Ilium City ، جسے Wilusa کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ٹرائے کی مشہور بادشاہی کا حصہ ہے اور آثار قدیمہ اور تاریخی اسرار کا ایک اہم نکتہ ہے۔ 347ء میں جیروم نامی شخص پیدا ہوا۔ اس نے لاطینی میں بائبل کے مترجم ، ایک ایڈیشن جسے Vulgate کے نام سے جانا جاتا ہے، مقدسیت حاصل کی۔ اس نے بڑے پیمانے پر لکھا، اور ان کی تحریروں میں قدیم یونان کی تاریخ بھی شامل ہے۔

سال 380 عیسوی میں، اس نے ایک عالمی تاریخ لکھنے کی کوشش کی۔ بنی نوع انسان کی تاریخ. Chronicon (Chronicle) یا Temporum liber (Book of Times) نے اپنی پہلی کوشش کو نشان زد کیا۔ یہ کرانیکل میں ہے کہ ہمیں وولوسا کا پہلا آزاد حوالہ ملتا ہے جیروم نے کرانیکل اس وقت لکھا جب وہ قسطنطنیہ میں رہ رہا تھا۔

ہومر کا ایلیاڈ 780 قبل مسیح میں کہیں پراسرار علاقے میں لکھا گیا تھا، کرانیکل سے کچھ ہزار سال پہلے۔ تاہم، وِلوسا، دی الیوم سٹی، اور ٹرائے کے شہر کے دیگر آزاد تذکرے موجود ہیں جو اس خیال کی تصدیق کرتے ہیں کہ ٹرائے ایک حقیقی جگہ تھی، یہاں تک کہ اگر دیوتاؤں، دیوتاؤں اور ہیرو کے ہیروز کا وجود سوالیہ نشان میں ہو۔ . زیادہ تر افسانوں کی طرح، Iliad بھی حقیقی تاریخ اور تخیل کا مجموعہ ہے ۔ اسکالرز، جدید دور میں بھی، یہ دریافت کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ تخیل کہاں سے نکلتا ہے، اور ٹرائے کے شہر کی حدود شروع ہوتی ہیں۔

ہٹیوں نے زیادہ جدید تحریروں میں وِلوسا کی شناخت ٹرائے کے شہر کے حصے کے طور پر کی۔2000 کی دہائی نے ٹرائے کے محل وقوع اور وجود کے بارے میں زیادہ عمومی بصیرت فراہم کی ہے، لیکن اس کی ثقافت، زبان اور لوگوں کے بارے میں کچھ زیادہ ڈیٹا فراہم کیا ہے۔ حصارلک کے نام سے جانا جاتا ٹیلا تقریباً 105 فٹ کی بلندی سے شروع ہوا ۔ اس میں ملبے کی امتیازی پرتیں تھیں۔ جیسے ہی اس کی کھدائی کی گئی، تہوں نے نو ادوار کا انکشاف کیا جس میں شہر کو تعمیر، تباہ اور دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ٹروجن جنگ شہر کو صرف ایک تنازعہ کا سامنا کرنا پڑا۔

ہم جانتے ہیں کہ شہر میں ایک مضبوط قلعہ تھا، جیسا کہ ایلیاڈ میں بیان کیا گیا ہے۔ گڑھ کے آس پاس کے علاقے میں کسان اور دوسرے کسان رہتے تھے۔ جب شہر پر حملہ ہوتا تو وہ دیواروں کے اندر پناہ لینے کے لیے پیچھے ہٹ جاتے۔ اگرچہ اس کی شان میں مبالغہ آرائی کی گئی ہے، شہر کے بارے میں ہومر کی وضاحت ماہرین آثار قدیمہ کے نتائج سے میل کھاتی ہے۔ بڑی، ڈھلوان پتھر کی دیواروں نے ایکروپولیس کی حفاظت کی جس پر بادشاہ کی رہائش گاہ اور شاہی خاندان کی دیگر رہائش گاہیں کھڑی تھیں۔ اس اونچائی سے، پریم میدان جنگ کو دیکھ سکتا تھا، جیسا کہ الیاڈ میں بتایا گیا ہے۔

