Ilium City ، جنهن کي ولوسا جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، ٽراءِ جي مشهور بادشاهت جو حصو آهي ۽ هڪ آثار قديمه ۽ تاريخي اسرار ۾ هڪ اهم نقطو آهي. 347ع ۾ جيروم نالي هڪ شخص پيدا ٿيو. هن بائيبل جي لاطيني ۾ مترجم ٿيڻ ڪري بزرگي حاصل ڪئي ، هڪ ايڊيشن جيڪو ولگيٽ جي نالي سان مشهور آهي. هن تمام گهڻو لکيو، ۽ سندس لکڻين ۾ قديم يونان جي تاريخ شامل آهي.

سال 380ع ۾، هن هڪ عالمي تاريخ لکڻ جي ڪوشش ڪئي. انسانيت جي تاريخ. The Chronicon (Chronicle) or Temporum liber (Book of Times)، سندس پهرين ڪوشش کي نشانو بڻايو. تاريخ ۾ اهو آهي ته اسان کي پهريون آزاد حوالو مليا آهن وليسا . جيروم قسطنطنيه ۾ رهڻ دوران ڪرانيڪل لکيو.

هومر جي ايلياڊ ڪنهن پراسرار علائقي ۾ 780 ق. تنهن هوندي به، ولوسا، دي اليئم سٽي، ۽ سٽي آف ٽرويءَ جا ٻيا به آزاد ذڪر آهن، جيڪي ان خيال کي يقين ڏيارين ٿا ته ٽراءِ هڪ حقيقي جاءِ هئي، جيتوڻيڪ ديوتائن، ديوتائن ۽ ڏاهن جي هيروئن جي وجود تي به سوال ٿي سگهن ٿا. . اڪثر افسانن وانگر، Iliad سچي تاريخ ۽ تخيل جو مجموعو آهي . عالمن، جديد دور ۾ به، اهو ڳولڻ جي ڪوشش ڪندا آهن ته تصور ڪٿي ختم ٿئي ٿو، ۽ ٽراءِ جي شهر جون حدون شروع ٿين ٿيون.

هتين وڌيڪ جديد لکڻين ۾ ولوسا کي ٽرائي شهر جو حصو قرار ڏنو.2000s ٽراء جي مقام ۽ وجود ۾ وڌيڪ عام ڄاڻ ڏني آهي، پر ان جي ثقافت، ٻولي ۽ ماڻهن بابت ٿورو وڌيڪ ڊيٽا. هيسرلڪ دڙو جيڪو 105 فوٽن جي اوچائي تي شروع ٿيو. ان ۾ ملبي جا مختلف پرت هئا. جيئن ته ان جي کوٽائي ڪئي وئي، تہن ۾ نون دورن کي ظاهر ڪيو ويو، جن ۾ شهر تعمير ڪيو ويو، تباهه ڪيو ويو ۽ ٻيهر تعمير ڪيو ويو. ٽروجن جنگ شهر جي صرف هڪ تڪرار هئي.

اسان ڄاڻون ٿا ته شهر هڪ مضبوط قلعو تي مشتمل آهي، گهڻو ڪري جيئن ايليڊ ۾ بيان ڪيو ويو آهي. قلعي جي آس پاس جي علائقي ۾ هاري ۽ ٻيا هاري رهندا هئا. جڏهن شهر تي حملو ڪيو ويندو هو، اهي پناهه وٺڻ لاء ڀتين جي اندر اندر واپس ويندا هئا. جيتوڻيڪ ان جي عظمت ۾ مبالغ آندي، شهر جي هومر جي وضاحت آثار قديمه جي ماهرن جي نتيجن سان ملي ٿي. وڏين، ڍلون پٿر جي ديوارن هڪ ايڪروپولس کي محفوظ ڪيو، جنهن تي بادشاهه جي رهائش ۽ ٻين شاهي خاندانن جون رهائشون بيٺيون هيون. هن اونچائي کان، پريم جنگ جي ميدان کي ڏسڻ جي قابل هوندو، جيئن ايلياڊ ۾ ٻڌايو ويو آهي.

