Grad Ilium , također poznat kao Wilusa , dio je slavnog Trojinog kraljevstva i ključna je točka u arheološkoj i povijesnoj misteriji. Godine 347. rođen je čovjek po imenu Jeronim. Stekao je svetac kao prevoditelj Biblije na latinski , izdanje poznato kao Vulgata. Pisao je opsežno, a među njegovim spisima je bila i povijest antičke Grčke.

Godine 380. naše ere, pokušao je napisati opću kroniku , povijest čovječanstva. Chronicon (Kronika) ili Temporum liber (Knjiga vremena), označili su njegov prvi pokušaj. U Kronici nalazimo prva neovisna spominjanja Wilusa . Jeronim je napisao Kroniku dok je živio u Carigradu.

Homerova Ilijada napisana je negdje u tajanstvenom području 780. godine prije Krista, nekih tisuću godina prije Kronike. Postoje, međutim, druga neovisna spominjanja Wiluse, grada Iliuma i grada Troje koja potvrđuju ideju da je Troja bila stvarno mjesto, čak i ako bi postojanje bogova, božica i heroja iz predanja moglo biti upitno . Kao i većina mitova, Ilijada je kombinacija istinite povijesti i mašte . Znanstvenici, čak iu modernom dobu, nastoje otkriti gdje prestaje mašta, a počinju granice grada Troje.

Hetiti su identificirali Wilusu kao dio grada Troje u mnogo modernijim spisima.2000-e pružile su općenitiji uvid u položaj i postojanje Troje, ali malo više podataka o njezinoj kulturi, jeziku i ljudima. Humak poznat kao Hisarlik počinjao je na visini od oko 105 stopa . Sadržavao je prepoznatljive slojeve krhotina. Kako je iskopan, slojevi su otkrili devet razdoblja u kojima je Grad građen, razaran i ponovo građen. Trojanski rat bio je samo jedan sukob koji je pretrpio Grad.

Znamo da je Grad sadržavao utvrđeno uporište, slično kao što je opisano u Ilijadi. Na području oko utvrde živjeli su težaci i drugi seljaci. Kad bi Grad bio napadnut, povukli bi se unutar zidina kako bi se sklonili. Iako je pretjeran u svojoj veličini, Homerov opis Grada izgleda odgovara nalazima arheologa. Veliki, kosi kameni zidovi štitili su akropolu na kojoj se nalazila kraljeva rezidencija i ostale rezidencije kraljevske obitelji. S ove visine, Prijam bi mogao vidjeti bojno polje, kao što se navodi u Ilijadi.

Svakom vremenskom razdoblju koje odgovara slojevima dano je ime - Troja I, Troja II , itd. Svaki put kada je Grad bio uništen i ponovno izgrađen, formirao se novi sloj. Rat nije došao sve do Troje VII , datirane između 1260. i 1240. pr. Kr. Ovaj sloj je sadržavao strukture koje najviše odgovaraju homerskoj sagi i snažne dokaze o opsadi i invaziji. Theformiranje struktura unutar i ljudski ostaci pronađeni unutar sugeriraju da su se stanovnici pripremali i izdržali opsadu neko vrijeme prije konačne invazije i uništenja Grada.

Mitologija je jedan od najboljih tragova koje imamo o prošlosti . Iako se književnost često smatra fiktivnom, nije sva književnost isključivo proizvod mašte. Poput Homerove Ilijade, mitologija se često temelji na pričama o stvarnim događajima i često pruža prozor u prošlost koja se može nagađati samo drugim metodama. Arheologija ovisi o otkrivanju i razumijevanju ostataka, keramike, alata, i drugi tragovi o ljudima koji su živjeli na nekom području i njihovim aktivnostima.

