İlium şəhəri , həmçinin Wilusa kimi də tanınır, Troyanın məşhur Krallığının bir hissəsidir və arxeoloji və tarixi sirrdə əsas məqamdır. 347-ci ildə Jerom adlı bir adam dünyaya gəldi. O, Müqəddəs Kitabın Latın dilinə tərcüməçisi olmaqla müqəddəslik qazandı , Vulgate kimi tanınan nəşr. O, geniş yazıb və yazıları arasında qədim Yunanıstanın tarixini də əhatə edib.

Eramızın 380-ci ilində o, ümumbəşəri salnamə yazmağa çalışıb. bəşəriyyət tarixi. Xronika (Xronika) və ya Temporum liber (Zaman Kitabı) onun ilk cəhdini qeyd etdi. Xronikada Wilusa haqqında ilk müstəqil istinadları tapırıq . Jerom "Xronika"nı Konstantinopolda yaşayarkən yazıb.

Homerin "İliadası" xronikadan bir neçə min il əvvəl eramızdan əvvəl 780-ci ildə sirli bölgədə yazılmışdır. Bununla belə, tanrıların, ilahələrin və irfan qəhrəmanlarının mövcudluğu şübhə altına alınsa belə, Troyanın real yer olması fikrinə inanan Vilusanın, İlium şəhərinin və Troya şəhərinin başqa müstəqil qeydləri var. . Əsasən miflər kimi "İliada" da əsl tarix və təxəyyülün birləşməsidir . Alimlər, hətta müasir dövrdə belə, təxəyyülün haradan getdiyini və Troya şəhərinin sərhədlərinin haradan başladığını kəşf etməyə çalışırlar.

Hetlilər daha müasir yazılarda Vilusanı Troya şəhərinin bir hissəsi kimi müəyyənləşdirdilər.2000-ci illər Troyanın yeri və varlığı haqqında daha ümumiləşdirilmiş fikirlər təqdim etdi, lakin onun mədəniyyəti, dili və insanları haqqında daha az məlumat verdi. Hisarlıq kimi tanınan kurqan təxminən 105 fut hündürlükdən başlamışdır . O, fərqlənə bilən dağıntı təbəqələrini ehtiva edirdi. Qazıntı zamanı laylar Şəhərin tikildiyi, dağıdıldığı və yenidən tikildiyi doqquz dövrü aşkar etdi. Troya müharibəsi Şəhərin məruz qaldığı yalnız bir münaqişə idi.

Biz bilirik ki, Şəhərdə “İliada”da təsvir olunduğu kimi möhkəm bir qala var idi. Qalanın ətrafındakı ərazidə fermerlər və başqa kəndlilər yaşayırdılar. Şəhər hücuma məruz qaldıqda, onlar sığınmaq üçün divarların içərisinə çəkilirdilər. Möhtəşəmliyi ilə şişirdilmiş olsa da, Homerin Şəhərin təsviri arxeoloqların tapıntılarına uyğun gəlir. Böyük, maili daş divarlar kralın iqamətgahının və kral ailəsinin digər iqamətgahlarının yerləşdiyi akropolu mühafizə edirdi. Bu yüksəklikdən Priam "İliada"da deyildiyi kimi döyüş meydanına baxa bilərdi.

Qətlərə uyğun gələn dövrlərin hər birinə bir ad verilirdi- Troya I, II Troya və s. Şəhər hər dəfə dağıdılıb yenidən qurulanda yeni təbəqə yaranırdı. Müharibə eramızdan əvvəl 1260-1240-cı illər arasında olan VII Troya qədər gəlmədi. Bu təbəqədə Homerik dastanına ən çox uyğun gələn strukturlar və mühasirə və işğalın güclü sübutları var idi. Theİçəridəki strukturların formalaşması və içərisində tapılan insan qalıqları sakinlərin Şəhərin son işğalı və dağıdılmasından əvvəl bir müddət mühasirəyə hazırlaşdığını və buna tab gətirdiyini göstərir.

