Hvilke roller spilles av kvinnelige karakterer i odysseen?

De er enten hjelpere eller hindre . Kvinner i Odysseen gir et innblikk i rollene til kvinner generelt i antikkens Hellas under eposets skriving. Dagens samfunn var patriarkalsk . Kvinner ble ansett som svake, men likevel utspekulerte. Menn var sterke, modige, modige.

Gresk mytologi som strekker seg tilbake til Pandora fremstilte kvinner som ofte tåpelige og svake vilje , med nysgjerrigheten deres altfor sterk for deres eget beste, og etterlot dem trenger en mann til å veilede og kontrollere dem. I opprinnelseshistorien til gresk mytologi var Pandora en kvinne som fikk en boks som inneholdt alle verdens lidelser . Hun ble advart om ikke å åpne den, og hun klarte ikke å motstå å ta en titt. Ved å åpne esken slapp hun alle plagene som plager menneskeheten frem til i dag.

I likhet med Eve of Christian mythology, blir Pandora holdt ansvarlig for alle utfordringene og vanskelighetene som verdens menn står overfor. Kvinner i Odysseen lever under skyggen av Pandora, og gudenes unåde . De trenger for alltid ledelse av menn for å hindre dem fra å skape kaos og skape kaos i verden.

Kvinner ble ofte brukt som bønder, enten det var i menneskelige anliggender eller gudenes . Kvinner ble gitt og tatt i ekteskap, holdt som gjenstander for både begjær og hån. Helen, en stor skjønnhet, ble stjålet og forårsaket den trojanske krigen . Hun ble kritisert for å ha gitt etter for fangerne sine, og kostet tusenvis av soldater livet. Det nevnes ingen reell omtale av hva Helen selv foretrakk med tanke på hvor hun ville ha likt å bo eller hvem hun ønsket å gifte seg med. Hun er bare gjenstand for begjær og skyld.

Symbolisme om kvinner i Odysseen

Kvinner i Odysseen falt i en av en håndfull kategorier – de kan være uavhengige av mannlig ledelse og kontroll, og derfor farlige. En kvinne kan være en kilde til fristelse og et objekt for seksuell lyst . En kvinne kan være en hustru eller kvinne med dyd, for å bli forsvart og beundret. Endelig kunne en kvinne være en løsøre, en slave eller en kone brukt som en bonde mens menn kjempet om makt og kontroll.

De fleste kvinner som jobbet for å hjelpe Odyssevs ble fremstilt som døtre eller hustruer . Disse kvinnene søkte å støtte Odyssevs og flytte ham videre på reisen. De eksemplifiserte og fremmet ideen om xenia – gjestfrihet. Denne dyden ble ansett som en moralsk nødvendighet. Ved å tilby gjestfrihet til reisende og fremmede, underholdt innbyggerne ofte guder uvitende. Ideen om xenia er en kraftig idé som skildres gjennom hele eposet . Mange karakterers skjebne er avhengig av hvordan de mottok Odysseus da han kom til dem ukjent.

Kvinnene som ble hindret til Odyssevs ble fremstilt som mangler dyd, viljesvak, egenrådig eller sta . De var utsatt for begjær og hadde liten selvkontroll. Bruken av list blir sjelden fremstilt som en god ting. Et bemerkelsesverdig unntak er Penelope, Odyssevs kone. Mens hun venter på at han kommer tilbake, avviser hun potensielle friere ved å fortelle dem at hun vil vurdere dressene deres når hun er ferdig med billedvev. For en stund kan hun forlenge avslaget ved å angre alt arbeidet hver natt. Når trikset hennes blir funnet blir hun tvunget til å fullføre billedvev . Selv hos en dydig kvinne blir bruken av list og kløkt straffet.

Flere ganger hadde kvinner i løsørestilling muligheter til å hjelpe Odyssevs på hans reise. Disse kvinnene ble fremstilt som dydige . Det er en interessant mangel på anerkjennelse av deres posisjon. Slaven som assisterer Odyssevs når han vender tilbake til Ithaka, gjør det for eksempel under trussel om døden.