تہوں کے ساتھ مطابقت رکھنے والے ہر وقت کو ایک نام دیا گیا- ٹرائے I، ٹرائے II ، وغیرہ۔ جب بھی شہر کو تباہ اور دوبارہ بنایا گیا، ایک نئی پرت بنی۔ جنگ ٹرائے VII تک نہیں آئی ، جو کہ 1260 اور 1240 قبل مسیح کے درمیان تھی۔ اس پرت میں وہ ڈھانچے موجود تھے جو ہومرک کہانی سے بہت قریب سے میل کھاتے ہیں اور محاصرے اور حملے کے مضبوط ثبوت ہیں۔ دیاندر اندر ڈھانچے کی تشکیل اور انسانی باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ رہائشیوں نے شہر پر آخری حملے اور تباہی سے پہلے کچھ عرصے تک محاصرے کے لیے تیاری کی اور اس کا مقابلہ کیا۔

حکایات ہمارے پاس ماضی کے بہترین سراغوں میں سے ایک ہے ۔ اگرچہ ادب کو اکثر افسانوی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لیکن تمام ادب صرف تخیل کی پیداوار نہیں ہے۔ ہومر کے الیاڈ کی طرح، افسانہ اکثر حقیقی واقعات کی کہانیوں پر مبنی ہوتا ہے اور اکثر ایسے ماضی کی کھڑکی فراہم کرتا ہے جس کا اندازہ صرف دوسرے طریقوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ آثار قدیمہ کا انحصار ملبے، مٹی کے برتنوں، اوزاروں، اور دریافت کرنے اور سمجھنے پر ہے۔ کسی علاقے میں رہنے والے لوگوں اور ان کی سرگرمیوں کے بارے میں دوسرے اشارے۔

حکایات اور تاریخیں، تحریری اور زبانی روایت سے گزری ہیں، سیاق و سباق اور مزید اشارے فراہم کرتی ہیں۔ آثار قدیمہ کے ذریعہ فراہم کردہ شواہد کو لے کر اور اس کا موازنہ افسانوں کے ذریعہ کیا گیا ہے، ہم ایک درست تاریخ کو اکٹھا کرسکتے ہیں۔ اگرچہ افسانہ ہمیشہ درست تاریخ نہیں ہوتا ہے ، یہ اکثر ایسا نقشہ ہوتا ہے جو قدیم دنیا کی تاریخ کو تلاش کرنے میں ہماری رہنمائی کر سکتا ہے۔ ہومر نے مہم جوئی اور جنگ کی ایک دلچسپ کہانی اور ایک نقشہ تیار کیا جس میں ایک ایسی دنیا کا سراغ ملتا ہے جو جدید مورخین کی پہنچ سے باہر ہے۔

The Epic نہ صرف ثقافتی اور ادبی حدود کو عبور کرتی ہے ۔ یہ ہمیں ایک قدیم دنیا کا راستہ اور پل فراہم کرتا ہے جس کا ہم بصورت دیگر صرف تصور ہی کر سکتے ہیں۔