Mitologija i povijest, prenošene kroz pisanu i usmenu tradiciju, pružaju kontekst i daljnje tragove. Uzimajući dokaze koje pruža arheologija i uspoređujući ih s onim što opisuju mitovi, možemo sastaviti točnu povijest. Iako mitologija nije uvijek točna povijest , često je karta koja nas može voditi u traženju povijesti drevnih svjetova. Homer je napravio uzbudljivu priču o pustolovini i ratu i kartu koja sadrži tragove svijeta koji je izvan dosega modernih povjesničara.

Ep ne samo da prelazi kulturne i književne granice . Daje nam put i most do drevnog svijeta koji inače možemo samo zamišljati.

Civilizacija je napredovala tijekom brončanog doba i postali su pioniri željeznog doba. Negdje oko 1180. pr. Kr., nova skupina ljudi doselila se u to područje. Slično kao i Odisej, to su bili ratnici moreplovci koji su ušli i počeli cijepati civilizaciju kroz invazije. Hetiti su se raspršili i podijelili u nekoliko neohetitskih gradova-država . Malo se zna o hetitskoj kulturi i svakodnevnom životu, jer se većina spisa sačuvanih iz tog doba usredotočuje na kraljeve i kraljevstva i njihove podvige. Vrlo je malo ostalo od hetitske kulture, budući da su to područje preplavile druge skupine ljudi koje su se doselile i promijenile krajolik povijesti.

Dok Wilusa, grad Ilium, zauzima istaknuto mjesto u pričanju priča poput Homerove Ilijade i kasnije Odiseje, i danas je neizvjesno je li sam grad postojao u obliku prikazanom u Ilijadi , ili se rat za koji se kaže da se dogodio onako kako je zapisan. Iako pruža izvrsnu književnu zanimljivost, drveni trojanski konj to možda nikada neće učinitizapravo stajao na ulicama Troje. Ne znamo jesu li stotine vojnika skrivenih unutra izašle da osvoje Troju, niti je li slavna ljepotica Helen stvarna osoba u svjetskoj povijesti ili bajka koju je zamislio pisac.

Kraljevstvo Troje

Naravno, Kraljevstvo Troje je drevni grad u kojem su se događaji vezani za Ilijadu navodno odigrali . Ali što je Troja? Je li postojalo takvo mjesto? I ako jeste, kako je bilo? Unutar područja koje je danas poznato kao Turska, drevni grad Troja doista je postojao . U kojem obliku, veličini i točnom položaju predmet su kontroverzi.

Činjenice koje su neosporne uključuju da je doista postojao rezidencijalni grad u području za koje povjesničari vjeruju da je Troja ? Bio je napušten kao grad u godinama 950pne-750pne, od 450AD-1200AD i ponovno u 1300AD. U današnje vrijeme, brdo Hisarlik i njegovo neposredno područje, uključujući ravnicu do donjeg toka rijeke Scamander do tjesnaca, čine ono što znamo kao grad Troju.

Blizina drevnog mjesta Troje do Egejsko more, Mramorno more i Crno more učinili bi ga važnim područjem za trgovinu i vojne aktivnosti. Skupine ljudi iz čitavog područja bi se kretale kroz Troju radi trgovine i tijekom vojnih kampanja.

Još jedna poznata činjenica je da je Grad uništen krajem 19Brončano doba . Općenito se vjeruje da ovo uništenje predstavlja Trojanski rat. U sljedećem mračnom dobu, grad je napušten. S vremenom se na to područje doselilo stanovništvo koje je govorilo grčki i područje je postalo dio Perzijskog carstva. Grad Anatolija preuzeo je ruševine na kojima je nekoć stajala Troja.

Aleksandar Veliki, kasniji osvajač, bio je obožavatelj Ahileja, jednog od heroja Trojanskog rata. Nakon rimskih osvajanja, helenistički grad grčkog govornog područja dobio je još jedno novo ime. Postao je grad Ilium. Pod Carigradom je procvjetala i stavljena je pod vodstvo biskupa kako je utjecaj Katoličke crkve postajao sve rašireniji u tom području.

