(harmleikur, grískur, 428 f.Kr., 1.466 línur)

InngangurAfródíta, ástargyðjan, útskýrir að Hippolytus hafi svarið skírlífisheit og neitar nú að virða hana, heldur heiðra Artemis, skírlífu veiðigyðjuna. Hippolytus er varaður við augljósri fyrirlitningu hans á Afródítu, en hann neitar að hlusta. Sem hefndarverk fyrir kjaftshögg Hippolytosar hefur Afródíta valdið því að Phaedra, eiginkona Theseus og stjúpmóðir Hippolytosar, varð brjálæðislega ástfangin af honum.

Kór ungra giftra kvenna frá Troezen lýsir því hvernig Phaedra er ekki borðandi eða sefur og Phaedra hneykslar að lokum Kórinn og hjúkrunarkonuna sína með því að viðurkenna treglega að hún sé veik af ást til Hippolytusar og að hún ætli að svelta sig til að deyja með heiðurinn ósnortinn.

Hjúkrunarkonan jafnar sig þó fljótlega eftir áfallið og hvetur Phaedra til að láta undan ást sinni og lifa og segir Phaedra að hún viti um lyf sem lækna hana. Í staðinn hleypur hjúkrunarkonan til að segja Hippolytus frá löngun Fædru (gegn ákveðnum óskum Föðru, jafnvel þótt það sé gert af ást til hennar), og lætur hann sverja eið um að hann muni ekki segja neinum öðrum. Hann bregst við með trylltri, kvenhatari tízku um eitrað eðli kvenna

Þar sem leyndarmálið er úti, telur Phaedra að hún sé eyðilögð og eftir að hafa látið kórinn sverja leynd fer hún inn og hengir sig. Theseus snýr síðan aftur og uppgötvar lík eiginkonu sinnar ásamt bréfi sem virðist greinilegavarpa sökinni á dauða hennar á Hippolytus. Mistúlkaði þetta þannig að Hippolytus hefði nauðgað Föðru, hinn reiði Theseus bölvar syni sínum til dauða eða að minnsta kosti útlegð og kallar á föður sinn Poseidon að framfylgja bölvuninni. Hippolytus mótmælir sakleysi sínu, en getur ekki sagt allan sannleikann vegna bindandi eiðsins sem hann sór hjúkrunarkonunni áður. Þegar Kórinn syngur harma, fer Hippolytos í útlegð.

Hins vegar birtist sendiboði innan skamms til að segja frá því hvernig, þegar Hippolytus fór í vagn sinn til að yfirgefa konungsríkið, sjóskrímsli sendur af Póseidon (hjá Afródítus) ' beiðni) hræddi hesta sína og dró Hippolytus meðfram klettunum. Hippolytos lýgur deyjandi, en Theseus neitar samt að trúa mótmælum sendiboðans um að Hippolytos hafi verið saklaus og gleðst yfir þjáningum Hippolytos.

Artemis birtist síðan og segir honum sannleikann og útskýrir að sonur hans hafi verið saklaus og að það hafi verið Dauða Phaedra sem hafði logið, þó hún útskýri líka að endanleg sök hljóti að vera hjá Afródítu. Þegar Hippolytus er borinn inn, varla á lífi, heitar Artemis hefnd á Afródítu og lofar að drepa hvern þann mann sem Afródítu er kærust í heiminum. Með síðustu andardrættinum leysir Hippolytus föður sinn dauða sinn og deyr að lokum.

Talið er að Euripides hafi fyrst meðhöndlaðgoðsögn í leikriti sem heitir “Hippolytos Kalyptomenos” ( “Hippolytus veiled” ), sem nú er týnt, þar sem hann sýndi blygðunarlausa Föðru sem beinlínis lagði Hippolytus fram á sviðið, mikið til að óánægju Aþenu áhorfenda. Hann endurskoðaði goðsögnina í “Hippolytos Stephanophoros” ( “Hippolytus Crowned” ), tapaði einnig, í þetta sinn með mun hógværari Phaedra sem berst gegn kynferðislegri lyst sinni. Eftirlifandi leikritið, sem ber titilinn einfaldlega „Hippolytus“ , býður upp á mun jafnari og sálfræðilega flóknari meðferð á persónunum en hvorugt þessara fyrri týndu leikrita, og flóknari meðferð en almennt er að finna í hefðbundnum endursögnum. goðsagnanna.

Þessi jafnrétti er sýndur á þann hátt að hvorug aðalpersónanna tveggja, Phaedra og Hippolytus, er sett fram í algjörlega hagstæðu ljósi. Euripides hefur oft verið sakaður um kvenfyrirlitningu í framsetningu sinni á persónum eins og Medeu og Electra, en Phaedra hér er upphaflega sett fram sem almennt samúðarfull persóna, sem berst sæmilega gegn yfirgnæfandi líkum til að gera rétt. Álit okkar á henni minnkar hins vegar vegna ákæru hennar á Hippolytus. Á hinn bóginn er persóna Hippolytos á ósamúðarlausan hátt sýnd sem púrítanísk og kvenhatur, þó að hann sé að hluta leystur með því að neita að rjúfa eið sinn við hjúkrunarfræðinginn ogmeð fyrirgefningu föður síns.

Guðirnir Afródíta og Artemis birtast í upphafi og lok leiksins, hvort um sig, ramma inn atburðinn og tákna andstæðar tilfinningar ástríðu og skírlífis. Euripides setur sökina fyrir harmleikinn alfarið á hybris Hippolytusar þegar hann hafnar Afródítu (frekar en á skort á samúð hans með Föðru eða kvenhatri hans), sem bendir til þess að hið sanna illmennska afl í leikritinu sé óviðráðanleg löngun eins og hún er persónugerð af hinni hefndarlausu Afródítu. Hin óánægða skírlífisgyðja, Artemis, reynir þó ekki að vernda uppáhalds sinn, eins og guðirnir gera svo oft, heldur yfirgefur hann á dauðastund hans.

Meðal þema leikritsins eru: persónuleg löngun vs staðla samfélagsins; stjórnlausar tilfinningar vs óhófleg stjórn; óendurgoldin ást; heilagt eðli eiða; fljótfærni í dómi; og ósmekkleg persóna guðanna (sem þeir gefa eftir fyrir stolti, hégóma, afbrýðisemi og reiði).

• Ensk þýðing eftir E. P. Coleridge (Internet Classics Skjalasafn): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Grísk útgáfa með orð fyrir orð þýðingu (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105