Mifologiya keçmişə dair əlimizdə olan ən yaxşı ipuculardan biridir . Ədəbiyyat çox vaxt qondarma kimi qəbul edilsə də, bütün ədəbiyyat təkcə təxəyyülün məhsulu deyil. Homerin “İliadası” kimi, mifologiya da tez-tez real hadisələrin nağıllarına əsaslanır və çox vaxt keçmişə yalnız başqa üsullarla təxmin edilə bilən bir pəncərə təqdim edir. Arxeologiya dağıntıları, saxsı qabları, alətləri kəşf etmək və anlamaqdan asılıdır və bir ərazidə yaşayan insanlara və onların fəaliyyətlərinə dair digər ipuçları.

Yazılı və şifahi ənənədən keçən mifologiya və tarixlər kontekst və əlavə ipucu verir. Arxeologiyanın təqdim etdiyi dəlilləri götürərək və miflərdə təsvir olunanlarla müqayisə edərək, dəqiq bir tarixi bir araya gətirə bilərik. Mifologiya həmişə dəqiq tarix olmasa da , çox vaxt qədim dünyaların tarixini araşdırmaq üçün bizə yol göstərən bir xəritədir. Homer maraqlı macəra və müharibə nağılını və müasir tarixçilərin əli çatmayan bir dünyaya dair ipuçlarını ehtiva edən xəritə hazırladı.

Epos təkcə mədəni və ədəbi sərhədləri keçmir . Bu, bizə yalnız təsəvvür edə biləcəyimiz qədim bir dünyaya yol və körpü verir.

Sivilizasiya Tunc dövründə inkişaf etdi və Dəmir dövrünün qabaqcıllarına çevrildi. Eramızdan əvvəl 1180-ci illərdə yeni bir insan qrupu əraziyə köçdü. Odysseus kimi, bunlar da işğallarla sivilizasiyaya daxil olan və parçalamağa başlayan dəniz döyüşçüləri idi. Hetlər səpələnərək bir neçə Neo-Hittit şəhər dövlətlərinə parçalandılar . Hetit mədəniyyəti və gündəlik həyat haqqında çox az şey məlumdur, çünki o dövrdən qorunan yazıların əksəriyyəti Padşahlar və Krallıqlar və onların istismarlarına diqqət yetirir. Het mədəniyyətindən çox az şey qalmışdır, çünki əraziyə köçən və tarixin mənzərəsini dəyişdirən digər xalq qrupları tərəfindən işğal edilmişdir.

İlium şəhəri Vilusanın Homerin nağılları kimi nağıllarında xüsusi yer tutduğu halda. İlyada və daha sonra Odisseya, Şəhərin özünün İliadada təqdim olunan formada mövcud olub-olmaması və ya baş verdiyi deyilən müharibənin yazıldığı kimi baş verməsi bu gün də qeyri-müəyyəndir. Əla ədəbi maraq nöqtəsini təmin edərkən, taxta Troya atı heç vaxt olmaya bilərəslində Troya küçələrində dayanmışdı. İçəridə gizlənmiş yüzlərlə əsgərin Troyanı fəth etmək üçün çıxıb-çıxmadığını, ya da məşhur gözəl Helenin dünya tarixində gerçək bir insan olduğunu, yoxsa yazıçının təsəvvürünə gətirdiyi nağıl olduğunu bilmirik.

Troya Krallığı

Əlbəttə, Troya Krallığı İlyada ilə bağlı hadisələrin baş verdiyi deyilən qədim şəhərdir . Bəs Troya nədir? Belə bir yer var idi? Və əgər belədirsə, bu necə idi? İndi Türkiyə kimi tanınan ərazidə qədim Troya Şəhəri həqiqətən də mövcud idi . Hansı formada, ölçüdə və dəqiq yerdə olması bəzi mübahisəli məsələdir.