Tek 1822. prvi moderni učenjak točno je odredio lokaciju Troje . Škotski novinar Charles Maclaren identificirao je Hisarlik kao vjerojatnu lokaciju. Sredinom 19. stoljeća, bogata obitelj engleskih doseljenika kupila je radnu farmu nekoliko kilometara dalje. S vremenom su uvjerili bogatog njemačkog arheologa Heinricha Schliemanna da preuzme nalazište. Od tada je ovo mjesto iskopavano mnogo godina, a 1998. je dodano UNESCO-voj svjetskoj baštini.

Stanovnici drevnog Iliuma

Iako postoje opsežni arheološki dokazi da je Troja postojali stanovnici , teže je doći do tragova njihove kulture i jezika. Neki odlomci uIlijada sugerira da je trojanska vojska predstavljala raznoliku skupinu koja je govorila raznim jezicima. Tek sredinom 20. stoljeća prevedene su ploče s pismom poznatim kao Linear B . Pismo je rani grčki dijalekt. Jezik se koristio ranije od grčkog na kojem je napisana Ilijada. Linearne B ploče nalaze se u glavnim središtima ahejskih posjeda. Nijedan nije pronađen u Troji, tako da je mnogo toga što znamo o njihovom načinu života i kulturi nagađanja.

Poznato je da ploče potječu iz razdoblja nakon trojanskog rata. Palače u kojima su pronađeni bile su spaljene . Ploče su preživjele požare jer su bile izrađene od gline, ali povjesničari mogu pretpostaviti njihovu približnu starost prema stanju ploča. Nastali su u vrijeme nakon Trojanskog rata i prije nego što su palače spaljene, u vrijeme poznato kao vrijeme naroda mora. Grci su napali i osvojili Troju, a ploče su zapis onoga što se dogodilo u vrijeme kada su bili na vlasti .

Ploče koje su do sada pronađene sadrže informacije na imovini mikenskih država . Uključeni su popisi stvari poput hrane, keramike, oružja i zemlje te popisi radne imovine. To uključuje i prosječne radnike i robove. Civilizacije antičke Grčke i okolnih područja izgrađene su na principima ropstva. Theploče detaljno opisuju varijacije ropstva unutar kulture.

Sluge su bile podijeljene u tri kategorije- obični robovi koji su mogli ili ne moraju biti porijeklom iz regije, koje su okolnosti prisilile na ropstvo ili društveni konstrukt. Hramske sluge koji su bili relativno dobrostojeći, budući da je njihov "nadređeni" bio dotični bog. Oni su, stoga, možda dobili više poštovanja i naknade od prosječnog roba. Na kraju su bili zarobljenici-ratni zarobljenici koji su bili prisiljeni obavljati muški rad.

Zapisi uključuju podjele između muških i ženskih robova. Dok su muški robovi radili više fizičkih poslova poput izrade bronce, kuća i brodogradnje, većina robinja bile su tekstilne radnice.

Kakve sve ovo ima veze s Trojom ?

Tragovi koje su za sobom ostavili oni koji su došli nakon Troje mogu nam reći dosta o kulturi koju su nadvladali. Velik dio trojanske kulture i povijesti bio bi apsorbiran u svakodnevni život ljudi s mora i nastavio bi živjeti u njihovim zapisima.

Robovi koji su držani u drevnoj Troji pružaju neke od najjačih veza s Gradom s ploča. Među robovima spomenutim na pločama počela su se pojavljivati ​​grčka imena koja nisu izvorna, što ukazuje da su potomci Trojinih robova nastavili i nakon rata . Robovi su jedna populacija kojoj život ostaje lijepgotovo isti, bez obzira koja je skupina ljudi glavna. Dosljednost njihovih života nije mnogo narušena. Njihov rad je potreban bilo da su majstori Grci ili neki drugi stari ljudi .

Sami Trojanci su možda također nastavili pratiti rat kao zarobljeni robovi Grka . To bi pridonijelo broju grčkih imena koja nisu izvorna i pojavljuju se na pločama. Pojavilo se još nekoliko teorija o tome tko je mogao okupirati drevnu Troju, ali su brzo razotkrivene. I dalje je teško razlučiti koji su se jezici mogli koristiti i kakva je bila kultura, bez izravnijih dokaza o ljudima koji su nastanjivali to područje.