هر دفعي پرت سان ملندڙ جلندڙ وقتن کي هڪ نالو ڏنو ويو- Troy I، Troy II وغيره. هر دفعي شهر کي تباهه ۽ ٻيهر تعمير ڪيو ويو، هڪ نئين پرت ٺاهي وئي. جنگ ٽراءِ VII تائين نه آئي، جيڪا 1260 ۽ 1240 ق.م جي وچ واري هئي. هن پرت ۾ اهي اڏاوتون شامل آهن جيڪي گهڻو ڪري هومرڪ ساگا سان ملن ٿيون ۽ گهيرو ۽ حملي جو مضبوط ثبوت. جياندر جي اڏاوتن جي ٺهڻ ۽ اندر اندر مليل انساني باقيات مان معلوم ٿئي ٿو ته رهاڪن شهر جي آخري حملي ۽ تباهي کان اڳ ڪجهه وقت لاءِ گهيري لاءِ تيار ۽ ان کي برداشت ڪيو.

افسانو هڪ بهترين سراغ آهي جيڪو اسان وٽ ماضي ڏانهن آهي . جيتوڻيڪ ادب کي اڪثر افسانوي طور ڏٺو ويندو آهي، پر سمورو ادب رڳو تخيل جي پيداوار ناهي. هومر جي ايلياڊ وانگر، تصوف اڪثر ڪري حقيقي واقعن جي قصن تي ٻڌل هوندو آهي ۽ اڪثر ماضيءَ ۾ هڪ ونڊو مهيا ڪندو آهي جنهن جو اندازو صرف ٻين طريقن سان ئي لڳائي سگهجي ٿو. آثار قديمه جو دارومدار ملبي، مٽيءَ جا سامان، اوزار، ۽ ڪنهن علائقي ۾ رهندڙ ماڻهن ۽ انهن جي سرگرمين لاءِ ٻيا اشارا.

افسانو ۽ تاريخون، جيڪي لکيل ۽ زباني روايتن مان گذريون آهن، سياق و سباق ۽ وڌيڪ اشارا مهيا ڪن ٿيون. آرڪيالاجي پاران مهيا ڪيل ثبوتن کي کڻڻ ۽ ان جي مقابلي ڪرڻ سان، جيڪي افسانن ۾ ڏيکاريل آهن، اسان هڪ صحيح تاريخ گڏ ڪري سگهون ٿا. جڏهن ته افسانا هميشه صحيح تاريخ نه آهي ، اهو اڪثر ڪري هڪ نقشو آهي جيڪو اسان کي قديم دنيا جي تاريخ ڳولڻ جي هدايت ڪري سگهي ٿو. هومر جرات ۽ جنگ جي هڪ دلچسپ ڪهاڻي تيار ڪئي ۽ هڪ نقشو جنهن ۾ هڪ اهڙي دنيا جا اشارا شامل آهن جيڪي جديد مورخن جي پهچ کان ٻاهر آهن.

The Epic نه رڳو ثقافتي ۽ ادبي حدون پار ڪري ٿي . اهو اسان کي هڪ قديم دنيا ڏانهن رستو ۽ پل ڏئي ٿو جيڪو اسان ٻي صورت ۾ صرف تصور ڪري سگهون ٿا.

تمدن برونز جي دور ۾ ترقي ڪئي ۽ آئرن ايج جي باني بڻجي وئي. ڪجهه وقت 1180 ق.م جي ڀرسان، هڪ نئين ماڻهن جي گروهه علائقي ۾ منتقل ڪيو. گهڻو ڪري اوڊيسيس وانگر، اهي سامونڊي ويڙهاڪن وارا هئا جيڪي داخل ٿيا ۽ حملي ذريعي تهذيب کي ٽوڙڻ شروع ڪيو. هٽي ٽڙي پکڙي ويا ۽ ڪيترن ئي نو-هٽي شهر- رياستن ۾ ورهائجي ويا . هٽائيٽ ڪلچر ۽ روزمره جي زندگي بابت ٿورڙي ڄاڻ آهي، ڇاڪاڻ ته ان دور کان محفوظ ڪيل اڪثر لکڻيون بادشاهن ۽ بادشاهن ۽ انهن جي استحصال تي ڌيان ڏين ٿيون. هٽائٽ ڪلچر جو تمام ٿورڙو بچيو آهي، جيئن ته علائقي تي ٻين ماڻهن جي گروهن جي قبضي هيٺ اچي ويو، جيڪي هتي منتقل ٿيا ۽ تاريخ جي منظرنامي کي تبديل ڪري ڇڏيو.

