Ilium Şehri Wilusa olarak da bilinir Troya'nın ünlü krallığının bir parçasıdır ve arkeolojik ve tarihi bir gizemin kilit noktasıdır. MS 347 yılında Jerome adında bir adam doğdu. İncil'in Latinceye çevirmeni olarak azizlik mertebesine erişmiştir Vulgate olarak bilinen bir baskı. Kapsamlı bir şekilde yazdı ve yazıları arasında antik Yunan tarihi de vardı.

MS 380 yılında bir kitap yazmaya çalıştı. universal chronicle İnsanlığın tarihi. Chronicon (Chronicle) veya Temporum liber (Zamanlar Kitabı), onun ilk denemesi oldu. Wilusa'ya ilişkin ilk bağımsız referansları Chronicle'da buluyoruz . Jerome Kronik'i Konstantinopolis'te yaşarken yazmıştır.

Homeros'un İlyada'sı, Kronik'ten yaklaşık bin yıl önce, MÖ 780'de gizemli bölgede bir yerde yazılmıştır. Bununla birlikte, tanrıların, tanrıçaların ve efsane kahramanlarının varlığı söz konusu olsa bile, Troya'nın gerçek bir yer olduğu fikrine itibar kazandıran Wilusa, İlium Şehri ve Troya Şehri'nden bağımsız olarak bahsedilen başka yerler de vardır. Çoğu efsane gibi İlyada da gerçek tarih ve hayal gücünün bir birleşimidir Modern çağda bile akademisyenler, hayal gücünün nerede bittiğini ve Troya Şehri'nin sınırlarının nerede başladığını keşfetmeye çalışırlar.

Hititler, Wilusa'yı çok daha modern yazılarda Truva Şehri'nin bir parçası olarak tanımlamışlardır. Burası Truva Savaşı'nın yapıldığı yer ve İlyada olaylarının odak noktası olarak efsaneleştirilmiştir. Hititler, krallıkları yaklaşık MÖ 1600 ila 1180 yılları arasında var olmuş Antik bir Anadolu halkıydı. Krallık, bugün Türkiye olarak bilinen bölgede varlığını sürdürüyordu Demir ürünleri üreten ve organize bir hükümet sistemi kuran nispeten gelişmiş bir toplumdu.

Uygarlık Bronz Çağı boyunca gelişti ve Demir Çağı'nın öncüleri oldu. MÖ 1180 civarında, bölgeye yeni bir insan grubu geldi. Odysseus gibi, bunlar da denizde savaşan savaşçılardı ve istilalar yoluyla uygarlığı parçalamaya başladılar. Hititler dağıldı ve çeşitli Yeni Hitit şehir devletlerine bölündü Hitit kültürü ve günlük yaşamı hakkında çok az şey bilinmektedir, çünkü o dönemden kalan yazıların çoğu krallar, krallıklar ve onların kahramanlıkları üzerine odaklanmaktadır. Hitit kültüründen geriye çok az şey kalmıştır, çünkü bölge diğer insan grupları tarafından istila edilmiş ve tarihin manzarasını değiştirmiştir.

İlium Şehri Wilusa ise Homeros'un İlyada'sı ve daha sonra Odysseia gibi hikâyelerin anlatımında öne çıkmaktadır, Şehrin kendisinin İlyada'da anlatıldığı şekliyle var olup olmadığı bugün bile belirsizdir Ya da gerçekleştiği söylenen savaşın yazıldığı gibi olup olmadığı... Mükemmel bir edebi ilgi noktası oluştursa da, tahta Truva atı aslında hiçbir zaman Truva sokaklarında durmamış olabilir. İçeride gizlenen yüzlerce askerin Truva'yı fethetmek için dışarı çıkıp çıkmadığını ya da ünlü güzel Helen'in dünya tarihinde gerçek bir kişi olup olmadığını bilmiyoruz ya da yazar tarafından hayal edilen bir masal.

Troya Krallığı

Elbette, Troy'un Krallığı İlyada'da anlatılan olayların geçtiği söylenen antik kent Ama Troya nedir? Böyle bir yer var mıydı? Varsa nasıl bir yerdi? Bugün Türkiye olarak bilinen bölgede, ve Antik Troya Şehri gerçekten var oldu Ne şekilde, ne büyüklükte ve tam olarak nerede olduğu tartışma konusudur.

Tartışmasız olan gerçekler şunlardır Tarihçilerin Troya olduğuna inandıkları bölgede gerçekten de bir yerleşim yeri vardı MÖ 950-MÖ 750, MS 450-MS 1200 ve MS 1300 yıllarında bir Kent olarak terk edilmiştir. Günümüzde Hisarlık tepesi ve yakın çevresi, aşağı Scamander Nehri'nden boğaza kadar olan düzlük de dahil olmak üzere, bir zamanlar Troya Kenti olarak bildiğimiz yeri oluşturmaktadır.