Hansı mübahisəsiz faktlardır ki tarixçilərin Troya olduğuna inandıqları ərazidə həqiqətən yaşayış şəhəri olub ? 950-750-ci illərdə, AD 450-1200-dən və yenidən 1300-cü illərdə bir Şəhər olaraq tərk edildi. İndiki dövrdə Hisarlıq təpəsi və onun yaxın ərazisi, o cümlədən Skamander çayının aşağı sahilinə qədər olan düzlük, bir vaxtlar Troya şəhəri kimi bildiyimiz yerləri təşkil edir.

Troya qədim ərazisinin yaxınlığı. Egey dənizi və Mərmərə dənizi və Qara dənizi ticarət və hərbi fəaliyyətlər üçün əhəmiyyətli bir sahəyə çevirərdi. Bütün ərazidən olan insanlar Troyadan ticarət etmək üçün və hərbi kampaniyalar zamanı hərəkət edərdilər.

Məlum olan başqa bir fakt isə Şəhərin sonunda dağıdılmasıdırTunc dövrü . Bu dağıntının ümumiyyətlə Troya müharibəsini təmsil etdiyinə inanılır. Sonrakı Qaranlıq Dövrdə Şəhər tərk edildi. Vaxt keçdikcə yunandilli əhali əraziyə köçdü və ərazi Fars İmperiyasının bir hissəsi oldu. Anadolu şəhəri bir vaxtlar Troyanın dayandığı xarabalıqları üstələdi.

Sonradan fateh olan Makedoniyalı İskəndər Troya Döyüşü Qəhrəmanlarından biri olan Axillesin pərəstişkarı idi. Roma fəthlərindən sonra Ellinistik Yunan dilli şəhər daha bir yeni ad aldı. İlium şəhəri oldu. Konstantinopol dövründə o, çiçəkləndi və katolik kilsəsinin təsiri bölgədə daha çox yayıldığı üçün yepiskopun rəhbərliyi altında yerləşdirildi.

Yalnız 1822-ci ildə ilk müasir alim Troyanın yerini dəqiq müəyyənləşdirdi . Şotlandiyalı jurnalist Charles Maclaren , ehtimal olunan yer kimi Hisarlıq olduğunu müəyyən edib. 19-cu əsrin ortalarında ingilis köçkünlərinin varlı ailəsi bir neçə mil aralıda işləyən bir ferma satın aldı. Vaxt keçdikcə onlar zəngin alman arxeoloqu Heinrich Schliemannı ərazini ələ keçirməyə inandırdılar. Sayt o vaxtdan bəri uzun illər qazıntı işləri apardı və 1998-ci ildə YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edildi.

Qədim İliumun Sakinləri

Troyanın olduğuna dair geniş arxeoloji sübutlar olmasına baxmayaraq sakinlər mövcud idi , onların mədəniyyətinə və dilinə dair ipuçları əldə etmək asan deyil. Bəzi keçidlər“İliada” Troya ordusunun müxtəlif dillərdə danışan müxtəlif qrupu təmsil etdiyini göstərir. Yalnız 20-ci əsrin ortalarına qədər Xətti B kimi tanınan yazı ilə planşetlər tərcümə edildi . Yazı yunan dilinin erkən ləhcəsidir. Bu dil “İliada”nın yazıldığı yunan dilindən daha əvvəl istifadə edilmişdir. Xətti B lövhələri Axeylərin əsas mərkəzlərində yerləşirdi. Troyada heç biri tapılmadı, onların həyat tərzi və mədəniyyəti haqqında bildiklərimizin çoxu fərziyyədir.

Məlumdur ki, planşetlər Troya müharibəsindən sonrakı dövrə aiddir. Onların tapıldığı saraylar yandırılıb . Lövhələr gildən hazırlandıqları üçün yanğından sağ çıxdılar, lakin tarixçilər lövhələrin vəziyyətinə görə onların təxmini yaşını irəli sürə bilərlər. Onlar Troya müharibəsindən sonrakı bir dövrdə və saraylar yandırılmadan əvvəl, Dəniz Xalqları dövrü kimi tanınan bir dövrdə yaradılmışdır. Yunanlar Troyanı zəbt etmiş və fəth etmişdilər və lövhələr onların hakimiyyətdə olduqları dövrdə baş verənlərin qeydidir .