جڏهن ته ولوسا، اليئم شهر، ڪهاڻيون ٻڌائڻ ۾ نمايان حيثيت رکي ٿو جهڙوڪ هومر جي. Iliad ۽ بعد ۾ Odyssey، اڄ به اهو غير يقيني آهي ته اهو شهر خود الياد ۾ پيش ڪيل شڪل ۾ موجود هو ، يا اها جنگ جنهن کي چئبو آهي ائين ئي ٿيو جيئن لکيو ويو آهي. جڏهن ته دلچسپيءَ جو هڪ بهترين ادبي نقطو مهيا ڪري، ڪاٺ جو ٽرجن گهوڙو شايد ڪڏهن به نه هجياصل ۾ ٽرا جي گهٽين ۾ بيٺو. اسان کي خبر ناهي ته اندران لڪيل سوين سپاهي ٽرا کي فتح ڪرڻ لاءِ ٻاهر آيا هئا، ۽ نه ته مشهور خوبصورت هيلن دنيا جي تاريخ ۾ هڪ حقيقي شخص آهي يا ليکڪ پاران تصور ڪيل افسانو.

Kingdom of Troy

يقيناً، ٽراءِ جي بادشاهي قديم شهر آهي، جنهن ۾ چيو وڃي ٿو ته ايلياڊ سان لاڳاپيل واقعا ٿيا . پر Troy ڇا آهي؟ ڇا اهڙي جڳهه موجود هئي؟ ۽ جيڪڏهن ائين آهي، اهو ڇا هو؟ هن علائقي ۾ جيڪو هاڻي ترڪي جي نالي سان مشهور آهي، آڳاٽي شهر ٽرائي واقعي موجود هو . ڪهڙي شڪل ۾، سائيز، ۽ صحيح هنڌ ڪجهه تڪرار جو معاملو آهي.

ڪهڙا حقيقتون غير تڪراري آهن انهن ۾ شامل آهن ته واقعي علائقي ۾ هڪ رهائشي شهر هو، مورخن جو خيال آهي ته ٽروئي هو ؟ اهو سال 950BC-750BC، 450AD-1200AD کان ۽ ٻيهر 1300AD ۾ شهر جي طور تي ڇڏي ويو. اڄڪلهه، هسارلڪ جي ٽڪريءَ ۽ ان جي ڀر وارو علائقو، جنهن ۾ لوئر اسڪامندر نديءَ کان وٺي آبنائي تائين، جنهن کي اسان ڄاڻون ٿا ته سٽي آف ٽراءِ جي نالي سان هڪ ڀيرو بيٺو هو. ايجين سمنڊ ۽ مارمارا جو سمنڊ ۽ ڪارو سمنڊ ان کي واپار ۽ فوجي سرگرمين لاءِ هڪ اهم علائقو بڻائي ڇڏي ها. سڄي علائقي مان ماڻهن جا ٽولا ٽرائي ذريعي واپار لاءِ ويا هوندا ۽ فوجي مهم دوران.

هڪ ٻي حقيقت جيڪا معلوم ٿئي ٿي اها اها آهي ته شهر جي آخر ۾ تباهه ٿي ويوبرونز عمر . هي تباهي عام طور تي ٽرجن جنگ جي نمائندگي ڪري ٿي. هيٺين اونداهي دور ۾، شهر ڇڏي ويو. وقت ۾، هڪ يوناني ڳالهائيندڙ آبادي علائقي ۾ منتقل ٿي وئي، ۽ اهو علائقو فارسي سلطنت جو حصو بڻجي ويو. اناتوليا جو شهر ان تباهيءَ تي چڙهي ويو، جتي هڪ ڀيرو ٽراءِ بيٺو هو.

اليگزينڊر دي گرٽ، جيڪو بعد ۾ فاتح هو، اچيلس جو مداح هو، جيڪو ٽروجن جنگ جي هيروز مان هڪ هو. رومن فتحن کان پوءِ، هيلينسٽڪ يوناني ڳالهائيندڙ شهر کي هڪ ٻيو نئون نالو مليو. اهو ايليم جو شهر بڻجي ويو. قسطنطنيه جي تحت، اها ترقي ڪئي ۽ هڪ بشپ جي اڳواڻي هيٺ رکيو ويو جيئن ڪيٿولڪ چرچ جو اثر علائقي ۾ وڌيڪ پکڙجي ويو.

