De stad Ilium ook bekend als Wilusa maakt deel uit van het beroemde koninkrijk van Troje en is een sleutelpunt in een archeologisch en historisch mysterie. In 347 na Christus werd er een man geboren die Jerome heette. Hij werd heilig omdat hij de vertaler van de Bijbel in het Latijn was. Hij schreef veel en schreef onder andere een geschiedenis van het oude Griekenland.

In het jaar 380 na Christus probeerde hij een universele kroniek , een geschiedenis van de mensheid. De Chronicon (Kroniek) of Temporum liber (Book of Times), markeerde zijn eerste poging. In de kroniek vinden we de eerste onafhankelijke verwijzingen naar Wilusa Hiëronymus schreef de Kroniek toen hij in Constantinopel woonde.

De Ilias van Homerus werd ergens in de mysterieuze regio geschreven in 780 voor Christus, zo'n duizend jaar voor de kroniek. Er zijn echter andere onafhankelijke vermeldingen van Wilusa, de stad Ilium en de stad Troje die geloofwaardigheid verlenen aan het idee dat Troje een echte plaats was, zelfs als het bestaan van goden, godinnen en helden uit de overlevering in twijfel kan worden getrokken. Zoals de meeste mythen is de Ilias een combinatie van ware geschiedenis en verbeelding. Geleerden, zelfs in de moderne tijd, proberen te ontdekken waar de verbeelding ophoudt en de grenzen van de stad Troje beginnen.

De Hettieten identificeerden Wilusa in veel modernere geschriften als een deel van de stad Troje. Het zou de plaats zijn waar de Trojaanse oorlog plaatsvond en het middelpunt van de gebeurtenissen in de Ilias. De Hettieten waren een Anatolisch volk uit de oudheid wiens koninkrijk bestond van ongeveer 1600 tot 1180 voor Christus. Het koninkrijk bestond in wat nu bekend staat als Turkije Ze waren een relatief geavanceerde samenleving die ijzeren goederen produceerde en een georganiseerd bestuurssysteem creëerde.

De beschaving floreerde in de Bronstijd en werd de pionier van de IJzertijd. Ergens rond 1180 voor Christus trok een nieuwe bevolkingsgroep het gebied binnen. Net als Odysseus waren dit zeevarende krijgers die binnenkwamen en de beschaving begonnen te versplinteren door invasies. De Hettieten verspreidden zich en vielen uiteen in verschillende Neo-Hittitische stadstaten Er is weinig bekend over de Hettitische cultuur en het dagelijks leven, omdat de meeste geschriften uit die tijd gaan over koningen en koninkrijken en hun heldendaden. Er is heel weinig over van de Hettitische cultuur, omdat het gebied werd overspoeld door andere bevolkingsgroepen die het landschap van de geschiedenis veranderden.

Terwijl Wilusa, de stad Ilium, een prominente rol speelt in het vertellen van verhalen zoals de Ilias van Homerus en later de Odyssee, Het is zelfs vandaag de dag nog onzeker of de stad zelf heeft bestaan in de vorm zoals die in de Ilias wordt beschreven. Hoewel het een uitstekend literair aandachtspunt is, heeft het houten paard van Troje misschien nooit echt in de straten van Troje gestaan. We weten niet of honderden verborgen soldaten Troje hebben veroverd en of de beroemde schoonheid Helena een echt persoon is in de wereldgeschiedenis. of een fabel verzonnen door de schrijver.

Koninkrijk Troje

Natuurlijk is Troy's Koninkrijk de oude stad waar de gebeurtenissen in de Ilias zouden hebben plaatsgevonden Maar wat is Troje? Bestond zo'n plaats en zo ja, hoe zag het eruit? In het gebied dat nu bekend staat als Turkije, de oude stad Troje inderdaad bestond In welke vorm, grootte en precieze locatie is omstreden.

Onbetwiste feiten zijn onder andere dat er inderdaad een residentiële stad was in het gebied waarvan historici denken dat het Troje was De stad werd verlaten in de jaren 950-750 v.Chr., van 450-1200 n.Chr. en opnieuw in 1300 n.Chr. In het heden vormen de heuvel van Hisarlik en de directe omgeving, inclusief het vlakke deel tot aan de benedenloop van de Scamander rivier tot aan de zeestraat, wat wij kennen als de stad Troje.

