Горад Іліум , таксама вядомы як Вілуса , з'яўляецца часткай знакамітага каралеўства Троі і з'яўляецца ключавым пунктам у археалагічнай і гістарычнай таямніцы. У 347 г. нашай эры нарадзіўся чалавек па імені Іеранім. Ён стаў святым, будучы перакладчыкам Бібліі на лацінскую мову , выданне, вядомае як Вульгата. Ён шмат пісаў, і сярод яго твораў была гісторыя старажытнай Грэцыі.

У 380 годзе нашай эры ён спрабаваў напісаць універсальную хроніку , гісторыі чалавецтва. Chronicon (Хроніка) або Temporum liber (Кніга часоў) стала яго першай спробай. Менавіта ў Хроніцы мы знаходзім першыя самастойныя згадкі пра Вілуса . Еранім напісаў Хроніку, калі жыў у Канстанцінопалі.

Іліяда Гамера была напісана дзесьці ў таямнічым рэгіёне ў 780 г. да н.э., за некалькі тысяч гадоў да Хронікі. Аднак ёсць іншыя незалежныя згадкі пра Вілузу, горад Іліум і горад Трою, якія пацвярджаюць ідэю, што Троя была рэальным месцам, нават калі існаванне багоў, багінь і герояў ведаў можа быць пад пытаннем . Як і большасць міфаў, «Іліяда» - гэта спалучэнне сапраўднай гісторыі і ўяўлення . Навукоўцы, нават у сучасную эпоху, імкнуцца даведацца, дзе заканчваецца ўяўленне і пачынаюцца межы горада Троя.

Хеты вызначылі Вілусу часткай горада Троя ў значна больш сучасных творах.2000-я далі больш абагульненае ўяўленне пра месцазнаходжанне і існаванне Троі, але крыху больш дадзеных пра яе культуру, мову і людзей. Курган, вядомы як Гісарлык, пачынаўся на вышыні каля 105 футаў . Ён утрымліваў прыкметныя пласты абломкаў. Падчас раскопак пласты выявілі дзевяць перыядаў, у якія горад будаваўся, разбураўся і зноў будаваўся. Траянская вайна была толькі адным канфліктам, у якім пацярпеў Горад.

Мы ведаем, што Горад утрымліваў умацаваную крэпасць, прыкладна так, як апісана ў Іліядзе. На тэрыторыі вакол крэпасці жылі фермеры і іншыя сяляне. Калі горад падвяргаўся нападу, яны адыходзілі за сцены, каб схавацца. Хоць і перабольшанае ў сваёй велічы, Гамераўскае апісанне горада , здаецца, адпавядае знаходкам археолагаў. Вялікія нахільныя каменныя сцены абаранялі акропаль, на якім стаяла рэзідэнцыя караля і іншыя рэзідэнцыі каралеўскай сям'і. З гэтай вышыні Прыям мог бы бачыць поле бою, як паведамляецца ў Іліядзе.

Кожнаму з перыядаў часу, якія адпавядаюць слаям, была дадзена назва - Троя I, Троя II і г.д. Кожны раз, калі горад разбураўся і аднаўляўся, утвараўся новы пласт. Вайна не пачалася да Троі VII , датаванай паміж 1260 і 1240 гадамі да н. Гэты пласт утрымліваў структуры, якія найбольш адпавядаюць гамераўскай сазе і важкія доказы аблогі і ўварвання. Theфарміраванне структур унутры і чалавечыя астанкі, знойдзеныя ўнутры, сведчаць аб тым, што жыхары рыхтаваліся да аблогі і вытрымалі яе некаторы час перад канчатковым уварваннем і разбурэннем горада.

Міфалогія - адна з найлепшых падказак да мінулага . Хаця літаратура часта разглядаецца як выдумка, не ўся літаратура з'яўляецца выключна прадуктам уяўлення. Як і «Іліяда» Гамера, міфалогія часта заснавана на апавяданнях аб рэальных падзеях і часта дае акно ў мінулае, пра якое можна здагадацца толькі іншымі метадамі. Археалогія залежыць ад выяўлення і разумення абломкаў, керамікі, прылад працы і іншыя ключы да людзей, якія жылі ў рэгіёне, і іх дзейнасці.

Міфалогія і гісторыя, якія перадаюцца праз пісьмовыя і вусныя традыцыі, забяспечваюць кантэкст і дадатковыя падказкі. Узяўшы доказы, атрыманыя археалогіяй, і параўнаўшы іх з тым, што намалявана ў міфах, мы можам скласці дакладную гісторыю. Хоць міфалогія не заўсёды з'яўляецца дакладнай гісторыяй , часта яна з'яўляецца картай, якая можа накіроўваць нас у пошуках гісторыі старажытных светаў. Гамер стварыў захапляльную гісторыю пра прыгоды і вайну, а таксама карту, якая змяшчае ключы да свету, недаступнага сучасным гісторыкам.