اها 1822ع تائين نه هئي جو پهريون جديد اسڪالر ٽرويءَ جي مقام جي نشاندهي ڪئي . اسڪاٽش صحافي، چارلس ميڪلين ، هسرلڪ کي ممڪن طور تي جڳهه جي طور تي سڃاڻي ٿو. 19 صدي جي وچ ڌاري، انگريز آبادگارن جي هڪ مالدار خاندان چند ميل پري هڪ ڪم ڪندڙ فارم خريد ڪيو. وقت ۾، انهن هڪ مالدار جرمن آرڪيالاجسٽ، هينرچ شيليمن کي قائل ڪيو، ماڳ تي قبضو ڪرڻ لاء. ان ماڳ جي کوٽائي ڪئي وئي آهي ان کان پوءِ ڪيترن ئي سالن کان، ۽ 1998 ۾ ان کي يونيسڪو جي عالمي ورثي ۾ شامل ڪيو ويو.

قديم اليوم جا رهواسي

جيتوڻيڪ اتي وسيع آثار قديمه جا ثبوت موجود آهن ته ٽرا رهواسي موجود هئا ، انهن جي ثقافت ۽ ٻولي جا اشارا آسانيءَ سان نه ٿا اچن. ۾ ڪجهه پاساالياد جو چوڻ آهي ته ٽروجن فوج هڪ متنوع گروهه جي نمائندگي ڪئي جيڪا مختلف ٻوليون ڳالهائيندو هو. اهو 20 صدي جي وچ تائين نه هو ته لينيئر بي جي نالي سان سڃاتل اسڪرپٽ سان ٽيبلٽس ترجمو ڪيا ويا . رسم الخط يوناني ٻوليءَ جي شروعاتي ٻولي آهي. اها ٻولي يوناني زبان کان اڳ ۾ استعمال ٿيندي هئي جنهن ۾ ايلياڊ لکيو ويندو هو. لينيئر بي ٽيبلٽس اچين جي وڏن مرڪزن ۾ موجود آهن. ٽرا ۾ ڪو به نه مليو، تنهنڪري اسان کي انهن جي طرز زندگي ۽ ثقافت بابت گهڻو ڪجهه ڄاڻو آهي.

اهو معلوم ٿئي ٿو ته ٽيبلٽس ٽروجن جنگ کان پوءِ آيا هئا. جتي محلات مليا هئا سا سڙي ويا . تختيون باهه کان بچي ويون، ڇاڪاڻ ته اهي مٽيءَ جون ٺهيل هيون، پر مورخ انهن ٽيبلن جي حالت مان اندازو لڳائي سگهن ٿا. اهي ٽروجن جنگ جي پٺيان ۽ محلات کي ساڙڻ کان اڳ جي دور ۾ پيدا ڪيا ويا هوندا، هڪ وقت ۾ سمنڊ جي ماڻهن جي وقت جي نالي سان مشهور آهي. يونانين ٽرايءَ تي ڪاهه ڪئي هئي ۽ فتح ڪئي هئي، ۽ ٽيبلٽس ان ڳالهه جو رڪارڊ آهن ته انهن جي اقتدار ۾ اچڻ وقت ڇا آيو هو .

هن وقت تائين جيڪي تختيون مليون آهن اهي معلومات تي مشتمل آهن. Mycenaean رياستن جي اثاثن تي . شين جي فهرستن جهڙوڪ کاڌو، سيرامڪس، هٿيار ۽ زمين شامل آهن ۽ مزدورن جي اثاثن جي فهرست شامل آهن. ھن ۾ اوسط مزدور ۽ غلام ٻئي شامل آھن. قديم يونان ۽ ڀرپاسي وارن علائقن جي تهذيب غلاميءَ جي اصولن تي اڏيل هئي. جيٽيبليٽس ثقافت جي اندر غلاميءَ جي مختلف تبديلين کي تفصيل سان بيان ڪن ٿا.

