(Ողբերգություն, հունարեն, մ.թ.ա. 428, 1466 տող)

ՆերածությունԱֆրոդիտեն՝ սիրո աստվածուհին, բացատրում է, որ Հիպոլիտոսը մաքրաբարոյության երդում է տվել և այժմ հրաժարվում է հարգել նրան՝ փոխարենը պատվելով Արտեմիսին՝ որսի մաքրաբարո աստվածուհուն: Հիպոլիտոսին զգուշացնում են Աֆրոդիտեի հանդեպ իր բացահայտ արհամարհանքի մասին, սակայն նա հրաժարվում է լսել: Որպես վրեժխնդրության ակտ Հիպոլիտոսի նվաստացման համար՝ Աֆրոդիտեն ստիպեց Ֆեդրային՝ Թեսևսի կնոջը և Հիպոլիտոսի խորթ մորը, խելագարորեն սիրահարվել նրան։ ուտում կամ քնում, և Ֆեդրան վերջապես ցնցում է երգչախմբին և նրա բուժքրոջը՝ դժկամորեն խոստովանելով, որ հիվանդ է Հիպոլիտոսի հանդեպ սիրուց, և որ նա ծրագրում է սովամահ լինել, որպեսզի մեռնի իր պատիվը անձեռնմխելի:

Այնուամենայնիվ, բուժքույրը շուտով ապաքինվում է իր ցնցումից և հորդորում է Ֆեդրային տրվել իր սիրուն և ապրել՝ ասելով Ֆեդրային, որ գիտի մի դեղամիջոց, որը կբուժի նրան: Փոխարենը, սակայն, բուժքույրը վազում է Հիպոլիտոսին ասելու Ֆեդրայի ցանկության մասին (ընդդեմ Ֆեդրայի բացահայտ ցանկությունների, նույնիսկ եթե դա արվում է նրա հանդեպ սիրուց դրդված), ստիպելով նրան երդվել, որ ուրիշին չի ասի: Նա արձագանքում է կատաղի, միասեռական տիրադով կանանց թունավոր էության վրա

Քանի որ գաղտնիքը բացահայտված է, Ֆեդրան կարծում է, որ ինքը կործանված է, և երգչախմբին գաղտնիության երդում տալուց հետո նա մտնում է ներս և կախվում: Այնուհետև Թեսևսը վերադառնում է և հայտնաբերում է իր կնոջ դիակը, ինչպես նաև մի նամակ, որը պարզ է թվումՆրա մահվան մեղքը դրեց Հիպոլիտոսի վրա: Սխալ մեկնաբանելով սա նշանակում է, որ Հիպոլիտոսը բռնաբարել է Ֆեդրային, կատաղած Թեսևսը անիծում է իր որդուն մինչև մահ կամ առնվազն աքսորում՝ կոչ անելով հորը՝ Պոսեյդոնին, պարտադրել անեծքը։ Հիպոլիտոսը բողոքում է իր անմեղության դեմ, բայց չի կարող ասել ողջ ճշմարտությունը՝ այն պարտադիր երդման պատճառով, որը նա նախկինում երդվել է բուժքրոջը: Մինչ երգչախումբը ողբ է երգում, Հիպոլիտոսը գնում է աքսոր:

Սակայն շուտով հայտնվում է մի սուրհանդակ և հայտնում, թե ինչպես, երբ Հիպոլիտոսը նստեց իր կառքը, որպեսզի հեռանա թագավորությունից, ծովային հրեշը ուղարկվել էր Պոսեյդոնի կողմից (Աֆրոդիտեում): խնդրանքով) վախեցրեց իր ձիերին և Հիպոլիտոսին քարշ տվեց ժայռերի երկայնքով: Հիպոլիտոսը ստում է մահամերձ, բայց Թեսևսը դեռ հրաժարվում է հավատալ սուրհանդակի բողոքներին, որ Հիպոլիտոսն անմեղ է, ուրախանալով Հիպոլիտոսի տառապանքով:

Այնուհետև հայտնվում է Արտեմիսը և ասում նրան ճշմարտությունը՝ բացատրելով, որ իր որդին անմեղ է, և որ դա եղել է մահացած Ֆեդրան, ով ստել էր, թեև նա նաև բացատրում է, որ վերջնական մեղքը պետք է ընկնի Աֆրոդիտեի վրա: Մինչ Հիպոլիտոսը ներս է տանում, հազիվ կենդանի, Արտեմիսը երդվում է վրեժ լուծել Աֆրոդիտեից՝ խոստանալով սպանել ցանկացած մարդու, ում Աֆրոդիտեն աշխարհում ամենաթանկն է համարում: Իր վերջին շունչներով Հիպոլիտոսը ազատում է հորը մահվանից և վերջապես մահանում է:> Վերադառնալ էջի սկիզբ