Эпас не толькі перасякае культурныя і літаратурныя межы . Гэта дае нам шлях і мост у старажытны свет, які мы можам толькі ўявіць.

Цывілізацыя квітнела ў бронзавы век і стала піянерамі жалезнага веку. Дзесьці каля 1180 г. да н.э. новая група людзей пераехала ў гэты раён. Падобна да Адысея, гэта былі марскія воіны, якія ўвайшлі і пачалі разбіваць цывілізацыю шляхам уварванняў. Хеты рассеяліся і падзяліліся на некалькі неахетскіх гарадоў-дзяржаў . Пра культуру і паўсядзённае жыццё хетаў вядома няшмат, бо большасць твораў, якія захаваліся з той эпохі, прысвечаны царам і каралеўствам і іх подзвігам. Вельмі мала засталося ад хецкай культуры, бо тэрыторыя была захоплена іншымі групамі людзей, якія перасяліліся і змянілі ландшафт гісторыі.

У той час як Вілуса, горад Іліум, займае бачнае месца ў апавяданнях, такіх як легенды Гамера «Іліяда» і пазней «Адысея», нават сёння невядома, ці існаваў сам горад у форме, прадстаўленай у «Іліядзе» , ці вайна, якая, як кажуць, адбылася, як напісана. Забяспечваючы выдатную літаратурную цікавостку, драўляны траянскі конь, магчыма, ніколі не будзефактычна стаяў на вуліцах Троі. Мы не ведаем, ці выйшлі сотні салдат, схаваныя ўнутры, каб заваяваць Трою, і ці з'яўляецца знакамітая прыгажуня Алена рэальнай асобай у сусветнай гісторыі ці байкай, прыдуманай пісьменнікам.

Каралеўства Троя

Вядома, Каралеўства Троя — гэта старажытны горад, у якім, як кажуць, адбыліся падзеі, звязаныя з Іліядай . Але што такое Троя? Ці існавала такое месца? І калі так, то як гэта было? На тэрыторыі, цяпер вядомай як Турцыя, старажытны горад Троя сапраўды існаваў . У якой форме, памер і дакладнае месцазнаходжанне - прадмет спрэчак.

Якія бясспрэчныя факты ўключаюць тое, што сапраўды існаваў жылы горад у раёне, які гісторыкі лічаць Трояй ? Ён быў закінуты як горад у 950-750 гадах да н.э., з 450-1200 гадоў нашай эры і зноў у 1300 гадах нашай эры. У наш час пагорак Гісарлык і яго непасрэдная тэрыторыя, уключаючы раўніну ад ніжняга цячэння ракі Скамандэр да праліва, складаюць тое, што мы ведаем як некалі стаяў горад Троя.

Блізкасць старажытнага месца Троі да Эгейскае мора, Мармуровае мора і Чорнае мора зрабілі б яго важнай зонай для гандлю і ваеннай дзейнасці. Групы людзей з усёй вобласці перамяшчаліся праз Трою для гандлю і падчас ваенных кампаній.

Яшчэ адзін вядомы факт: горад быў разбураны ў канцы вБронзавы век . Гэта разбурэнне, як правіла, лічыцца сімвалам Траянскай вайны. У наступны Цёмны век горад быў пакінуты. З часам грэкамоўнае насельніцтва перасялілася ў гэты раён, і вобласць стала часткай Персідскай імперыі. На руінах, дзе калісьці стаяла Троя, узвышаўся горад Анатолія.

Аляксандр Македонскі, пазнейшы заваёўнік, быў прыхільнікам Ахіла, аднаго з герояў Траянскай вайны. Пасля рымскіх заваяванняў эліністычны грэкамоўны горад атрымаў яшчэ адну новую назву. Ён стаў горадам Іліум. Пры Канстанцінопалі ён квітнеў і быў пастаўлены пад кіраўніцтва біскупа, калі ўплыў каталіцкай царквы стаў больш распаўсюджаным у гэтым рэгіёне.