تہذیب کانسی کے دور میں پروان چڑھی اور لوہے کے دور کی علمبردار بنی۔ 1180 قبل مسیح کے قریب کسی وقت، لوگوں کا ایک نیا گروپ اس علاقے میں منتقل ہوا۔ اوڈیسیئس کی طرح، یہ سمندری جنگجو تھے جو داخل ہوئے اور یلغار کے ذریعے تہذیب کو توڑنا شروع کر دیا۔ 3 ہٹی ثقافت اور روزمرہ کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، کیونکہ اس دور کی زیادہ تر تحریریں بادشاہوں اور سلطنتوں اور ان کے کارناموں پر مرکوز ہیں۔ ہٹائٹ ثقافت کا بہت کم حصہ رہ گیا ہے، کیونکہ اس علاقے کو دوسرے لوگوں کے گروہوں نے زیر کر لیا تھا جنہوں نے تاریخ کے منظر نامے کو تبدیل کر دیا تھا۔ الیاڈ اور بعد میں اوڈیسی، آج بھی یہ غیر یقینی ہے کہ آیا یہ شہر خود اس شکل میں موجود تھا جو الیاڈ میں پیش کیا گیا تھا ، یا اگر جنگ جو کہا جاتا ہے کہ وہ ہوا جیسا کہ لکھا ہے۔ دلچسپی کا ایک بہترین ادبی نقطہ فراہم کرتے ہوئے، لکڑی کا ٹروجن ہارس شاید کبھی نہ ہو۔دراصل ٹرائے کی گلیوں میں کھڑا تھا۔ ہمیں نہیں معلوم کہ اندر سے چھپے ہوئے سینکڑوں سپاہی ٹرائے کو فتح کرنے کے لیے باہر آئے تھے، اور نہ ہی مشہور خوبصورتی ہیلن دنیا کی تاریخ کی ایک حقیقی شخصیت ہے یا مصنف کی طرف سے تصور کردہ افسانہ۔

جو حقائق غیر متنازعہ ہیں ان میں یہ شامل ہے کہ اس علاقے میں واقعتاً ایک رہائشی شہر تھا جو مورخین کے خیال میں ٹرائے تھا ؟ اسے 950BC-750BC کے سالوں میں، 450AD-1200AD سے اور پھر 1300AD میں ایک شہر کے طور پر چھوڑ دیا گیا تھا۔ موجودہ دور میں، ہسارلک کی پہاڑی اور اس کا قریبی علاقہ، جس میں دریائے نچلے سکیمنڈر سے لے کر آبنائے تک کا فلیٹ بھی شامل ہے، جسے ہم ٹرائے کے شہر کے نام سے جانتے ہیں۔

ٹرائے کی قدیم سائٹ کی قربت بحیرہ ایجیئن اور بحیرہ مرمرہ اور بحیرہ اسود اسے تجارتی اور فوجی سرگرمیوں کے لیے ایک اہم علاقہ بنا دیتے۔ پورے علاقے کے لوگوں کے گروہ تجارت کے لیے ٹرائے کے راستے منتقل ہو چکے ہوں گے اور فوجی مہمات کے دوران۔

ایک اور حقیقت جو معلوم ہے وہ یہ ہے کہ شہر کے آخر میں تباہ ہو گیا تھا۔کانسی کی عمر ۔ یہ تباہی عام طور پر ٹروجن جنگ کی نمائندگی کرتی ہے۔ اگلے تاریک دور میں، شہر کو چھوڑ دیا گیا تھا۔ وقت کے ساتھ ساتھ، یونانی بولنے والی آبادی اس علاقے میں منتقل ہو گئی، اور یہ علاقہ فارسی سلطنت کا حصہ بن گیا۔ اناطولیہ شہر نے کھنڈرات کو پیچھے چھوڑ دیا جہاں کبھی ٹرائے کھڑا تھا۔

الیگزینڈر دی گریٹ، جو بعد میں ایک فاتح تھا، اچیلز کا مداح تھا، جو ٹروجن جنگ کے ہیروز میں سے ایک تھا۔ رومی فتوحات کے بعد، ہیلینسٹک یونانی بولنے والے شہر کو ایک اور نیا نام ملا۔ یہ الیوم کا شہر بن گیا۔ قسطنطنیہ کے تحت، یہ پھلا پھولا اور اسے بشپ کی قیادت میں رکھا گیا کیونکہ اس علاقے میں کیتھولک چرچ کا اثر زیادہ پھیل گیا۔