Drevni grad Troja

Tek do 1995. da je na vidjelo izašao novi trag kulture drevnog grada Troje . Luvijski bikonveksni pečat nalazio se u Troji. Povjesničar sa Sveučilišta u Tubingenu iznio je argument da je kralj Troje tijekom Trojanskog rata, Prijam, mogao biti izveden iz riječi Priimuua, što u prijevodu znači "izuzetno hrabar." riječ je luvijski, što daje daljnji trag da je jezik drevne Troje mogao biti luvijski.

Postoji razdoblje u povijesti poznato kao grčki mračni vijek, od propasti mikenske civilizacije do prve pojave grčkog alfabeta u 8. stoljeću. Ova praznina u povijesnom zapisu stvara zabunu i nagađanjacijeli pokušaj sastavljanja povijesti Troje .

Nakon Trojanskog rata Grad vjerojatno nije dugo stajao napušten. Priam i njegova žena, te većina stanovnika Grada vjerojatno su porobljeni ili zaklani . Nakon nekog vremena skrivanja, možda među Dardancima ili dalje u unutrašnjosti među Hetitima, Trojanci koji su preživjeli poraz počeli bi se filtrirati natrag. Postoje dokazi o intenzivnom razaranju i kasnijoj ponovnoj izgradnji u ruševinama za koje se kaže da su drevna Troja. Ova ponovna izgradnja predstavljala bi neku vrstu oživljavanja Troje i trojanske kulture , iako je bila jako razrijeđena, a s vremenom je čak i ovaj hrabri pokušaj pao u daljnje invazije i rat.

Keramika poznata kao “kvrgasto posuđe” počelo se pojavljivati ​​u vrijeme za koje se smatra da je došlo do preporoda. Bila je to jednostavna keramička keramika, indikativna za skromniju ljudsku skupinu , a ne za ponosne stanovnike izvorne Troje. Nisu se mogli suprotstaviti narodima koji su ih slijedili. Troja je bila previše oslabljena Trojanskim ratom da bi nastavila. Taj je poraz ostavio svoje ljude premalo i previše poražene da nastave. S vremenom je preostala kultura Troje apsorbirana u ljude koji su došli poslije.

Homerska Troja

Troja koju je Homer zamislio u Ilijadi bila je izmišljena i stoga možda nije bila jaka točan odraz kulturevrijeme. Dakako, oblik mitologije nije podložan povijesno točnom bilježenju. Mitovi su, međutim, djelomično snažni jer sadrže snažan element istine . Mitološke legende sadrže prikaze ljudskog ponašanja i posljedice postupaka. Često uključuju važne tragove povijesti. Iako mit može preuveličavati, pa čak i izmišljati određene aspekte povijesti , oni su često izgrađeni na temeljima stvarnosti i pružaju važan uvid u kulturu dana.

Homerska Troja predstavljena je kao grad sličan onima za koje znamo da su postojali iz povijesnih zapisa. Kraljevstvo kojim vladaju kralj i njegova žena, koje sadrži kraljevsku hijerarhiju . Obični ljudi bi bili trgovci, trgovci, seljaci i robovi. Mnogo toga što znamo o narodima koji su došli poslije dopunjuje naše znanje o Troji tijekom razdoblja koje pokriva Homerova Ilijada.

Pouzdano znamo da je drevna Troja bila strateška točka u Dardanelima , uski tjesnac između Egejskog i Crnog mora. Geografija Troje učinila ju je atraktivnim trgovačkim središtem kao i snažnom metom. Možda je grčki napad na Troju imao manje veze s ljubavlju prema ženi nego zemljopisnim i strateškim položajem Grada i njegovim utjecajem na trgovinu tog vremena.

Iskapanja nalazišta poznatog kao Hisarlik od kasnih 1800-ih do ranog