Толькі ў 1822 годзе першы сучасны навуковец дакладна вызначыў месцазнаходжанне Троі . Шатландскі журналіст Чарльз Макларэн вызначыў Гісарлік як верагоднае месца. У сярэдзіне 19-га стагоддзя заможная сям'я англійскіх пасяленцаў набыла дзеючую ферму ў некалькіх мілях. З часам яны пераканалі багатага нямецкага археолага Генрыха Шлімана завалодаць гэтым месцам. На працягу многіх гадоў з таго часу праводзіліся раскопкі, і ў 1998 годзе яно было дададзена ў спіс Сусветнай спадчыны ЮНЕСКА.

Жыхары старажытнага Іліума

Хоць існуе мноства археалагічных доказаў таго, што Троя існавалі жыхары , знайсці падказкі аб іх культуры і мове не так лёгка. Некаторыя ўрыўкі стІліяда мяркуе, што траянскае войска ўяўляла сабой разнастайную групу, якая размаўляла на розных мовах. Толькі ў сярэдзіне 20-га стагоддзя таблічкі з пісьмом, вядомым як лінейны Б, былі перакладзены . Пісьмо з'яўляецца раннім дыялектам грэчаскай мовы. Мова выкарыстоўвалася раней, чым грэчаская, на якой была напісана "Іліяда". Таблічкі лінейнага лінейнага лінейкі B былі размешчаны ў буйных цэнтрах ахейскіх уладанняў. У Троі іх не было знойдзена, таму шмат што з таго, што мы ведаем пра іх лад жыцця і культуру, з'яўляецца здагадкай.

Вядома, што таблічкі паходзяць з перыяду пасля Траянскай вайны. Палацы, дзе яны былі знойдзены, былі спалены . Таблічкі перажылі пажары, бо былі зроблены з гліны, але гісторыкі могуць пастуляваць іх прыблізны ўзрост па стане таблічак. Яны былі створаны ў перыяд пасля Траянскай вайны і да таго, як палацы былі спалены, у перыяд, вядомы як часы народаў мора. Грэкі ўварваліся ў Трою і заваявалі яе, і таблечкі з'яўляюцца запісам таго, што адбылося ў той час, калі яны былі ва ўладзе .

Таблічкі, якія былі знойдзены да гэтага часу , утрымліваюць інфармацыю на актывы мікенскіх дзяржаў . Інвентары такіх рэчаў, як ежа, кераміка, зброя і зямля ўключаны і спісы працоўных актываў. Гэта ўключае як сярэдніх рабочых, так і рабоў. Цывілізацыі Старажытнай Грэцыі і прылеглых тэрыторый былі пабудаваны на прынцыпах рабства. Theтаблічкі дэталёва апісваюць варыяцыі прыгоннага права ў межах культуры.

Слугі былі падзелены на тры катэгорыі: Звычайныя рабы , якія маглі або не маглі быць карэннымі жыхарамі рэгіёну, якія былі вымушаныя рабіцца ў залежнасці ад абставін або сацыяльная канструкцыя. Слугі храма , якія былі адносна добра забяспечаныя, бо іх «старэйшым» быў адпаведны бог. Такім чынам, яны, магчыма, атрымалі больш павагі і кампенсацыі, чым сярэдні раб. Нарэшце былі палонныя- ваеннапалонныя , якіх прымушалі выконваць чорную працу.

Запісы ўключаюць падзел на рабынь і рабынь. У той час як рабы-мужчыны часцей займаліся фізічнай працай, напрыклад вырабам бронзы, будаўніцтвам дамоў і караблёў, большасць рабынь былі тэкстыльніцамі.

Якое дачыненне ўсё гэта мае да Троі ?

Падказкі, пакінутыя пасля сябе тымі, хто захапіў Трою, могуць расказаць нам даволі шмат пра культуру, якую яны пераадолелі. Большая частка траянскай культуры і гісторыі ўвайшла ў паўсядзённае жыццё людзей мора і захавалася ў іх запісах.

Рабы, якіх утрымлівалі ў Старажытнай Троі, забяспечваюць адны з наймацнейшых сувязяў з горадам са скрыжаляў. Сярод рабоў, згаданых на таблічках, пачалі з'яўляцца нетутэйшыя грэчаскія імёны, што сведчыць аб тым, што нашчадкі рабоў Троі засталіся пасля вайны . Рабы - гэта адно насельніцтва, для якога жыццё застаецца прыгожымамаль тое ж самае, незалежна ад таго, якая група людзей кіруе. Паслядоўнасць іх жыцця не моцна парушаецца. Іх праца патрэбна незалежна ад таго, з'яўляюцца майстры грэкамі або іншымі старажытнымі людзьмі .

