(Tragödie, griechisch, 428 v. Chr., 1.466 Zeilen)

Einführung

"Hippolytus" (Gr: "Hippolytos" ) ist eine Tragödie des antiken griechischen Dramatikers Euripides Das Stück, das 428 v. Chr. bei den Dionysien in Athen uraufgeführt wurde und dort (als Teil einer Trilogie) den ersten Preis gewann, basiert auf dem Mythos von Hippolytos, dem Sohn des Theseus, und wie eine Reihe von Missverständnissen und die Einmischung der Götter zu seinem Tod und dem seiner Stiefmutter Phädra führen.

Das Stück spielt in Troezen, einer Küstenstadt im Nordosten des Peloponnes, wo der Athener König Theseus nach der Ermordung eines einheimischen Königs und seiner Söhne ein Jahr freiwillige Verbannung verbüßt. Hippolyt, Theseus' unehelicher Sohn mit der Amazone Hippolyta, lebt und trainiert seit seiner frühen Kindheit in Troezen, unter dem Schutz von Pittheus, dem König von Troezen.

Zu Beginn des Stücks erklärt Aphrodite, die Göttin der Liebe, dass Hippolytus ein Keuschheitsgelübde abgelegt hat und sich nun weigert, sie zu verehren, sondern stattdessen Artemis, die keusche Göttin der Jagd, verehrt. Hippolytus wird vor seiner offenkundigen Verachtung für Aphrodite gewarnt, aber er weigert sich, auf sie zu hören. Als Racheakt für Hippolytus' Brüskierung hat Aphrodite Phaedra, Theseus' Frau und Hippolytus'Stiefmutter, um sich in ihn zu verlieben.

Der Chor der jungen verheirateten Frauen von Troezen beschreibt, dass Phaedra weder isst noch schläft, und Phaedra schockiert schließlich den Chor und ihre Amme, indem sie widerwillig zugibt, dass sie krank vor Liebe zu Hippolyt ist und dass sie plant, zu verhungern, um mit intakter Ehre zu sterben.

Die Krankenschwester erholt sich jedoch bald von ihrem Schock und drängt Phaedra, ihrer Liebe nachzugeben und zu leben, indem sie ihr sagt, dass sie eine Medizin kennt, die sie heilen kann. Stattdessen rennt die Krankenschwester jedoch los, um Hippolytus von Phaedras Wunsch zu erzählen (gegen Phaedras ausdrücklichen Wunsch, auch wenn sie es aus Liebe zu ihr tut), und zwingt ihn, einen Eid zu schwören, dass er es niemandem sonst erzählen wird. Er reagiert mit einem wütenden,frauenfeindliche Tirade über die giftige Natur der Frauen

Da das Geheimnis gelüftet ist, glaubt Phaedra, dass sie ruiniert ist, und nachdem sie den Chorus dazu gebracht hat, Stillschweigen zu bewahren, geht sie ins Haus und erhängt sich. Theseus kehrt zurück und findet den toten Körper seiner Frau zusammen mit einem Brief, der Hippolytus eindeutig die Schuld an ihrem Tod zuzuschreiben scheint.Hippolyt beteuert seine Unschuld, kann aber wegen des verbindlichen Eides, den er der Amme geschworen hat, nicht die ganze Wahrheit sagen. Während der Chor ein Klagelied singt, geht Hippolyt ins Exil.

Kurz darauf erscheint jedoch ein Bote, der berichtet, dass Hippolyt, als er in seinen Wagen stieg, um das Königreich zu verlassen, von einem Seeungeheuer, das Poseidon (auf Wunsch von Aphrodites) geschickt hatte, aufgescheucht wurde und Hippolyt über die Felsen zerrte. Hippolyt liegt im Sterben, aber Theseus weigert sich immer noch, den Beteuerungen des Boten zu glauben, dass Hippolyt unschuldig sei, und ergötzt sich an Hippolytus' Leiden.

Daraufhin erscheint Artemis und sagt ihm die Wahrheit, indem sie ihm erklärt, dass sein Sohn unschuldig war und dass es die tote Phädra war, die gelogen hatte, obwohl sie auch erklärt, dass die letzte Schuld bei Aphrodite liegen muss. Als Hippolyt, kaum noch am Leben, hereingetragen wird, schwört Artemis Rache an Aphrodite und verspricht, jeden Mann zu töten, den Aphrodite auf der Welt am meisten liebt. Mit seinen letzten Atemzügen erteilt Hippolyt seinemVater von seinem Tod und stirbt schließlich.

Es wird angenommen, dass Euripides behandelte den Mythos erstmals in einem Stück mit dem Titel "Hippolytos Kalyptomenos" ( "Hippolytus verschleiert" ), in dem er eine schamlos lüsterne Phädra darstellte, die Hippolyt auf der Bühne direkt ansprach, sehr zum Missfallen des athenischen Publikums. "Hippolytos Stephanophoros" ( "Hippolytus gekrönt" ), verlor ebenfalls, diesmal mit einer viel bescheideneren Phaedra, die gegen ihre sexuellen Gelüste ankämpft. Das überlebende Stück mit dem einfachen Titel "Hippolytus" bietet eine weitaus ausgewogenere und psychologisch komplexere Behandlung der Figuren als eines dieser früheren verschollenen Stücke und eine differenziertere Behandlung, als sie in traditionellen Nacherzählungen von Mythen üblich ist.

Diese Ausgewogenheit zeigt sich darin, dass keine der beiden Hauptfiguren, Phaedra und Hippolyt, in einem gänzlich positiven Licht dargestellt wird. Euripides wurde oft der Frauenfeindlichkeit in seiner Darstellung von Figuren wie Medea und Elektra beschuldigt, aber Phaedra wird hier zunächst als eine allgemein sympathische Figur dargestellt, die ehrenhaft gegen überwältigende Widerstände kämpft, um dasAndererseits wird die Figur des Hippolytus auf unsympathische Weise als puritanisch und frauenfeindlich dargestellt, auch wenn er durch seine Weigerung, seinen Schwur gegenüber der Amme zu brechen, und durch seine Vergebung gegenüber seinem Vater teilweise gerettet wird.

Die Götter Aphrodite und Artemis erscheinen am Anfang bzw. am Ende des Stücks, umrahmen die Handlung und repräsentieren die widersprüchlichen Emotionen von Leidenschaft und Keuschheit. Euripides macht Hippolytus für die Tragödie verantwortlich, weil er Aphrodite zurückgewiesen hat (und nicht seine mangelnde Sympathie für Phaedra oder seine Frauenfeindlichkeit), was darauf hindeutet, dass die wahre bösartige Kraft in dem StückDie unzufriedene Göttin der Keuschheit, Artemis, versucht jedoch nicht, ihren Liebling zu beschützen, wie es die Götter so oft tun, sondern lässt ihn im Moment seines Todes im Stich.

Zu den Themen des Stücks gehören: persönliches Begehren gegen die Normen der Gesellschaft; unkontrollierte Emotionen gegen übermäßige Kontrolle; unerwiderte Liebe; die Unantastbarkeit von Eiden; Voreiligkeit im Urteil; und der widerwärtige Charakter der Götter (da sie Stolz, Eitelkeit, Eifersucht und Zorn nachgeben).

• Englische Übersetzung von E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105