İndiyə qədər tapılan lövhələr məlumatı ehtiva edir. Miken dövlətlərinin aktivləri üzrə . Ərzaq, keramika, silah və torpaq kimi əşyaların inventarları və əmək aktivlərinin siyahıları daxildir. Buraya həm orta işçilər, həm də qullar daxildir. Qədim Yunanıstan və ətraf ərazilərin sivilizasiyaları köləlik prinsipləri üzərində qurulmuşdur. Theplanşetlər mədəniyyət daxilində qulluğun dəyişmələrini təfərrüatlandırır.

Nəqliyyatçılar üç kateqoriyaya bölünürdülər - Adi qullar , onlar bölgədə yerli olub və ya olmaya bilər, şərtlərə görə köləliyə məcbur edilirlər. və ya sosial quruluş. Məbəd qulluqçuları nisbətən yaxşı vəziyyətdə idilər, çünki onların "üstünləri" sözügedən tanrı idi. Beləliklə, onlar adi quldan daha çox hörmət və təzminat almış ola bilərlər. Nəhayət, əsirlər-müharibə əsirləri qara iş görməyə məcbur oldular.

Qeydlərə kişi və qadın qullar arasında bölgülər daxildir. Kişi qullar tuncqayırma, ev və gəmiqayırma kimi daha çox əl işləri ilə məşğul olsalar da, qadın qulların əksəriyyəti tekstil işçiləri idi.

Bütün bunların Troya ilə nə əlaqəsi var ?

Troyadan sonra gələnlərin geridə qoyduqları ipuçları bizə onların öhdəsindən gəldikləri mədəniyyət haqqında kifayət qədər məlumat verə bilər. Troya mədəniyyətinin və tarixinin çox hissəsi Dəniz İnsanlarının gündəlik həyatına hopmuş və onların qeydlərində yaşayacaqdı.

Qədim Troyada saxlanılan qullar planşetlərdən Şəhərlə ən güclü əlaqələri təmin edir. Lövhələrdə qeyd olunan qullar arasında yerli olmayan yunan adları görünməyə başladı, bu da Troya qullarının nəsillərinin müharibədən sonra da davam etdiyini göstərir . Qullar, həyatın gözəl qaldığı bir əhalidirhansı insanlar qrupunun məsul olmasından asılı olmayaraq eynidir. Həyatlarının ardıcıllığı çox pozulmur. Ustaların yunan və ya başqa qədim insanlar olmasından asılı olmayaraq onların işi lazımdır .

Troyalıların özləri də müharibədən sonra yunanların əsir qulları kimi davam etmiş ola bilərlər . Bu, tabletlərdə görünən qeyri-doğma yunan adlarının sayına töhfə verəcəkdir. Qədim Troyanı kimin işğal edə biləcəyi ilə bağlı daha bir neçə nəzəriyyə ortaya çıxdı, lakin tez bir zamanda ifşa edildi. Ərazini işğal edən insanlar haqqında daha birbaşa sübut olmadan hansı dillərin istifadə olunduğunu və mədəniyyətin necə olduğunu ayırd etmək çətindir.

Qədim Troya Şəhəri

1995-ci ildə qədim Troya şəhərinin mədəniyyətinə dair yeni bir ipucu ortaya çıxdı. Troyada Luvi bikonveks suitisi yerləşirdi. Tübingen Universitetindən olan tarixçi belə bir arqument irəli sürdü ki, Troya müharibəsi zamanı Troya kralı Priam “fövqəladə cəsarətli” kimi tərcümə olunan Priimuua sözündən törəmiş ola bilərdi. söz luvi dilidir, bu da qədim Troya dilinin luvi dili ola biləcəyinə dair əlavə bir ipucu verir.