Troya antik bölgesinin Ege Denizi'ne, Marmara Denizi'ne ve Karadeniz'e yakınlığı, burayı ticaret ve askeri faaliyetler için önemli bir alan haline getirmiş olmalıdır. Tüm bölgeden gelen insan grupları ticaret yapmak için Troya'dan geçmiş olabilir ve askeri seferler sırasında.

Bilinen bir başka gerçek de şudur Şehir Tunç Çağı'nın sonunda yıkılmıştır Bu yıkımın genellikle Truva Savaşı'nı temsil ettiğine inanılır. Takip eden Karanlık Çağ'da Şehir terk edilmiştir. Zamanla Yunanca konuşan bir nüfus bölgeye taşınmış ve bölge Pers İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelmiştir. Anadolu şehri bir zamanlar Truva'nın bulunduğu kalıntıların yerini almıştır.

Daha sonraki bir fatih olan Büyük İskender, Truva Savaşı kahramanlarından Aşil'in hayranıydı. Roma fetihlerinden sonra, Helenistik Yunanca konuşulan Şehir yeni bir isim daha aldı. İlium Şehri oldu. Konstantinopolis döneminde gelişti ve Katolik kilisesinin etkisi bölgede daha yaygın hale geldikçe bir Piskoposun liderliğine verildi.

Ancak 1822 yılında Troya'nın yerini tam olarak belirleyen ilk modern bilim adamı . İskoç gazeteci, Charles Maclaren Hisarlık'ı muhtemel yer olarak belirledi. 19. yüzyılın ortalarında, İngiliz yerleşimcilerden oluşan zengin bir aile, birkaç mil ötede çalışan bir çiftlik satın aldı. Zamanla, zengin bir Alman arkeolog olan Heinrich Schliemann'ı alanı devralmaya ikna ettiler. Alan o zamandan beri uzun yıllar boyunca kazıldı ve 1998'de UNESCO Dünya Mirası'na eklendi.

Antik İlyum Sakinleri

Troia sakinlerinin var olduğuna dair kapsamlı arkeolojik kanıtlar olmasına rağmen İlyada'daki bazı pasajlar, Truva ordusunun çeşitli diller konuşan farklı bir grubu temsil ettiğini düşündürmektedir. 20. yüzyılın ortalarında Lineer B olarak bilinen bir yazıya sahip tabletler tercüme edildi Yazı Yunanca'nın erken bir lehçesidir ve İlyada'nın yazıldığı Yunanca'dan daha önce kullanılmıştır. Lineer B tabletleri Akha hakimiyetinin büyük merkezlerinde bulunmuştur. Troya'da hiçbiri bulunmamıştır, bu nedenle yaşam tarzları ve kültürleri hakkında bildiklerimizin çoğu spekülasyondur.

Tabletlerin Truva Savaşı sonrası bir döneme ait olduğu bilinmektedir. Bulundukları saraylar yakıldı Tabletler kilden yapıldıkları için yangınlardan kurtulmuşlardır, ancak tarihçiler tabletlerin durumuna bakarak yaklaşık yaşlarını tahmin edebilirler. Tabletler, Troya savaşını izleyen ve saraylar yakılmadan önce, Deniz Halkları dönemi olarak bilinen bir dönemde oluşturulmuş olmalıdır. Yunanlılar Troya'yı istila etmiş ve fethetmişlerdi ve tabletler, iktidarda oldukları süre boyunca gelenlerin kayıtlarıdır .

Şimdiye kadar bulunan tabletler Miken devletlerinin varlıkları hakkında bilgi içerir Yiyecek, seramik, silah ve toprak gibi şeylerin envanterleri ve işgücü varlıklarının listeleri yer almaktadır. Bu listeler hem sıradan işçileri hem de köleleri içermektedir. Antik Yunan ve çevresindeki uygarlıklar kölelik ilkeleri üzerine inşa edilmiştir. Tabletler, kültür içindeki kölelik çeşitlerini detaylandırmaktadır.

Hizmetliler üç kategoriye ayrılmıştır- Sıradan köleler Bölgenin yerlisi olan ya da olmayan, koşullar ya da sosyal yapı tarafından köleliğe zorlanan kişiler. Tapınak hizmetkarları "Üstünleri" söz konusu tanrı olduğu için nispeten iyi durumdaydılar. Bu nedenle, ortalama bir köleden daha fazla saygı ve tazminat almış olabilirler. esirler - savaş esirleri zorla çalıştırılan insanlar.