نوڪرن کي ٽن ڀاڱن ۾ ورهايو ويو- عام غلام جيڪي شايد علائقي جا مقامي هجن يا نه هجن، جن کي حالتن جي ڪري غلاميءَ تي مجبور ڪيو ويو هو. يا سماجي تعمير. مندر جا نوڪر جيڪي نسبتاً سٺا هئا، جيئن سندن ”اعليٰ“ سوال ۾ ديوتا هو. تنهن ڪري، انهن کي عام غلام کان وڌيڪ عزت ۽ معاوضو ملي سگهي ٿو. آخرڪار اهي هئا قيدي- جنگي قيدي جن کي مجبور ڪيو ويو ته هو ننڍي ڪم لاءِ.

رڪارڊ ۾ مرد ۽ عورت غلامن جي وچ ۾ تقسيم شامل آهن. جڏهن ته مرد غلام وڌيڪ دستي مزدوري ڪندا هئا جهڙوڪ برونزي ٺاهڻ ۽ گهر ۽ ٻيڙيون ٺاهڻ، اڪثر عورتون ٻانهن ۾ ڪپڙي جون ڪم ڪندڙ هيون.

ان سڀني جو ٽرائي سان ڇا تعلق آهي ؟

ٽراء کان پوءِ اچڻ وارن جا نشان ڇڏيا ويا، اسان کي ان ڪلچر جي باري ۾ ٿورو گهڻو ٻڌائي سگھن ٿا، جنهن تي هنن غالب آيا. ٽرجن ڪلچر ۽ تاريخ جو گهڻو حصو سمنڊ جي ماڻهن جي روزمره جي زندگيءَ ۾ جذب ​​ٿي چڪو هوندو ۽ انهن جي رڪارڊ ۾ رهندو.

غلام جن کي قديم ٽرويءَ ۾ رکيو ويو هو، انهن مان ڪجهه مضبوط ڪڙيون ملن ٿيون جيڪي شهر ڏانهن واپسيءَ لاءِ ٽيبلن مان آهن. غير ملڪي يوناني نالا غلامن جي وچ ۾ ظاهر ٿيڻ شروع ڪيا جيڪي ٽيبلٽس ۾ ذڪر ڪيا ويا آهن، انهي مان ظاهر ٿئي ٿو ته ٽرائي جي غلامن جو اولاد جنگ کان پوء جاري رهيو . غلام هڪ اهڙي آبادي آهن جن لاءِ زندگي خوبصورت رهي ٿيتمام گهڻو ساڳيو، ڪابه ڳالهه ناهي ته ماڻهن جو گروپ انچارج آهي. انهن جي زندگين جي تسلسل گهڻو متاثر نه آهي. انهن جي ڪم جي ضرورت آهي چاهي ماسٽر يوناني هجي يا ڪي ٻيا قديم ماڻهو .

شايد ٽروجن پاڻ به جنگ جي پٺيان يونانين جي غلام غلامن جي حيثيت ۾ اڳتي وڌندا رهيا هجن . اهو غير ملڪي يوناني نالن جي تعداد ۾ حصو وٺندو جيڪو ٽيبلٽس ۾ ظاهر ٿيندو. ڪيترائي وڌيڪ نظريا پيدا ٿيا جن جي باري ۾ ٿي سگھي ٿو ته قديم ٽرا تي قبضو ڪيو ويو، پر جلدي ختم ٿي ويا. اهو سمجهڻ مشڪل آهي ته ڪهڙيون ٻوليون استعمال ڪيون ويون هجن ۽ ثقافت ڪهڙي هئي، ان علائقي تي قبضو ڪندڙ ماڻهن جي وڌيڪ سڌي شاهدي کان سواءِ.

Ancient City of Troy

اهو ان وقت تائين نه هو 1995 ته آڳاٽي شهر ٽرو جي ثقافت لاءِ هڪ نئون اشارو سامهون آيو. هڪ Luwian biconvex مهر Troy ۾ واقع هئي. University of Tubingen مان هڪ مورخ دليل پيش ڪيو ته ٽروجن جنگ دوران ٽراءِ جي بادشاهه پريم، لفظ Priimuua مان نڪتل ٿي سگهي ٿو، جنهن جو ترجمو آهي "غير معمولي جرئت وارو." The لفظ Luwian آهي، جيڪو وڌيڪ اشارو ڏئي ٿو ته قديم ٽرائي جي ٻولي لوئيان ٿي سگهي ٿي.