Door de nabijheid van de Egeïsche Zee, de Zee van Marmara en de Zwarte Zee was Troje in de oudheid een belangrijk gebied voor handel en militaire activiteiten. Volksgroepen uit het hele gebied trokken door Troje om handel te drijven. en tijdens militaire campagnes.

Een ander feit dat bekend is, is dat de stad werd verwoest aan het einde van de Bronstijd Over het algemeen wordt aangenomen dat deze verwoesting de Trojaanse oorlog voorstelt. In de daaropvolgende Donkere Tijd werd de stad verlaten. Na verloop van tijd kwam er een Grieks sprekende bevolking in het gebied wonen en werd het gebied onderdeel van het Perzische Rijk. De stad Anatolië overspoelde de ruïnes waar Troje ooit stond.

Alexander de Grote, een latere veroveraar, was een bewonderaar van Achilles, een van de helden van de Trojaanse oorlog. Na de Romeinse veroveringen kreeg de Hellenistische Griekssprekende stad nog een nieuwe naam. Het werd de stad Ilium. Onder Constantinopel bloeide het op en werd het onder leiding van een bisschop geplaatst toen de invloed van de katholieke kerk in het gebied toenam.

Pas in 1822 werd de eerste moderne geleerde wees de locatie van Troje aan De Schotse journalist, Charles Maclaren In het midden van de 19e eeuw kocht een rijke Engelse kolonistenfamilie een boerderij een paar kilometer verderop. Na verloop van tijd overtuigden ze een rijke Duitse archeoloog, Heinrich Schliemann, om de site over te nemen. Sindsdien zijn er jarenlang opgravingen gedaan en in 1998 werd de site toegevoegd aan het Werelderfgoed van UNESCO.

Inwoners van het oude Ilium

Hoewel er uitgebreid archeologisch bewijs is dat er inwoners van Troje waren Sommige passages in de Ilias suggereren dat het Trojaanse leger een diverse groep vormde die verschillende talen sprak. Het was pas tot de halverwege de 20e eeuw dat tabletten met een schrift bekend als Lineair B werden vertaald Het schrift is een vroeg dialect van het Grieks. De taal werd eerder gebruikt dan het Grieks waarin de Ilias is geschreven. Lineaire B tabletten zijn gevonden in de belangrijkste centra van de Achaeese bezittingen. Er zijn er geen gevonden in Troje, dus veel van wat we weten over hun levensstijl en cultuur is speculatie.

Het is bekend dat de tabletten uit de periode na de Trojaanse oorlog komen. De paleizen waar ze gevonden werden, werden verbrand De tabletten overleefden de branden, omdat ze van klei waren gemaakt, maar historici kunnen hun geschatte leeftijd afleiden uit de staat waarin de tabletten verkeren. Ze zouden zijn gemaakt in een tijd na de Trojaanse oorlog en voordat de paleizen werden verbrand, in een tijd die bekend staat als de tijd van de Zeevolkeren. De Grieken waren Troje binnengevallen en veroverd, en de Grieken hadden Troje veroverd. tabletten zijn het verslag van wat er gebeurde in de tijd dat zij aan de macht waren .

De tabletten die tot nu toe zijn gevonden bevatten informatie over de bezittingen van de Myceense staten Er zijn inventarissen van zaken als voedsel, keramiek, wapens en land en lijsten van arbeidskrachten. Dit omvat zowel gewone arbeiders als slaven. De beschavingen van het oude Griekenland en de omliggende gebieden waren gebouwd op de principes van slavernij. De tabletten beschrijven de variaties van slavernij binnen de cultuur.

Bedienden werden onderverdeeld in drie categorieën- Gewone slaven die al dan niet inheems waren in de regio en die door omstandigheden of een sociale constructie tot slavernij werden gedwongen. Tempelbedienden die het relatief goed hadden, omdat hun "superieur" de god in kwestie was. Zij kregen daarom mogelijk meer respect en compensatie dan de gemiddelde slaaf. Ten slotte waren er de krijgsgevangenen die gedwongen werden om ondergeschikt werk te doen.

Terwijl mannelijke slaven meer handarbeid deden, zoals bronswerk en huizen- en scheepsbouw, waren de meeste vrouwelijke slaven textielarbeiders.