Tarixdə Miken sivilizasiyasının süqutundan 8-ci əsrdə yunan əlifbasının ilk dəfə meydana çıxmasına qədər Yunan Qaranlıq Əsrləri kimi tanınan bir dövr var. Tarixi rekorddakı bu boşluq çaşqınlıq və fərziyyələr əlavə edirTroyanın tarixini birləşdirmək cəhdi .

Troya müharibəsindən sonra Şəhər yəqin ki, uzun müddət tərk edilmədi. Priam və onun arvadı və Şəhər sakinlərinin çoxu, ehtimal ki, kölə edilmiş və ya öldürülmüşdü . Bir müddət gizləndikdən sonra, bəlkə də Dardaniyalılar arasında və ya daha da daxildə Xetlilər arasında, məğlubiyyətdən sağ çıxan troyalılar geri süzülməyə başlayacaqdılar. Qədim Troya olduğu deyilən xarabalıqlarda intensiv dağıdıcılıq və sonradan yenidən tikilməyə dair dəlillər var. Bu yenidənqurma Troya və Troya mədəniyyətinin bir növ dirçəlişini təmsil edəcəkdi , baxmayaraq ki, o, yüksək dərəcədə sulandırılmışdı və hətta zamanla bu cəsarətli cəhd də sonrakı işğallara və müharibəyə çevrildi.

Saxsı məmulat kimi tanınır. “knobbed qab” canlanmanın baş verdiyi güman edilən dövrdə görünməyə başladı. Bu, orijinal Troyanın qürurlu sakinləri deyil, təvazökar insanlar qrupunun göstəricisi olan sadə keramika qabları idi. Ardınca gələn işğalçı xalqlara qarşı dura bilmədilər. Troya davam etmək üçün Troya müharibəsi ilə çox zəiflədi. Bu məğlubiyyət öz xalqını davam etdirmək üçün çox az və çox məğlub etdi. Vaxt keçdikcə Troyanın qalan mədəniyyəti ondan sonra gələn insanlara hopdu.

Homerik Troya

İliadada Homerin təsəvvür etdiyi Troya uydurma idi və buna görə də güclü bir mədəniyyət olmaya bilərdi. mədəniyyətinin dəqiq əks olunmasıvaxt. Şübhəsiz ki, mifologiyanın forması tarixən dəqiq yazıya uyğun gəlmir. Amma miflər qismən güclüdür, çünki onlar güclü həqiqət elementini ehtiva edir . Mifoloji əfsanələrdə insan davranışlarının və hərəkətlərin nəticələrinin təsvirləri var. Onlar tez-tez tarixə dair vacib ipuçlarını ehtiva edirlər. Hətta mif tarixin bəzi aspektlərini şişirdə və hətta uydura bilsə də , onlar çox vaxt reallığın təməlləri üzərində qurulur və günün mədəniyyəti haqqında mühüm fikir verir.

Homerik Troya tarixi qeydlərdən mövcud olduğunu bildiyimiz şəhərlərə çox oxşar bir şəhər kimi təqdim olunur. Kral və onun arvadı tərəfindən idarə olunan, kral iyerarxiyasını ehtiva edən Krallıq . Adi insanlar tacirlər, tacirlər, kəndlilər və qullar olardı. Sonradan gələn xalqlar haqqında bildiklərimizin çoxu Homerin “İliadası”nın əhatə etdiyi dövrdə Troya haqqında biliklərimizi tamamlayır.

Əmin bilirik ki, qədim Troya Çanaqqalada strateji bir nöqtə idi , Ege və Qara dənizlər arasında dar boğaz. Troyanın coğrafiyası onu cəlbedici ticarət mərkəzi və güclü hədəfə çevirdi. Ola bilsin ki, Yunanların Troyaya hücumu, Şəhərin coğrafi və strateji mövqeyindən və onun o dövrün ticarətinə təsirindən çox, qadın sevgisi ilə daha az əlaqəsi var.

1800-cü illərin sonlarından erkən dövrlərə qədər Hisarlıq kimi tanınan ərazinin qazıntıları