یہ 1822 تک نہیں تھا کہ پہلے جدید اسکالر نے ٹرائے کے مقام کی نشاندہی کی ۔ سکاٹش صحافی، چارلس میکلین نے ہسارلک کو ممکنہ مقام کے طور پر شناخت کیا۔ 19ویں صدی کے وسط کے دوران، انگریز آباد کاروں کے ایک امیر خاندان نے چند میل دور ایک کام کرنے والا فارم خریدا۔ وقت کے ساتھ، انہوں نے ایک دولت مند جرمن ماہر آثار قدیمہ، ہینرک شلیمن کو اس جگہ پر قبضہ کرنے کے لیے قائل کیا۔ اس جگہ کی کھدائی اس کے بعد سے کئی سالوں سے جاری ہے، اور 1998 میں اسے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے میں شامل کیا گیا۔

قدیم الیوم کے باشندے

اگرچہ اس بات کے وسیع آثار موجود ہیں کہ ٹرائے باشندے موجود تھے ، ان کی ثقافت اور زبان کا سراغ ملنا کم آسان ہے۔ میں کچھ اقتباساتالیاڈ تجویز کرتا ہے کہ ٹروجن فوج ایک متنوع گروہ کی نمائندگی کرتی تھی جو مختلف زبانیں بولتے تھے۔ یہ 20ویں صدی کے وسط تک نہیں تھا کہ لکیری B کے نام سے جانے والی اسکرپٹ والی گولیوں کا ترجمہ کیا گیا ۔ رسم الخط یونانی زبان کی ابتدائی بولی ہے۔ یہ زبان یونانی سے پہلے استعمال کی گئی تھی جس میں الیاڈ لکھا گیا تھا۔ لکیری بی گولیاں اچین ہولڈنگز کے بڑے مراکز میں واقع ہیں۔ ٹرائے میں کوئی بھی نہیں ملا، لہذا ہم ان کے طرز زندگی اور ثقافت کے بارے میں جو کچھ جانتے ہیں وہ قیاس آرائی ہے۔

یہ معلوم ہے کہ گولیاں ٹروجن جنگ کے بعد کے دور سے آئیں۔ وہ محلات جہاں وہ ملے تھے جلا دیے گئے ۔ گولیاں آگ سے بچ گئیں، کیونکہ وہ مٹی سے بنی تھیں، لیکن مورخین گولیوں کی حالت سے ان کی تخمینی عمر کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔ وہ ٹروجن جنگ کے بعد اور محلات کو جلانے سے پہلے کے وقت کے دوران تخلیق کیے گئے ہوں گے، اس وقت کے دوران جسے سی پیپلز ٹائم کہا جاتا ہے۔ یونانیوں نے ٹرائے پر حملہ کر کے اسے فتح کر لیا تھا، اور گولیاں اس بات کا ریکارڈ ہیں کہ ان کے اقتدار میں رہنے کے دوران کیا آیا ۔

جو گولیاں اب تک ملی ہیں ان میں معلومات موجود ہیں Mycenaean ریاستوں کے اثاثوں پر ۔ خوراک، سیرامکس، ہتھیار اور زمین جیسی چیزوں کی فہرستیں شامل ہیں اور مزدوری کے اثاثوں کی فہرستیں شامل ہیں۔ اس میں اوسط مزدور اور غلام دونوں شامل ہیں۔ قدیم یونان اور آس پاس کے علاقوں کی تہذیبیں غلامی کے اصولوں پر استوار تھیں۔ دیٹیبلٹس ثقافت کے اندر غلامی کی مختلف حالتوں کی تفصیل بتاتے ہیں۔

خادموں کو تین قسموں میں تقسیم کیا گیا تھا- عام غلام جو کہ اس علاقے کے رہنے والے بھی ہو سکتے ہیں یا نہیں، جنہیں حالات کی وجہ سے غلامی پر مجبور کیا گیا تھا۔ یا سماجی تعمیر. مندر کے خادم جو نسبتاً اچھے تھے، کیونکہ ان کا "برتر" معبود زیر بحث تھا۔ اس لیے انہیں اوسط غلام سے زیادہ عزت اور معاوضہ مل سکتا ہے۔ آخر کار وہ اسیران- جنگی قیدی تھے جنہیں معمولی مزدوری کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔

ریکارڈ میں مرد اور عورت غلاموں کے درمیان تقسیم شامل ہے۔ جب کہ مرد غلام زیادہ دستی مزدوری کرتے تھے جیسے کانسی سازی اور گھر اور جہاز سازی، زیادہ تر خواتین غلام ٹیکسٹائل کی مزدور تھیں۔

ان سب کا ٹرائے سے کیا تعلق ہے ؟

ٹرائے کے بعد آنے والوں کے پیچھے چھوڑے گئے اشارے ہمیں اس ثقافت کے بارے میں کافی حد تک بتا سکتے ہیں جس پر انہوں نے قابو پایا۔ ٹروجن ثقافت اور تاریخ کا بیشتر حصہ سمندری لوگوں کی روزمرہ کی زندگیوں میں جذب ہو چکا ہوتا اور ان کے ریکارڈ میں زندہ رہتا۔

جن غلاموں کو قدیم ٹرائے میں رکھا گیا تھا وہ تختیوں سے شہر کو واپس آنے والے کچھ مضبوط ترین روابط فراہم کرتے ہیں۔ گولیوں میں مذکور غلاموں کے درمیان غیر مقامی یونانی نام ظاہر ہونے لگے، جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ٹرائے کے غلاموں کی اولاد جنگ کے بعد بھی جاری رہی ۔ غلام ایک ایسی آبادی ہیں جن کے لیے زندگی خوبصورت رہتی ہے۔بہت یکساں، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کون سا گروپ انچارج ہے۔ ان کی زندگی کی مستقل مزاجی زیادہ متاثر نہیں ہوتی۔ ان کے کام کی ضرورت ہے چاہے ماسٹر یونانی ہوں یا کچھ اور قدیم لوگ ۔

ہو سکتا ہے خود ٹروجن نے بھی جنگ کو یونانیوں کے اسیر غلاموں کے طور پر جاری رکھا ہو ۔ یہ گولیوں میں ظاہر ہونے والے غیر مقامی یونانی ناموں کی تعداد میں حصہ ڈالے گا۔ قدیم ٹرائے پر کس نے قبضہ کیا ہو سکتا ہے اس کے بارے میں کئی اور نظریات پیدا ہوئے لیکن جلد ہی ان کو ختم کر دیا گیا۔ یہ سمجھنا مشکل ہے کہ کون سی زبانیں استعمال کی گئی ہوں گی اور ثقافت کیسی تھی، اس علاقے پر قابض لوگوں کے براہ راست ثبوت کے بغیر۔

Troy کا قدیم شہر

یہ تب تک نہیں تھا 1995 میں ٹرائے کے قدیم شہر کی ثقافت کا ایک نیا اشارہ سامنے آیا۔ ایک Luwian biconvex مہر ٹرائے میں واقع تھی۔ یونیورسٹی آف Tubingen کے ایک مورخ نے یہ دلیل پیش کی کہ ٹروجن جنگ کے دوران ٹرائے کا بادشاہ Priam، لفظ Priimuua سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جس کا ترجمہ ہے "غیر معمولی طور پر بہادر۔" The لفظ Luwian ہے، ایک مزید اشارہ فراہم کرتا ہے کہ قدیم ٹرائے کی زبان شاید Luwian ہو سکتی ہے۔

تاریخ میں ایک ایسا دور ہے جسے یونانی تاریک دور کے نام سے جانا جاتا ہے، مائیسینائی تہذیب کے خاتمے سے لے کر آٹھویں صدی میں یونانی حروف تہجی کے پہلے ظہور تک۔ تاریخی ریکارڈ میں یہ فرق ابہام اور قیاس آرائیوں میں اضافہ کرتا ہے۔ٹرائے کی تاریخ کو اکٹھا کرنے کی پوری کوشش ۔