Ենթադրվում է, որ Եվրիպիդեսը առաջին անգամ բուժել էառասպել «Հիպոլիտոս Կալիպտոմենոս» պիեսում ( «Հիպոլիտոսը վարագույրով» ), որն այժմ կորել է, որտեղ նա պատկերել է անամոթաբար ցանկասեր Ֆեդրային, որն ուղղակիորեն առաջարկել է Հիպոլիտոսին բեմի վրա, ինչը շատ է Աթենքի հանդիսատեսի դժգոհությունը. Այնուհետև նա վերանայեց առասպելը «Հիպոլիտոս Ստեփանոֆորոս» ( «Հիպոլիտոսը թագադրված» ), նույնպես պարտված, այս անգամ շատ ավելի համեստ Ֆեդրայի հետ, ով պայքարում է իր սեռական ախորժակների դեմ: Փրկված պիեսը, որը պարզապես վերնագրված է «Հիպոլիտոս» , առաջարկում է հերոսների շատ ավելի հարթ և հոգեբանորեն բարդ վերաբերմունք, քան այս նախկին կորած պիեսներից որևէ մեկը, և ավելի բարդ վերաբերմունք, քան սովորաբար հանդիպում է ավանդական վերապատմման մեջ: առասպելների մասին:

Այս հավասարամիտությունը դրսևորվում է այնպես, որ երկու գլխավոր հերոսներից և ոչ մեկը՝ Ֆեդրան և Հիպոլիտոսը, ներկայացված չեն բոլորովին բարենպաստ լույսի ներքո: Եվրիպիդեսին հաճախ մեղադրում էին միսոգինիայի մեջ՝ Մեդեայի և Էլեկտրայի նման կերպարների ներկայացման մեջ, բայց Ֆեդրան այստեղ սկզբում ներկայացվում է որպես ընդհանուր համակրելի կերպար, որը պատվով պայքարում է ճիշտ բան անելու ճնշող շանսերի դեմ: Մեր վերաբերմունքը նրա նկատմամբ նվազում է, սակայն, Հիպոլիտոսի դեմ նրա մեղադրանքով։ Մյուս կողմից, Հիպոլիտոսի կերպարը ոչ կարեկցաբար ներկայացվում է որպես մաքրասեր և կնության դեմ, թեև նա մասամբ փրկվում է բուժքրոջը տված իր երդումը դրժելուց հրաժարվելու պատճառով։ներողամտությամբ իր հոր հանդեպ:

Աֆրոդիտե և Արտեմիս աստվածները հայտնվում են համապատասխանաբար պիեսի սկզբում և վերջում, որոնք շրջանակում են գործողությունը և ներկայացնում կրքի և մաքրաբարոյության հակասական զգացմունքները: Եվրիպիդեսը ողբերգության մեղքը դնում է Հիպոլիտոսի ամբարտավանության վրա՝ մերժելով Աֆրոդիտեին (այլ ոչ թե Ֆեդրայի հանդեպ նրա կարեկցանքի կամ նրա կնության դեմ՝ ենթադրելով, որ պիեսի իսկական չար ուժը անկառավարելի ցանկությունն է, որը անձնավորված է վրեժխնդիր Աֆրոդիտեի կողմից: Մաքրաբարոյության դժգոհ աստվածուհին՝ Արտեմիսը, սակայն, չի փորձում պաշտպանել իր սիրելիին, ինչպես հաճախ անում են աստվածները, այլ ավելի շուտ լքում է նրան հենց իր մահվան պահին:

Պիեսի թեմաներից են. անձնական ցանկությունն ընդդեմ հասարակության չափանիշների. անվերահսկելի հույզեր ընդդեմ ավելորդ վերահսկողության; անպատասխան սեր; երդումների սրբազան բնույթը. դատողության մեջ շտապողականություն; և աստվածների տհաճ բնավորությունը (որպեսզի նրանք տրվում են հպարտությանը, ունայնությանը, նախանձին և զայրույթին):

• Անգլերեն թարգմանություն՝ E. P. Coleridge (Internet Classics Արխիվ): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Հունարեն տարբերակ բառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105