nasprotujoča si čustva strasti in čistosti. Evripid krivdo za tragedijo pripisuje Hipolitovemu napuhu pri zavračanju Afrodite (in ne njegovemu pomanjkanju simpatij do Fedre ali mizoginizmu), kar kaže, da je prava zlonamerna sila v igrinezadovoljna boginja čistosti Artemida ne poskuša zaščititi svojega izbranca, kot to pogosto počnejo bogovi, temveč ga zapusti v trenutku smrti.

Poglej tudi: Helen: vedeževalec, ki je napovedal trojansko vojno

Med temami igre so: osebna želja v nasprotju z družbenimi standardi, neobvladana čustva v nasprotju s pretiranim nadzorom, neuslišana ljubezen, nedotakljivost prisege, prenagljenost pri presojanju in odvratnost bogov (ki podležejo ponosu, nečimrnosti, ljubosumju in jezi).

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod E. P. Coleridgea (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.