Wilusa Misteriozni grad Troja

John Campbell 17-08-2023
John Campbell

Grad Ilium , također poznat kao Wilusa , dio je slavnog Trojinog kraljevstva i ključna je tačka u arheološkoj i istorijskoj misteriji. Godine 347. rođen je čovjek po imenu Jeronim. Stekao je status sveca tako što je bio prevodilac Biblije na latinski , izdanje poznato kao Vulgata. Pisao je opširno, a među svojim spisima je uključivao i istoriju antičke Grčke.

en.wikipedia.org

Godine 380. naše ere, pokušao je da napiše univerzalnu hroniku , istorije čovečanstva. Chronicon (Hronika) ili Temporum liber (Knjiga vremena), označio je njegov prvi pokušaj. U Chronicle nalazimo prve nezavisne reference na Wilusu . Jeronim je napisao Hroniku dok je živeo u Konstantinopolju.

Vidi_takođe: Elpenor u Odiseji: Odisejev osjećaj odgovornosti

Homerova Ilijada je napisana negde u tajanstvenom regionu 780. godine pre nove ere, nekih hiljadu godina pre Hronike. Međutim, postoje i drugi nezavisni spomeni Wiluse, grada Iliuma i grada Troje koji daju vjerodostojnost ideji da je Troja bila stvarno mjesto, čak i ako bi postojanje bogova, boginja i heroja predanja moglo biti upitno . Kao i većina mitova, Ilijada je kombinacija istinske istorije i mašte . Naučnici, čak iu modernoj eri, nastoje otkriti gdje prestaje mašta i počinju granice grada Troje.

Hetiti su identificirali Wilusu kao dio grada Troje u mnogo modernijim spisima.2000-te su pružile općenitiji uvid u lokaciju i postojanje Troje, ali malo više podataka o njegovoj kulturi, jeziku i ljudima. Humka poznata kao Hisarlik počinjala je na visini od oko 105 stopa . Sadržavao je prepoznatljive slojeve krhotina. Kako je otkopan, slojevi su otkrili devet perioda u kojima je Grad građen, rušen i ponovo izgrađen. Trojanski rat je bio samo jedan sukob koji je doživio Grad.

Znamo da je Grad sadržavao utvrđeno uporište, slično kao što je opisano u Ilijadi. U okolini utvrde živjeli su zemljoradnici i drugi seljaci. Kada bi Grad bio napadnut, povukli bi se unutar zidina kako bi se sklonili. Iako je preuveličan u svojoj veličini, Homerov opis Grada izgleda poklapa se s nalazima arheologa. Veliki, kosi kameni zidovi štitili su akropolu na kojoj se nalazila kraljeva rezidencija i druge rezidencije kraljevske porodice. Sa ove visine, Prijam bi mogao da vidi bojno polje, kao što je objavljeno u Ilijadi.

Svaki od vremenskih perioda koji odgovara slojevima dobio je ime - Troja I, Troja II , itd. Svaki put kada je Grad bio uništen i ponovo izgrađen, formirao se novi sloj. Rat je došao tek do Troje VII , datirane između 1260. i 1240. pne. Ovaj sloj je sadržavao strukture koje se najviše podudaraju sa Homerovom sagom i jake dokaze o opsadi i invaziji. TheFormiranje struktura unutar i ljudski ostaci pronađeni unutar ukazuju na to da su se stanovnici pripremali i izdržali opsadu neko vrijeme prije konačne invazije i uništenja Grada.

Mitologija je jedan od najboljih tragova koje imamo o prošlosti . Iako se na književnost često gleda kao na izmišljenu, nije sva književnost samo proizvod mašte. Kao i Homerova Ilijada, mitologija se često zasniva na pričama o stvarnim događajima i često pruža prozor u prošlost o kojoj se može samo nagađati drugim metodama. Arheologija zavisi od otkrivanja i razumijevanja krhotina, keramike, alata, i drugi tragovi o ljudima koji su živjeli na nekom području i njihovim aktivnostima.