ٹروجن جنگ کے بعد، شہر شاید زیادہ دیر تک لاوارث نہیں رہا۔ پریم اور اس کی بیوی، اور شہر کے زیادہ تر باشندوں کو غالباً غلام بنایا گیا تھا یا ذبح کیا گیا تھا ۔ کچھ عرصے کے چھپنے کے بعد، شاید داردانیوں کے درمیان یا مزید اندرون ملک ہٹیوں کے درمیان، شکست سے بچ جانے والے ٹروجن واپس پلٹنا شروع کر دیتے۔ ان کھنڈرات میں شدید تباہی اور بعد ازاں دوبارہ تعمیر کے شواہد موجود ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ قدیم ٹرائے ہے۔ اس تعمیر نو نے ٹرائے اور ٹروجن ثقافت کے احیاء کی ایک طرح کی نمائندگی کی ہو گی ، حالانکہ یہ انتہائی کمزور ہو چکی تھی، اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ یہ بہادر کوشش مزید حملوں اور جنگ کی بھینٹ چڑھ گئی۔

مٹی کے برتنوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ "knobbed ware" اس وقت کے دوران ظاہر ہونا شروع ہوا جس میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بحالی واقع ہو رہی ہے۔ یہ سادہ سیرامک ​​مٹی کے برتن تھے، ایک عاجز لوگوں کے گروپ کا اشارہ ، اصل ٹرائے کے قابل فخر باشندوں کی نہیں۔ وہ حملہ آور لوگوں کے خلاف کھڑے ہونے کے قابل نہیں تھے جو پیروی کرتے تھے۔ ٹرائے کو جاری رکھنے کے لیے ٹروجن جنگ نے بہت دور تک کمزور کر دیا تھا۔ اس شکست نے اس کے لوگوں کو بہت کم چھوڑ دیا اور جاری رکھنے کے لئے بہت شکست دی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ٹرائے کی باقی ماندہ ثقافت اس کے بعد آنے والے لوگوں میں جذب ہو گئی۔

Homeric Troy

Iliad میں ہومر کی طرف سے تصور کردہ ٹرائے کا تصور افسانوی تھا، اور اس وجہ سے شاید وہ مضبوطی سے نہ تھا۔ کی ثقافت کی درست عکاسیوقت یقینی طور پر، افسانوں کی شکل خود کو تاریخی اعتبار سے درست ریکارڈنگ کے لیے قرض نہیں دیتی۔ تاہم، خرافات جزوی طور پر طاقتور ہیں کیونکہ ان میں سچائی کا ایک مضبوط عنصر ہوتا ہے ۔ افسانوی افسانوں میں انسانی رویوں اور اعمال کے نتائج کی نمائندگی ہوتی ہے۔ ان میں اکثر تاریخ کے اہم اشارے شامل ہوتے ہیں۔ اگرچہ ایک افسانہ تاریخ کے بعض پہلوؤں کو بڑھا چڑھا کر پیش کر سکتا ہے ، وہ اکثر حقیقت کی بنیادوں پر استوار ہوتے ہیں اور اس زمانے کی ثقافت میں اہم بصیرت فراہم کرتے ہیں۔

ہم یقینی طور پر جانتے ہیں کہ قدیم ٹرائے ڈارڈینیلا میں ایک اسٹریٹجک نقطہ تھا ، ایجین اور بحیرہ اسود کے درمیان ایک تنگ آبنائے۔ ٹرائے کے جغرافیہ نے اسے ایک پرکشش تجارتی مرکز بنانے کے ساتھ ساتھ ایک مضبوط ہدف بھی بنا دیا۔ یہ ہو سکتا ہے کہ ٹرائے پر یونانی حملے کا شہر کے جغرافیائی اور تزویراتی محل وقوع اور آج کی تجارت پر اس کے اثرات کے مقابلے میں ایک عورت کی محبت سے کم تعلق تھا۔

1800 کی دہائی کے اواخر سے شروع تک ایک جگہ کی کھدائی جسے ہسارلک کہا جاتا ہے