Kvinner i det gamle Hellas

Odyssey-skildringen av kvinner er sterkt patriarkalsk, ettersom det presenterer kvinner som subtilt mindre og svakere enn menn i nesten alle tilfeller. Selv Athena, den stolte krigergudinnen, som er en mester for mødre og unge kvinner , er utsatt for raserianfall og dårlige dømmende øyeblikk. Kvinner ble verdsatt for det de var i stand til å tilby til mennene i historiebuen. Selv de døde som Odyssevs samtaler med presenterer seg selv ved å snakke om deresektemenn og barn og deres sønners bedrifter. Kvinners verdi er tydelig avgrenset av deres forhold til og verdi som tilbys menn.

Selv om det er lite kjent om dagliglivet til de opprinnelige leserne av eposet, gir diktet et visst innblikk i kulturen. Det er et strengt hierarki av klasse og kjønn på alle nivåer . Å trå utenfor disse linjene ble sterkt sett på for både menn eller kvinner. Alle som nekter å falle i tråd med rollene som samfunnet og gudene risikerer å få skjebnen, behandler dem mindre enn vennlig.

Kvinner som kjemper tilbake

Når Odyssevs reiser, møter han noen uavhengige kvinner. Circe, en heks, er tydelig en hindring for hans reiser og krever at han forblir hos henne i et år som kjæresten hennes før han løslater ham for å fortsette reisen. Calypso, en nymfe, fanger ham og holder ham som slave i syv år før han til slutt godtar å løslate ham når han blir overtalt av guden Hermes. I begge tilfeller er kvinnene uavhengige av mannlig innflytelse. I deres ustyrte og ukontrollerte tilstand blir de fremstilt som «hekser» og «nymfer», skapninger som har ubestridelig makt, men som har lite karakter eller selvkontroll. Ønsket deres er helt egoistisk. De viser ingen omsorg for Odysseus eller hans oppdrag eller hans mannskap. Circe konverterer bevisst mannskapene sine til griser, mens Calypso holder ham fanget og hindrer ham i å fortsettereise.

Circes karakter gir en folie for den edle og flinke Odyssevs, som ikke slår henne med rå styrke, men heller bruker sin egen svakhet - hennes begjær - mot henne. Calypso gir en kontrast. Mens Odyssevs lengter etter hjemmet sitt og uttrykker en naturlig følelse for sin kone, prøver hun frekk å lokke ham til å bli hos henne. Selv tilbudet hennes om udødelighet er ikke nok til å svekke ham fra ønsket om å vende tilbake til hjemmet hans.

Through the Needle's Eye

Women in the Odyssey er knappe. Av de 19 hovedpersonene som er nevnt i stykket, er bare syv kvinner, og én er et sjømonster . Av disse, fire, hjelper gudinnen Athena, Eurycleia slaven og Nausicaa og hennes mor Arete, prinsesse og dronning av Phaeacians, Odysseus i stedet for å hindre hans reise.

Hver er rollebesatt i rollen som mor eller datter. Athena er en mentor, en morsfigur for Odysseus, som ber sin sak til de andre gudene og griper inn, og fremstår ofte som "mentor" for Odysseus selv. Eurycleia, til tross for sin status som slave, var en sykepleier for Odyssevs og senere sønnen hans. Hun er også rollebesatt i en morsrolle. Nausicaa og moren hennes er et mor-datter-team som bruker sin dyd til å støtte og hjelpe sine ektemenn og fedre, for å sikre at Phaeacians stolte leder opprettholder Xenias naturlov. Veien til dyd, beundring og respekt for en kvinne iOdyssey var faktisk en smal en.

Wicked Witches and Other Harlots

Av Odyssey-karakterene som er kvinner, er det bare Athena, Circe , og Calypso er uavhengige agenter. Athena ser ut til å handle av sin egen vilje når hun påberoper seg Odysseus’ sak med de andre gudene. Selv hun, en mektig gudinne, er bundet til Zevs’ vilje. Circe krever ingen mann på hennes isolerte øy, og behandler alle som kommer i nærheten med den største forakt. Hun gjør Odysseus’ mannskap til svin, en ganske passende gjenspeiling av hennes mening om menn generelt . Hun blir fremstilt som uforsiktig, tankeløs og grusom inntil Odyssevs, med Hermes’ hjelp, overliste henne. Han truer henne ved å love å ikke skade ham.