Mitologija i historije, koje se prenose kroz pisanu i usmenu tradiciju, pružaju kontekst i dalje tragove. Uzimajući dokaze koje pruža arheologija i upoređujući ih sa onim što je prikazano u mitovima, možemo sastaviti tačnu istoriju. Iako mitologija nije uvijek tačna historija , ona je često karta koja nas može voditi da tražimo istoriju drevnih svjetova. Homer je napravio uzbudljivu priču o avanturi i ratu i kartu koja sadrži tragove za svijet koji je izvan dosega modernih historičara.

Vidi_takođe: Atena protiv Afrodite: Dvije sestre suprotnih osobina u grčkoj mitologiji

Ep ne samo da prelazi kulturne i književne granice . To nam daje put i most do drevnog svijeta koji inače možemo samo zamisliti.

Priča se da je to mjesto Trojanskog rata i žarište događaja iz Ilijade. Hetiti su bili drevni anatolski narod čije je kraljevstvo postojalo od oko 1600. do 1180. godine prije Krista. Kraljevstvo je postojalo u onome što je danas poznato kao Turska. Bili su relativno napredno društvo koje je proizvodilo željeznu robu i stvorilo organizovan sistem vlasti.

Civilizacija je napredovala tokom bronzanog doba i postala pioniri gvozdenog doba. Negdje oko 1180. godine prije Krista, nova grupa ljudi doselila se u to područje. Slično Odiseju, to su bili pomorci ratnici koji su ušli i počeli da cepaju civilizaciju invazijama. Hetiti su se raspršili i podelili u nekoliko neohetitskih gradova-država . Malo se zna o hetitskoj kulturi i svakodnevnom životu, jer se većina spisa sačuvanih iz tog doba fokusira na kraljeve i kraljevstva i njihove podvige. Vrlo malo je ostalo od hetitske kulture, jer su to područje preplavile druge grupe ljudi koji su se doselili i promijenili krajolik historije.

Dok Wilusa, grad Ilium, zauzima istaknuto mjesto u pričanju priča kao što je Homerova Ilijada i kasnije Odiseja, i danas je neizvjesno da li je sam grad postojao u obliku predstavljenom u Ilijadi , ili se rat za koji se kaže da se odigrao dogodio onako kako je zapisano. Iako predstavlja odličnu književnu zanimljivost, drveni trojanski konj možda nikada neće imatizapravo stajao na ulicama Troje. Ne znamo da li su stotine vojnika skrivenih unutra izašle da osvoje Troju, niti da li je slavna ljepotica Helen stvarna osoba u svjetskoj historiji ili bajka koju je pisac zamislio.

Kraljevstvo Troje

Naravno, Trojino kraljevstvo je drevni grad u kojem se pričaju događaji vezani za Ilijadu . Ali šta je Troja? Da li je takvo mjesto postojalo? I ako jeste, kako je to bilo? Unutar područja sada poznatog kao Turska, drevni grad Troja zaista je postojao . U kom obliku, veličini i preciznoj lokaciji su predmet nekih kontroverzi.

Koje činjenice su nesporne uključuju da je zaista postojao stambeni grad na području za koje istoričari vjeruju da je Troja ? Napušten je kao grad u godinama 950. pne-750. pne., od 450. do 1200. godine nove ere i ponovo 1300. godine nove ere. U današnje vrijeme, brdo Hisarlik i njegova neposredna oblast, uključujući stan do donjeg dijela rijeke Scamander do tjesnaca, čine ono što znamo kao grad Troja nekada stajao.

Blizina drevnog mjesta Troje do Egejsko more i Mramorno more i Crno more učinili bi ga važnim područjem za trgovinu i vojne aktivnosti. Grupe ljudi iz cijelog područja bi se kretale kroz Troju radi trgovine i tokom vojnih kampanja.

Još jedna činjenica koja je poznata je da je Grad srušen na kraju godineBronzano doba . Općenito se vjeruje da ovo uništenje predstavlja Trojanski rat. U narednom mračnom dobu, Grad je napušten. S vremenom se stanovništvo koje je govorilo grčki doselilo u ovo područje, a područje je postalo dio Perzijskog carstva. Grad Anadolija je pretekao ruševine na kojima je nekada bila Troja.

