(Трагедія, грецька, 428 р. до н.е., 1,466 рядків)

Вступ

"Іпполіт" (Гр: "Іпполітос" ) - трагедія давньогрецького драматурга Евріпід Вперше поставлена на афінській Діонісії у 428 році до н.е., де вона отримала першу премію (як частина трилогії). В основі сюжету - міф про Іпполіта, сина Тесея, і про те, як низка непорозумінь і втручання богів призводять до його загибелі та загибелі його мачухи, Федри.

Дія п'єси розгортається в Троєзні, прибережному містечку на північному сході Пелопоннесу, де афінський цар Тесей відбуває річне добровільне вигнання після вбивства місцевого царя та його синів. Іпполіт, позашлюбний син Тесея від амазонки Іпполіти, з раннього дитинства жив і навчався в Троєзні під захистом Пітфея, царя Троєзні.

На початку п'єси Афродіта, богиня кохання, пояснює, що Іпполіт дав обітницю цнотливості і тепер відмовляється шанувати її, натомість вшановує Артеміду, цнотливу богиню полювання. Іпполіта попереджають про його відверту зневагу до Афродіти, але він відмовляється слухати. Як акт помсти за зневагу Іпполіта, Афродіта викликає Федру, дружину Тесея і Іпполітамачуху, щоб шалено закохатися в нього.

Хор молодих заміжніх жінок Троезена описує, як Федра не їсть і не спить, і Федра нарешті шокує хор і свою годувальницю, неохоче зізнаючись, що вона хвора на кохання до Іпполіта, і що вона планує заморити себе голодом, щоб померти зі збереженою честю.

Однак незабаром медсестра оговтується від шоку і закликає Федру віддатися своєму коханню і жити, кажучи їй, що знає ліки, які вилікують її. Однак замість цього медсестра біжить до Іпполіта, щоб розповісти про бажання Федри (всупереч бажанням самої Федри, навіть якщо це робиться з любові до неї), змушуючи його дати клятву, що він нікому не скаже про це. Той реагує на це з люттю,жінконенависницька тирада про отруйну природу жінок

Оскільки таємниця розкрита, Федра вважає, що їй кінець, і, змусивши хор поклястися зберігати таємницю, заходить всередину і вішається. Потім Тесей повертається і знаходить мертве тіло дружини разом з листом, який, здається, чітко покладає провину за її смерть на Іпполіта. Неправильно витлумачивши це як те, що Іпполіт зґвалтував Федру, розлючений Тесей проклинає свого сина на смерть або принаймні наІпполіт заперечує свою невинність, але не може розповісти всю правду через клятву, яку він дав годувальниці. Коли хор співає жалобну пісню, Іпполіт вирушає у вигнання.

Однак невдовзі з'являється посланець, який повідомляє, що коли Іпполіт сів у колісницю, щоб покинути царство, морське чудовисько, послане Посейдоном (на прохання Афродіти), налякало його коней і потягнуло Іпполіта по скелях. Іпполіт лежить при смерті, але Тесей все одно відмовляється вірити протестам посланця, що Іпполіт невинний, і насолоджується стражданнями Іпполіта.

Тоді з'являється Артеміда і розповідає йому правду, пояснюючи, що його син невинний і що це мертва Федра збрехала, хоча вона також пояснює, що остаточна провина має лежати на Афродіті. Коли Іпполіта приносять ледь живого, Артеміда присягається помститися Афродіті, обіцяючи вбити будь-якого чоловіка, якого Афродіта вважає найдорожчим у світі. З останнім подихом Іпполіт відпускає свої гріхи.батька своєї смерті, і врешті-решт помирає.

Вважається, що Евріпід вперше звернувся до міфу в п'єсі під назвою "Іпполіт Каліптомен" ( "Іпполіт Завуальований" ), нині втрачений, в якому він зобразив безсоромно хтиву Федру, яка прямо на сцені зробила пропозицію Іпполіту, на превелике невдоволення афінської публіки. Потім він повернувся до міфу в "Іпполіт Стефанофор" ( "Іпполіт коронований" ), також втрачена, цього разу з набагато скромнішою Федрою, яка бореться зі своїми сексуальними апетитами. П'єса, що збереглася, називається просто "Іпполіт" пропонує набагато більш неупереджене і психологічно складне трактування персонажів, ніж будь-яка з цих раніше втрачених п'єс, і більш витончене, ніж зазвичай зустрічається в традиційному переказі міфів.

Ця неупередженість демонструється в тому, що жоден з двох головних героїв, Федра та Іпполіт, не представлені в цілком сприятливому світлі. Евріпіда часто звинувачували в жінконенависництві у зображенні таких персонажів, як Медея та Електра, але Федра тут спочатку представлена як загалом симпатичний персонаж, який з честю бореться проти непереборних обставин, щоб зробити свою справу.Наша повага до неї знижується, однак, через її звинувачення Іполита. З іншого боку, характер Іполита несимпатично зображений як пуританський і жінконенависницький, хоча він частково спокутує свою провину відмовою порушити клятву, дану медсестрі, і прощенням батька.

Боги Афродіта та Артеміда з'являються на початку та наприкінці п'єси відповідно, обрамляючи дію та уособлюючи суперечливі емоції пристрасті та цнотливості. Еврипід покладає провину за трагедію безпосередньо на гординю Іпполіта, який відкидає Афродіту (а не на відсутність симпатії до Федри чи його жінконенависництво), припускаючи, що справжньою зловмисною силою у п'єсі єнеконтрольоване бажання, яке уособлює мстива Афродіта. Розчарована богиня цнотливості, Артеміда, однак, не намагається захистити свого улюбленця, як це часто роблять боги, а покидає його в момент смерті.

Серед тем п'єси: особисті бажання проти стандартів суспільства; неконтрольовані емоції проти надмірного контролю; нерозділене кохання; священна природа клятви; поспішність у судженнях; неприємний характер богів (як вони піддаються гордості, марнославству, ревнощам і гніву).

• Англійський переклад Е. П. Колріджа (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105