تاريخ ۾ ھڪڙو دور آھي جنھن کي يوناني اونداھي دور جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، مائيسيني تمدن جي زوال کان وٺي اٺين صدي ۾ يوناني الفابيٽ جي پھرين ظهور تائين. تاريخي رڪارڊ ۾ هي خال مونجهارو ۽ قياس ۾ اضافو ڪري ٿوٽرائي جي تاريخ کي گڏ ڪرڻ جي پوري ڪوشش .

ٽروجن جنگ جي پٺيان، شهر شايد گهڻو وقت تائين ڇڏي نه ويو. پريم ۽ سندس زال، ۽ شهر جي اڪثر رهاڪن کي شايد غلام يا ذبح ڪيو ويو هو . ڪجهه وقت لڪائڻ کان پوءِ، شايد ڊارڊن جي وچ ۾ يا اڳتي هلي هٽن جي وچ ۾، ٽروجن جيڪي شڪست کان بچي ويا هئا، انهن کي واپس فلٽر ڪرڻ شروع ڪيو هوندو. ان ٿر ۾ شديد تباهي ۽ بعد ۾ ٻيهر تعمير ٿيڻ جا ثبوت مليا آهن، جن کي چيو وڃي ٿو ته قديم ٽراءِ هو. هيءَ اڏاوت هڪ قسم جي ٽرائي ۽ ٽروجن ڪلچر جي بحاليءَ جي نمائندگي ڪري ها، جيتوڻيڪ اهو تمام گهڻو ڪمزور ٿي چڪو هو، ۽ وقت گذرڻ سان گڏ اها بهادري ڪوشش به وڌيڪ حملن ۽ جنگين جي ور چڙهي وئي.

هومرڪ ٽرا

هومر پاران ايلياڊ ۾ تصور ڪيل ٽراءِ افسانوي هئي، ۽ ان ڪري شايد اهو مضبوط نه هجي ها. جي ثقافت جي صحيح عڪاسيوقت. يقينن، تصوف جو روپ پاڻ کي تاريخي طور تي صحيح رڪارڊنگ جي حوالي نٿو ڪري. افسانه، بهرحال، جزوي طور تي طاقتور آهن ڇو ته انهن ۾ سچائي جو هڪ مضبوط عنصر آهي . افسانوي ڏند ڪٿا ۾ انساني رويي جي نمائندگي ۽ عملن جا نتيجا شامل آهن. انهن ۾ اڪثر تاريخ جا اهم اشارا شامل آهن. جيتوڻيڪ ڪو افسانو شايد تاريخ جي ڪجهه پهلوئن کي مبالغ آميز ۽ اڃا به ٺهڪندڙ هجي ، اهي اڪثر ڪري حقيقت جي بنيادن تي ٺاهيا ويندا آهن ۽ اڄ جي ثقافت ۾ اهم بصيرت مهيا ڪن ٿا.

Homeric Troy هڪ شهر جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي جيئن اسان ڄاڻون ٿا ته تاريخي رڪارڊ مان موجود هئا. هڪ بادشاهت، جنهن تي هڪ بادشاهه ۽ سندس زال جي حڪمراني هئي، جنهن ۾ هڪ شاهي درجو شامل هو . عام ماڻهو واپاري، واپاري، هاري ۽ غلام هوندو هو. انهن ماڻهن جي باري ۾ جيڪي اسان ڄاڻون ٿا انهن مان گهڻو ڪجهه آهي جيڪو هومر جي ايلياڊ جي دور ۾ ٽراءِ بابت اسان جي ڄاڻ کي پورو ڪري ٿو. Agean ۽ ڪارو سمنڊ جي وچ ۾ هڪ تنگ آبنائي. ٽرا جي جاگرافي ان کي هڪ پرڪشش واپاري مرڪز ۽ مضبوط ٽارگيٽ بڻايو. ٿي سگهي ٿو ته يوناني حملي جو Troy تي عورت جي محبت سان شهر جي جاگرافيائي ۽ اسٽريٽجڪ مقام ۽ ان جو اڄ جي واپار تي اثر گهٽ هجي.

1800ع واري ڏهاڪي جي شروعات کان وٺي هنارلڪ نالي هڪ ماڳ جي کوٽائي