Aleksandar Veliki, kasniji osvajač, bio je obožavatelj Ahila, jednog od heroja Trojanskog rata. Nakon rimskih osvajanja, helenistički grad koji je govorio grčki dobio je još jedno novo ime. Postao je grad Ilium. Pod Konstantinopolom je procvjetala i bila je stavljena pod biskupsko vodstvo kako je utjecaj katoličke crkve postajao sve prisutniji u tom području.

Tek 1822. prvi moderni naučnik je precizno odredio lokaciju Troje . Škotski novinar, Charles Maclaren , identificirao je Hisarlik kao vjerovatnu lokaciju. Sredinom 19. veka, bogata porodica engleskih doseljenika kupila je radnu farmu nekoliko milja dalje. S vremenom su uvjerili bogatog njemačkog arheologa Heinricha Schliemanna da preuzme lokaciju. Od tada je lokalitet iskopavan dugi niz godina, a 1998. uvršten je na UNESCO-v popis svjetske baštine.

Stanovnici antičkog Ilijuma

Iako postoje opsežni arheološki dokazi da je Troja stanovnici postojali , tragove njihove kulture i jezika je teže pronaći. Neki odlomci unutraIlijada sugeriše da je trojanska vojska predstavljala raznoliku grupu koja je govorila raznim jezicima. Tek sredinom 20. veka prevedene su tablice sa pismom poznatim kao Linear B . Pismo je rani dijalekt grčkog jezika. Jezik se koristio ranije od grčkog na kojem je Ilijada napisana. Linearne B ploče nalaze se u glavnim centrima ahejskih posjeda. Nijedan nije pronađen u Troji, tako da je mnogo toga što znamo o njihovom načinu života i kulturi nagađanja.

Poznato je da su ploče potjecale iz perioda nakon trojanskog rata. Palate u kojima su pronađene su spaljene . Ploče su preživjele požare, jer su napravljene od gline, ali istoričari mogu pretpostaviti njihovu približnu starost na osnovu stanja ploča. Nastali su u vremenu nakon Trojanskog rata i prije nego što su palate spaljene, u vrijeme poznato kao vrijeme naroda mora. Grci su izvršili invaziju i osvojili Troju, a ploče su zapis onoga što je došlo u vrijeme kada su bili na vlasti .

Do sada pronađene ploče sadrže informacije o imovini mikenskih država . Inventari stvari kao što su hrana, keramika, oružje i zemlja su uključeni i spiskovi radne imovine. Ovo uključuje i prosječne radnike i robove. Civilizacije antičke Grčke i okolnih područja izgrađene su na principima ropstva. Thetablice detaljno opisuju varijacije ropstva unutar kulture.

Sluge su podijeljene u tri kategorije- Obični robovi koji su možda ili nisu bili porijeklom iz regije, koji su bili prisiljeni na ropstvo zbog okolnosti ili društveni konstrukt. Hramske sluge koji su bili relativno dobrostojeći, jer je njihov “superior” bio dotični bog. Stoga su možda dobili više poštovanja i kompenzacije od prosječnog roba. Konačno su bili zarobljenici-ratni zarobljenici koji su bili primorani da obavljaju crne poslove.

commons.wikimedia.com

Zapisi uključuju podjele između robova i robova. Dok su robovi imali tendenciju da se više bave fizičkim radom kao što je izrada bronze i kuća i brodogradnja, većina robinja su bile tekstilne radnice.

Kakve sve ovo ima veze sa Trojom ?

Tragovi koje su ostavili oni koji su došli nakon Troje mogu nam reći dosta o kulturi koju su savladali. Veći dio trojanske kulture i istorije bio bi apsorbiran u svakodnevni život Morskih ljudi i zadržao bi se u njihovim zapisima.

Robovi koji su držani u Drevnoj Troji pružaju neke od najjačih veza sa Gradom sa ploča. Među robovima koji se spominju na pločama počela su se pojavljivati ​​tuđa grčka imena, što ukazuje da su Potomci Trojinih robova nastavili nakon rata . Robovi su jedna populacija kojoj život ostaje lijepgotovo isto, bez obzira koja je grupa ljudi nadležna. Konzistentnost njihovih života nije mnogo poremećena. Njihov rad je potreban bez obzira da li su majstori Grci ili neki drugi drevni ljudi .