Imponert over Odyssevs' dyktighet til å unnvike listen hennes, går Circe deretter fra å hate menn til å ta Odysseus som kjæresten sin i et år. Temaet for en kvinne som forelsker seg i eller ønsker seg en mann som har beseiret dem er vanlig, og Circe er en arketype som følger rollen hennes. Hennes lystige og hedonistiske vaner står i kontrast til Odyssevs, som prøver å lede mennene sine i riktig retning for å få dem hjem. Året hans med Circe er et offer for å få hennes avtale om å vende mennene hans tilbake til deres menneskelige former og rømme.

Calypso, nymfen, representerer en kvinnes seksualitet . Som nymfe er hun ettertraktet, og i motsetning til de dydige mor og datter-arketypene, søker hun ogliker fysiske forhold til menn. Hun viser liten bekymring for hva Odyssevs vil, holder ham fanget og prøver å bestikke og ham til å bli hos henne til tross for hans ønske om å vende hjem til Penelope, hans kone.

Chattel Characters in the Odyssey

Et annet eksempel på kvinners bruk i Odyssey som bare bønder eller verktøy er ordlyden som brukes for å beskrive kona og datteren til kongen av kannibalkjempene, Antiphates. Ved ankomst til Lamos' kyster, hjemmet til Laestrygones, fortøyer Odysseus sitt eget skip i en skjult vik og sender de andre elleve skipene videre. Han har lært av tidligere katastrofer og holder tilbake mens mennene hans undersøker dette stedet . Dessverre for de andre elleve skipene er velkomsten de får ikke en snill en. Nok en gang blir de forrådt av en kvinne. Konen og datteren til kong Antiphates er ikke navngitt i fortellingen da Odyssevs forteller om mannskapets skjebne. Hver kvinne identifiseres bare av sitt forhold til kongen :

“Like kort fra byen kom de på en jente som hentet vann; hun var høy og kraftig, datter av kong Antiphates . Hun var kommet ned til den klare strømmen til kilden Artakia (Artacia), hvorfra bymennene hentet vannet sitt. De gikk bort til henne og snakket med henne og spurte hvem kongen var og hvem hans undersåtter var; hun pekte med en gang på farens høye hus.De gikk inn i palasset og fant hans kone der, men hun sto på fjellet, og de ble forferdet ved synet av henne. Hun sendte straks ut for å hente kong Antiphates sin mann fra forsamlingsstedet, og hans eneste tanke var å drepe dem elendig.

Bare kongens navn er verdt å nevne, og han er ikke mindre monstrøs enn datteren som forrådte dem til foreldrene eller hans grusomme kone som kalte ham for å ødelegge dem. Selv blant kjemper og monstre er kvinnene som er nevnt bare kjent for forholdet mellom mannlige karakterer.

Penelope The Passive

Hele poenget med Odysseus' reise er selvfølgelig å returnere til hjemlandet sitt. . Han søker ære og kommer hjem til sin kone, Penelope. Av hovedpersonene i Odysseen, er hun blant de mest passive. Hun tar ikke et skip selv og går ut og leter etter mannen sin. Hun tar ikke opp et sverd for å kjempe for hans ære eller til og med sin egen frihet. Hun bruker kløkt og list for å forhindre at hun blir tatt av noen av de uønskede frierne som har kommet for å kjempe om hånden hennes. I likhet med Tornerose, Rapunzel og mange andre mytologiske kvinner, er hun passiv og venter på at helten hennes skal komme tilbake til henne.

Som Odysseus’ kone og deres sønns mor, blir hun fremstilt som edel og dydig. Hennes dyktighet med å avverge frierne til Odyssevs kommer er beundringsverdig . Etter Odysseus’Ved ankomst hjelper hun til å sikre at ektemannens identitet blir godt akseptert ved å kreve at han beviser seg for henne. Hun ber ham flytte sengen hennes fra sengekammeret. Selvfølgelig svarer Odyssevs at den ikke kan flyttes ettersom det ene bena er skåret ut av et levende tre. Ved å vise denne svært personlige og intime kunnskapen, beviser han utvilsomt at han faktisk er Odyssevs, returnert hjem.

Under hele eposet er det kvinners kløkt og list som beveger Odyssevs fremover i sin reise , og menneskenes tapperhet og brutale styrke får æren for hans fremgang.