Kayıtlar erkek ve kadın köleler arasındaki ayrımları da içeriyor. Erkek köleler bronz yapımı, ev ve gemi yapımı gibi daha çok el emeğine dayalı işler yaparken, kadın kölelerin çoğu tekstil işçisiydi.

Tüm bunların Troy ile ne ilgisi var? ?

Troya'dan sonra gelenlerin geride bıraktıkları ipuçları bize aştıkları kültür hakkında epeyce bilgi verebilir. Troya kültürü ve tarihinin büyük bir kısmı Deniz İnsanlarının günlük yaşamlarına karışmış ve onların kayıtlarında yaşamaya devam etmiştir.

Antik Troya'da tutulan köleler, tabletlerden Kent'e uzanan en güçlü bağlantılardan bazılarını sağlar. Tabletlerde adı geçen köleler arasında yerli Yunan olmayan isimlerin de görülmeye başlaması Troya'nın kölelerinin soyundan gelenler savaştan sonra da devam etti Köleler, hangi insan grubu yönetimde olursa olsun, yaşamları hemen hemen aynı kalan bir nüfustur. Yaşamlarının tutarlılığı pek bozulmamıştır. Ustalar ister Yunan ister başka bir antik halktan olsun, onların çalışmalarına ihtiyaç vardır .

Troyalıların kendileri de savaştan sonra Yunanlıların tutsak köleleri olarak devam etmiş olabilirler Bu da tabletlerde görülen yerli olmayan Yunanca isimlerin sayısına katkıda bulunacaktır. Antik Troya'yı kimlerin işgal etmiş olabileceğine dair birkaç teori daha ortaya atılmış ancak kısa sürede çürütülmüştür. Bölgeyi işgal eden insanlara dair daha fazla doğrudan kanıt olmadan, hangi dillerin kullanılmış olabileceğini ve kültürün nasıl olduğunu anlamak zor olmaya devam etmektedir.

Troya Antik Kenti

1995'e kadar bu kültürle ilgili yeni bir ipucu ortaya çıkmamıştı. Antik Troya Şehri Troya'da Luvi dönemine ait bikonveks bir mühür bulundu. Tübingen Üniversitesi'nden bir tarihçi Truva Savaşı sırasında Truva'nın kralı olan Priam'ın Priimuua kelimesinden türetilmiş olabileceği argümanını getirdi. "son derece cesur." Kelimenin Luvice olması, antik Truva'nın dilinin Luvice olabileceğine dair bir başka ipucu sağlamaktadır.

Tarihte Yunan Karanlık Çağları olarak bilinen, Miken uygarlığının çöküşünden 8. yüzyılda Yunan alfabesinin ilk ortaya çıkışına kadar geçen bir dönem vardır. Tarihi kayıtlardaki bu boşluk, Troya'nın tarihini bir araya getirme çabalarına kafa karışıklığı ve spekülasyon katmaktadır .

Truva Savaşı'nın ardından Şehir muhtemelen uzun süre terk edilmiş halde kalmadı. Priam, karısı ve Şehir sakinlerinin çoğu muhtemelen köleleştirildi ya da katledildi Bir süre saklandıktan sonra, belki Dardanyalılar arasında ya da daha iç kısımlarda Hititler arasında, yenilgiden kurtulan Troyalılar geri dönmeye başlamış olmalıdır. Antik Troya olduğu söylenen kalıntılarda yoğun bir yıkımın ve daha sonra yeniden inşanın kanıtları vardır. Bu yeniden inşa, Troya'nın ve Troya kültürünün bir tür yeniden canlanmasını temsil ederdi Ancak bu cesur girişim bile zaman içinde başka istilalara ve savaşlara yenik düştü.

Çömlekçilik olarak bilinen "topuzlu eşya" canlanmanın gerçekleştiği düşünülen dönemde ortaya çıkmaya başladı. Bu basit seramik çömleklerdi, daha alçakgönüllü bir insan grubunun göstergesi Asıl Troya'nın gururlu sakinleri değillerdi. Onları takip eden istilacı halklara karşı duramadılar. Troya, Troya Savaşı ile devam edemeyecek kadar zayıfladı. Bu yenilgi, halkını devam edemeyecek kadar az ve yenilmiş bıraktı. Zamanla, Troya'nın kalan kültürü daha sonra gelen insanlar tarafından emildi.