Sami Trojanci su možda nastavili i nakon rata kao zarobljeni robovi Grka . To bi doprinijelo broju neautohtonih grčkih imena koja se pojavljuju na pločama. Pojavilo se još nekoliko teorija o tome ko je mogao zauzeti Drevnu Troju, ali su brzo razotkrivene. Ostaje teško razlučiti koji su jezici mogli biti korišteni i kakva je kultura bila, bez direktnijih dokaza o ljudima koji su okupirali to područje.

Drevni grad Troja

Tek je 1995. da je novi trag kulture drevnog grada Troje izašao na vidjelo. Luvijski bikonveksni pečat nalazio se u Troji. Historičar sa Univerziteta u Tubingenu iznio je argument da je Trojin kralj tokom Trojanskog rata, Priam, mogao biti izveden iz riječi Priimuua, što u prijevodu znači „izuzetno hrabar.” riječ je luvijski, što daje dodatni trag da je jezik drevne Troje mogao biti luvijski.

Postoji period u istoriji poznat kao grčko mračno doba, od propasti mikenske civilizacije do prvog pojavljivanja grčkog alfabeta u 8. veku. Ova praznina u istorijskom zapisu dodaje konfuziju i spekulacijecijeli pokušaj da se složi povijest Troje .

Nakon Trojanskog rata, Grad vjerovatno nije dugo stajao napušten. Prijam i njegova žena, kao i većina stanovnika Grada vjerovatno su porobljeni ili zaklani . Nakon nekog vremena skrivajući se, možda među Dardancima ili dalje u unutrašnjosti među Hetitima, Trojanci koji su preživjeli poraz počeli bi se vraćati nazad. Postoje dokazi o intenzivnom razaranju i kasnijoj obnovi u ruševinama za koje se kaže da su drevna Troja. Ova obnova bi predstavljala neku vrstu oživljavanja Troje i trojanske kulture , iako je bila jako razvodnjena, i vremenom je čak i ovaj hrabri pokušaj pao na dalje invazije i rat.

Grnčarija poznata kao “kuvano posuđe” počelo se pojavljivati ​​u vrijeme u kojem se smatra da je došlo do preporoda. Bila je to pojednostavljena keramička keramika, ukazujući na skromniju grupu ljudi , a ne na ponosne stanovnike originalne Troje. Nisu bili u stanju da se suprotstave narodima koji su ih pratili. Troja je bila previše oslabljena Trojanskim ratom da bi se nastavila. Taj poraz je ostavio svoje ljude premalo i previše poražene da bi nastavio. Vremenom je preostala kultura Troje apsorbirana u ljude koji su došli poslije.

Homerska Troja

Troja koju je Homer zamislio u Ilijadi bila je izmišljena, pa stoga možda nije bila jaka tačan odraz kulturevrijeme. Svakako, oblik mitologije ne podliježe povijesno točnom zapisu. Mitovi su, međutim, djelomično moćni zato što sadrže jak element istine . Mitološke legende sadrže prikaze ljudskog ponašanja i posljedica postupaka. Oni često uključuju važne tragove istorije. Iako mit može preuveličavati, pa čak i izmišljati određene aspekte istorije , oni su često izgrađeni na temeljima stvarnosti i pružaju važan uvid u kulturu dana.

Homerska Troja je predstavljena kao grad sličan onima za koje znamo da su postojali iz istorijskog zapisa. Kraljevstvo, kojim vladaju kralj i njegova žena, sa kraljevskom hijerarhijom . Obični ljudi bi bili trgovci, trgovci, seljaci i robovi. Mnogo toga što znamo o narodima koji su došli nakon toga dopunjuje naše znanje o Troji tokom perioda koji pokriva Homerova Ilijada.

Pouzdano znamo da je drevna Troja bila strateška tačka u Dardanelama , uski tjesnac između Agejskog i Crnog mora. Geografija Troje učinila ju je atraktivnim trgovačkim središtem, kao i jakom metom. Možda je grčki napad na Troju imao manje veze s ljubavlju žene nego s geografskom i strateškom lokacijom grada i njegovim utjecajem na tadašnju trgovinu.

Iskapanja lokaliteta poznatog kao Hisarlik od kasnih 1800-ih do ranih

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.