(Tragedio, greka, 428 a.K., 1,466 linioj)

EnkondukoAfrodito, la diino de amo, klarigas ke Hippolytus ĵuris ĵuron de ĉasteco kaj nun rifuzas honori ŝin, anstataŭe honorante Artemiso'n, la ĉastan diinon de la ĉaso. Hippolytus estas avertita pri sia malkaŝa malestimo por Afrodito, sed li rifuzas aŭskulti. Kiel ago de venĝo kontraŭ la malnoblado de Hippolito, Afrodito igis Fedran, la edzinon de Tezeo kaj la duonpatrinon de Hippolito, freneze enamiĝi al li.

La ĥoro de junaj edzininoj de Troezen priskribas kiel Fedra ne estas. manĝante aŭ dormante, kaj Fedra finfine ŝokas la Koruson kaj ŝian flegistinon kontraŭvole konfesante ke ŝi estas malsana pro amo por Hippolito, kaj ke ŝi planas malsati sin por morti kun sia honoro sendifekta.

La flegistino baldaŭ resaniĝas post ŝia ŝoko, tamen, kaj instigas Fedran por cedi al ŝia amo kaj vivi, rakontante al Fedra ke ŝi scias pri medicino kiu resanigos ŝin. Anstataŭe, aliflanke, la flegistino kuras por rakonti Hippolytus pri la deziro de Fedra (kontraŭ la eksplicitaj deziroj de Fedra, eĉ se farite pro amo por ŝi), igante lin ĵuri ĵuron ke li ne rakontos anyone alia. Li reagas per furioza, mizogina diatribo pri la venena naturo de virinoj

Ĉar la sekreto estas for, Fedra kredas ke ŝi estas ruinigita kaj, post igi la Koruso ĵuri sekretecon, ŝi eniras kaj pendigas sin. Tezeo tiam revenas kaj malkovras la mortan korpon de sia edzino, kune kun letero kiu ŝajnas klaremetu la kulpon pri ŝia morto sur Hippoliton. Misinterpretante tion por signifi ke Hippolytus seksperfortis Fedran, la kolerega Tezeo malbenas sian filon al morto aŭ almenaŭ ekzilo, vokante sian patron Pozidonon por devigi la malbenon. Hippolytus protestas kontraŭ sia senkulpeco, sed ne povas rakonti la tutan veron pro la deviga ĵuro kiun li antaŭe ĵuris al la flegistino. Dum la Ĥoro kantas lamenton, Hippolytus foriras en ekzilon.

Tamen, sendito aperas baldaŭ por raporti kiel, kiam Hippolytus eniris sian ĉaron por forlasi la regnon, marmonstro sendita de Pozidono (ĉe Afrodito). 'peto) timigis siajn ĉevalojn kaj trenis Hippoliton laŭ la rokoj. Hippolytus kuŝas mortanta, sed Tezeo ankoraŭ rifuzas kredi la protestojn de la mesaĝisto ke Hippolito estis senkulpa, ĝojante pri la sufero de Hippolito.

Artemiso tiam ekaperas kaj rakontas al li la veron, klarigante ke lia filo estis senkulpa kaj ke ĝi estis la morta Fedra kiu mensogis, kvankam ŝi ankaŭ klarigas ke la finfina kulpigo devas kuŝi kun Afrodito. Ĉar Hippolytus estas portita enen, apenaŭ vivanta, Artemiso ĵuras venĝon sur Afrodito, promesante mortigi ajnan viron kiun Afrodito tenas plej kara en la mondo. Per siaj lastaj spiroj, Hippolito absolvas sian patron je sia morto, kaj finfine mortas.

Oni kredas, ke Eŭripido unue traktis lamito en teatraĵo nomita “Hippolytos Kalyptomenos” ( “Hipolito Vualita” ), nun perdita, en kiu li portretis senhonte voluptan Fedran kiu rekte proponis Hippolytus sur scenejo, multe por la malkontento de la atena publiko. Li tiam revizitis la miton en “Hippolytos Stephanophoros” ( “Hippolytus Crowned” ), ankaŭ perdita, ĉi-foje kun multe pli modesta Fedro, kiu batalas ŝiajn seksajn apetitojn. La pluviva teatraĵo, rajtigita simple "Hipolito" , ofertas multe pli egalmanan kaj psikologie kompleksan traktadon de la karakteroj ol ĉiu el ambaŭ de tiuj pli frue perditaj teatraĵoj, kaj pli sofistikan traktadon ol estas ofte trovita en tradicia rerakontado. de mitoj.

Tiu egaleco estas pruvita en la maniero, ke neniu el la du ĉefaj roluloj, Fedra kaj Hippolito, estas prezentitaj en tute favora lumo. Eŭripido ofte estis akuzita je mizogineco en sia prezento de karakteroj kiel ekzemple Medea kaj Elektra, sed Fedra ĉi tie estas komence prezentita kiel ĝenerale simpatia karaktero, honore luktante kontraŭ superforta probableco fari la ĝustan aĵon. Nia respekto al ŝi estas reduktita, tamen, pro ŝia akuzo de Hippolito. Aliflanke, la karaktero de Hippolytus estas malsimpatie portretita kiel puritana kaj mizogina, kvankam li estas parte elaĉetita per lia rifuzo rompi sian ĵuron al la flegistino kajper lia pardono de sia patro.

La dioj Afrodito kaj Artemiso aperas ĉe la komenco kaj fino de la teatraĵo respektive, enkadrigante la agon, kaj reprezentante la konfliktajn emociojn de pasio kaj ĉasteco. Eŭripido alpinglas la kulpigon por la tragedio rekte sur la hibrison de Hippolito en repudiado de Afrodito (prefere ol sur sia manko de simpatio por Fedra aŭ lia mizoginismo), sugestante ke la vera malica forto en la teatraĵo estas neregebla deziro kiel personigita fare de la venĝema Afrodito. La malkontenta diino de ĉasteco, Artemiso, tamen, ne provas protekti sian favoraton, kiel la dioj tiel ofte faras, sed prefere forlasas lin en lia momento mem de morto.

Inter la temoj de la teatraĵo estas: persona deziro kontraŭ la normoj de socio; nekontrolita emocio kontraŭ troa kontrolo; senreciproka amo; la sankta naturo de ĵuroj; hasto en juĝo; kaj la malbongusta karaktero de la dioj (kiel ili cedi al fiero, vanteco, ĵaluzo kaj kolero).

• Angla traduko de E. P. Coleridge (Interreta Klasikaĵo Arkivo): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105