Homeros Troyası

Homeros'un İlyada'da hayal ettiği Troya kurgusaldır ve bu nedenle dönemin kültürünü tam olarak yansıtmıyor olabilir. Kuşkusuz mitolojinin biçimi tarihsel olarak doğru bir kayda elverişli değildir. Ancak mitler kısmen güçlüdür çünkü güçlü bir gerçeklik unsuru içerirler Mitolojik efsaneler, insan davranışlarının ve eylemlerin sonuçlarının temsillerini içerir. Genellikle tarihe dair önemli ipuçları içerirler. Bir efsane tarihin bazı yönlerini abartsa ve hatta uydursa bile Genellikle gerçekliğin temelleri üzerine inşa edilirler ve günün kültürü hakkında önemli bilgiler sağlarlar.

Homeros Troyası, tarihi kayıtlardan var olduğunu bildiklerimize çok benzeyen bir şehir olarak sunulur. Bir Kral ve eşi tarafından yönetilen, kraliyet hiyerarşisi içeren bir Krallık Daha sonra gelen halklar hakkında bildiklerimizin çoğu, Homeros'un İlyada'sının kapsadığı dönemde Troya hakkındaki bilgilerimizi tamamlar.

Kesin olarak biliyoruz ki antik Truva, Çanakkale Boğazı'nda stratejik bir noktaydı Troya'nın coğrafyası onu cazip bir ticaret merkezi ve aynı zamanda güçlü bir hedef haline getiriyordu. Troya'nın bir kadının aşkıyla daha az ilgisi vardı. Şehrin coğrafi ve stratejik konumundan ve günün ticareti üzerindeki etkisinden daha fazla.

1800'lerin sonundan 2000'lerin başına kadar Hisarlık olarak bilinen bir alanda yapılan kazılar, Troya'nın konumu ve varlığı hakkında daha genel bilgiler sağlamış, ancak kültürü, dili ve halkı hakkında çok az veri sunmuştur. Hisarlık olarak bilinen höyük yaklaşık 105 feet yükseklikte başlamıştır Kazıldıkça, katmanlar Şehrin inşa edildiği, yıkıldığı ve yeniden inşa edildiği dokuz dönemi ortaya çıkarmıştır. Truva savaşı, Şehrin yaşadığı çatışmalardan sadece bir tanesiydi.

Şehrin, İlyada'da anlatıldığı gibi müstahkem bir kaleye sahip olduğunu biliyoruz. Kalenin etrafındaki alanda çiftçiler ve diğer köylüler yaşıyordu. Şehir saldırıya uğradığında, sığınmak için surların içine çekiliyorlardı. İhtişamı abartılı olsa da, Homeros'un Şehir tasviri Büyük, eğimli taş duvarlar, üzerinde Kral'ın konutu ve diğer kraliyet ailesi konutlarının bulunduğu bir akropolü koruyordu. Priam, İlyada'da anlatıldığı gibi, bu yükseklikten savaş alanını görebiliyordu.

Katmanlara karşılık gelen zaman dilimlerinin her birine bir isim verildi- Troya I, Troya II Şehir her yıkıldığında ve yeniden inşa edildiğinde yeni bir katman oluşmuştur. Savaş Troya VII'ye kadar gelmedi Bu katman Homeros destanına en yakın yapıları ve bir kuşatma ve istilanın güçlü kanıtlarını içermektedir. İçindeki yapıların oluşumu ve içinde bulunan insan kalıntıları, sakinlerin nihai istila ve Şehrin yıkımından önce bir süre kuşatmaya hazırlandıklarını ve dayandıklarını göstermektedir.

Mitoloji geçmişe dair elimizdeki en iyi ipuçlarından biridir Edebiyat genellikle kurgusal olarak görülse de, tüm edebiyat yalnızca hayal gücünün ürünü değildir. Homeros'un İlyada'sı gibi, mitoloji de genellikle gerçek olayların hikayelerine dayanır ve genellikle yalnızca başka yöntemlerle tahmin edilebilen bir geçmişe açılan bir pencere sağlar. Arkeoloji, kalıntıları, çanak çömlekleri, aletleri keşfetmeye ve anlamaya dayanır, ve bir bölgede yaşayan insanlara ve onların faaliyetlerine dair diğer ipuçları.

Yazılı ve sözlü gelenek yoluyla aktarılan mitoloji ve tarihler, bağlam ve daha fazla ipucu sağlar. Arkeolojinin sağladığı kanıtları alarak ve bunları mitlerde tasvir edilenlerle karşılaştırarak, doğru bir tarihi bir araya getirebiliriz. Mitoloji her zaman doğru bir tarih olmasa da Homeros, heyecan verici bir macera ve savaş öyküsü ile modern tarihçilerin ulaşamayacağı bir dünyanın ipuçlarını içeren bir harita yaratmıştır.

Destan sadece kültürel ve edebi sınırları aşmakla kalmaz Bize, başka türlü sadece hayal edebileceğimiz kadim bir dünyaya giden bir yol ve köprü sunuyor.