Wat heeft dit alles te maken met Troy? ?

De aanwijzingen die zijn achtergelaten door degenen die na Troje kwamen, kunnen ons veel vertellen over de cultuur die ze overwonnen. Veel van de Trojaanse cultuur en geschiedenis zou zijn opgenomen in het dagelijks leven van de Zeevolkeren en zou voortleven in hun verslagen.

De slaven die in het oude Troje werden gehouden, vormen een van de sterkste links naar de stad die uit de tabletten naar voren komen. Onder de slaven die in de tabletten worden genoemd, komen ook namen voor die niet van Griekse afkomst zijn. De afstammelingen van Troy's slaven gingen door na de oorlog Slaven zijn een bevolkingsgroep voor wie het leven vrijwel hetzelfde blijft, ongeacht welke bevolkingsgroep het voor het zeggen heeft. De consistentie van hun leven wordt niet veel verstoord. Hun werk is nodig, of de meesters nu Grieken zijn of andere mensen uit de oudheid .

De Trojanen zelf kunnen ook na de oorlog verder zijn gegaan als gevangen slaven van de Grieken. Dat zou bijdragen aan het aantal niet-inheemse Griekse namen op de tabletten. Er ontstonden nog meer theorieën over wie het oude Troje zou hebben bewoond, maar die werden al snel weerlegd. Het blijft moeilijk om te bepalen welke talen er werden gebruikt en hoe de cultuur was, zonder meer direct bewijs van de mensen die het gebied bewoonden.

Oude stad Troje

Pas in 1995 werd een nieuwe aanwijzing naar de cultuur van de oude stad Troje Een Luwisch biconvex zegel werd gevonden in Troje. Een historicus van de universiteit van Tubingen bracht het argument dat de koning van Troje tijdens de Trojaanse oorlog, Priam, afgeleid zou kunnen zijn van het woord Priimuua, wat vertaald kan worden met "uitzonderlijk moedig." Het woord is Luwisch, wat nog een aanwijzing is dat de taal van het oude Troje Luwisch zou kunnen zijn geweest.

Er is een periode in de geschiedenis die bekend staat als de Griekse Donkere Middeleeuwen, vanaf de ondergang van de Myceense beschaving tot de eerste verschijning van het Griekse alfabet in de 8e eeuw. Deze leemte in het historische verslag voegt verwarring en speculatie toe aan de hele poging om de geschiedenis van Troje in elkaar te passen. .

Na de Trojaanse oorlog bleef de stad waarschijnlijk niet lang verlaten. Priam en zijn vrouw en de meeste inwoners van de stad werden waarschijnlijk tot slaaf gemaakt of afgeslacht. Na enige tijd ondergedoken te hebben gezeten, misschien bij de Dardaniërs of verder landinwaarts bij de Hettieten, zouden de Trojanen die de nederlaag overleefden zijn teruggekeerd. Er is bewijs van intense verwoesting en latere wederopbouw in de ruïnes die het oude Troje zouden zijn. Deze wederopbouw zou een soort heropleving van Troje en de Trojaanse cultuur hebben betekend maar het was erg verwaterd en na verloop van tijd ging zelfs deze moedige poging ten onder aan verdere invasies en oorlog.

Aardewerk bekend als "knobbed ware" begon te verschijnen in de tijd waarin men denkt dat de opleving plaatsvond. Het was simplistisch keramisch aardewerk, indicatief voor een nederigere bevolkingsgroep Niet de trotse bewoners van het oorspronkelijke Troje. Zij waren niet in staat om stand te houden tegen de binnenvallende volken die volgden. Troje was te ver verzwakt door de Trojaanse oorlog om door te gaan. Door die nederlaag waren er te weinig mensen en te verslagen om door te gaan. Na verloop van tijd ging de overgebleven cultuur van Troje op in de volken die na hen kwamen.