Самі траянцы таксама маглі працягваць вайну ў якасці палонных рабоў у грэкаў . Гэта паспрыяла б павелічэнню колькасці нетутэйшых грэчаскіх імёнаў, якія з'яўляюцца на таблічках. Узнікла яшчэ некалькі тэорый аб тым, хто мог заняць Старажытную Трою, але яны былі хутка развенчаны. Па-ранейшаму цяжка зразумець, якія мовы маглі выкарыстоўвацца і якой была культура, без больш прамых сведчанняў людзей, якія засялялі гэтую тэрыторыю.

Старажытны горад Троя

Толькі да У 1995 г. выйшла новая падказка да культуры старажытнага горада Троя . У Троі знаходзілася лувійская дваякапуклая пячатка. Гісторык з Цюбінгенскага ўніверсітэта прывёў аргумент, што Прыам, цар Троі падчас Траянскай вайны, мог паходзіць ад слова Priimuua, што перакладаецца як «выключна мужны». слова - лувійская, што дае яшчэ адну падказку, што мова старажытнай Троі магла быць лувійскай.

Ёсць перыяд у гісторыі, вядомы як грэчаскае Цёмнае Сярэднявечча, ад гібелі Мікенскай цывілізацыі да першага з'яўлення грэчаскага алфавіту ў VIII стагоддзі. Гэты прабел у гістарычных запісах дадае блытаніны і спекуляцыйуся спроба сабраць разам гісторыю Троі .

Пасля Траянскай вайны горад, верагодна, нядоўга стаяў закінутым. Прыам і яго жонка, а таксама большасць жыхароў горада, верагодна, былі паняволеныя або забіты . Праз некаторы час хаваючыся, магчыма, сярод дарданцаў або далей углыб краіны сярод хетаў, траянцы, якія перажылі паразу, пачалі б адсочвацца назад. Ёсць сведчанні інтэнсіўнага разбурэння і пазнейшага аднаўлення ў руінах, якія, як кажуць, былі старажытнай Трояй. Гэтая рэканструкцыя ўяўляла б сабой свайго роду адраджэнне Троі і траянскай культуры , хоць яна была моцна разрэджана, і з часам нават гэтая адважная спроба скончылася далейшымі ўварваннямі і вайной.

Кераміка, вядомая як «Грубы посуд» пачаў з'яўляцца ў той час, калі лічыцца, што адбывалася адраджэнне. Гэта быў спрошчаны керамічны посуд, які сведчыць аб больш сціплай групе людзей , а не аб ганарлівых жыхарах першапачатковай Троі. Яны не змаглі супрацьстаяць народам, якія ўварваліся ўслед. Троя была занадта аслаблена Траянскай вайной, каб працягваць яе. Гэта паражэнне пакінула яго людзей занадта мала і занадта разгромлена, каб працягваць. З часам культура Троі, якая засталася, была ўвабрана людзьмі, якія прыйшлі пасля.

Гамэрычная Троя

Троя, уяўленая Гамерам у «Іліядзе», была выдуманай і, такім чынам, магла не быць моцнай дакладнае адлюстраванне культуры стчас. Безумоўна, форма міфалогіі не паддаецца гістарычна дакладнаму запісу. Міфы, аднак, магутныя збольшага таму, што ўтрымліваюць моцны элемент праўды . Міфалагічныя легенды ўтрымліваюць уяўленне аб паводзінах чалавека і наступствах учынкаў. Яны часта ўключаюць важныя ключы да гісторыі. Нягледзячы на ​​тое, што міф можа перабольшваць і нават сфабрыкаваць пэўныя аспекты гісторыі , яны часта будуюцца на асновах рэальнасці і даюць важнае ўяўленне пра культуру таго часу.

Гамераўская Троя прадстаўлена як горад, вельмі падобны да тых, пра якія мы ведаем з гістарычных запісаў. Каралеўства, якім кіруе кароль і яго жонка, утрымлівае каралеўскую іерархію . Простымі людзьмі былі купцы, гандляры, сяляне і рабы. Многае з таго, што мы ведаем пра народы, якія прыйшлі пасля, дапаўняе нашы веды пра Трою ў перыяд, ахоплены "Іліядай" Гамера.

Мы дакладна ведаем, што старажытная Троя была стратэгічным пунктам у Дарданелах , вузкі праліў паміж Эгейскім і Чорным морамі. Геаграфія Троі зрабіла яе прывабным гандлёвым цэнтрам, а таксама моцнай мэтай. Магчыма, напад грэкаў на Трою быў звязаны не столькі з каханнем жанчыны , колькі з геаграфічным і стратэгічным становішчам горада і яго ўплывам на гандаль таго часу.

Раскопкі гарадзішча, вядомага як Гісарлык з канца 1800-х да пач.