Homerisch Troje

Het Troje dat Homerus zich voorstelde in de Ilias was fictief, en daarom misschien niet zo'n nauwkeurige weerspiegeling van de cultuur van die tijd. De vorm van mythologie leent zich zeker niet voor een historisch nauwkeurige vastlegging. Mythen zijn echter voor een deel krachtig omdat ze een sterk element van waarheid bevatten Mythologische legenden bevatten voorstellingen van menselijk gedrag en de gevolgen van acties. Ze bevatten vaak belangrijke aanwijzingen voor de geschiedenis. Ook al kan een mythe bepaalde aspecten van de geschiedenis overdrijven en zelfs verzinnen Ze zijn vaak gebouwd op de fundamenten van de werkelijkheid en geven een belangrijk inzicht in de cultuur van die tijd.

Het Homerische Troje wordt gepresenteerd als een stad zoals we die kennen uit de geschiedschrijving. Een koninkrijk, geregeerd door een koning en zijn vrouw, met een koninklijke hiërarchie Veel van wat we weten over de volken die daarna kwamen is een aanvulling op onze kennis van Troje in de periode die Homerus' Ilias beslaat.

We weten zeker dat de oude Troje was een strategisch punt in de Dardanellas De geografie van Troje maakte het tot een aantrekkelijk handelsknooppunt en een sterk doelwit. Het is mogelijk dat de Griekse aanval op Troje had minder te maken met de liefde voor een vrouw dan de geografische en strategische ligging van de stad en de invloed ervan op de handel van die tijd.

De opgravingen van een site die bekend staat als Hisarlik van eind 1800 tot begin 2000 hebben meer algemeen inzicht verschaft in de locatie en het bestaan van Troje, maar weinig meer gegevens over de cultuur, taal en mensen. De heuvel die bekend staat als Hisarlik begon op een hoogte van ongeveer 105 voet. Het bevatte verschillende lagen puin. Bij het uitgraven onthulden de lagen negen perioden waarin de stad werd gebouwd, verwoest en weer opgebouwd. De Trojaanse oorlog was slechts één conflict waaronder de stad te lijden had.

We weten dat de stad een versterkte vesting had, ongeveer zoals beschreven in de Ilias. In het gebied rond de vesting woonden boeren en andere boeren. Als de stad werd aangevallen, trokken ze zich binnen de muren terug om te schuilen. Hoewel overdreven in zijn grootsheid, Homerus' beschrijving van de stad lijkt overeen te komen met de bevindingen van archeologen. De grote, schuine stenen muren beschermden een acropolis waarop de residentie van de koning en andere verblijven van de koninklijke familie stonden. Vanaf deze hoogte zou Priam het slagveld hebben kunnen overzien, zoals in de Ilias wordt vermeld.

Elke tijdsperiode die overeenkomt met de lagen kreeg een naam. Troje I, Troje II Telkens als de stad werd verwoest en herbouwd, werd er een nieuwe laag gevormd. De oorlog kwam pas in Troje VII gedateerd tussen 1260 en 1240 v. Chr. Deze laag bevatte de structuren die het meest overeenkwamen met de Homerische sage en sterk bewijs van een beleg en invasie. De vorming van de structuren en de menselijke resten die erin werden gevonden, suggereren dat de bewoners zich voorbereidden op het beleg en het enige tijd uithielden voordat de uiteindelijke invasie en vernietiging van de stad plaatsvond.

Mythologie is een van de beste aanwijzingen die we hebben naar het verleden Hoewel literatuur vaak wordt gezien als fictief, is niet alle literatuur alleen het product van verbeelding. Net als de Ilias van Homerus is mythologie vaak gebaseerd op verhalen over werkelijke gebeurtenissen en biedt vaak een venster op een verleden waar je alleen op andere manieren naar kunt raden. Archeologie is afhankelijk van het ontdekken en begrijpen van puin, aardewerk, gereedschap, en andere aanwijzingen over de mensen die in een gebied woonden en hun activiteiten.

Mythologie en geschiedenissen, doorgegeven via schriftelijke en mondelinge overlevering, bieden context en verdere aanwijzingen. Door het bewijs dat de archeologie levert te vergelijken met wat de mythen uitbeelden, kunnen we een nauwkeurige geschiedenis samenstellen. Hoewel mythologie niet altijd accurate geschiedenis is Homerus maakte een spannend verhaal over avontuur en oorlog en een kaart met aanwijzingen naar een wereld die buiten het bereik van moderne historici ligt.

Het epos overschrijdt niet alleen culturele en literaire grenzen Het geeft ons een pad en een brug naar een oude wereld die we ons anders alleen maar kunnen voorstellen.