Wilusa La misteriosa ciudad de Troya

John Campbell 17-08-2023
John Campbell

La ciudad de Ilium también conocido como Wilusa , forma parte del famoso reino de Troya y es un punto clave en un misterio arqueológico e histórico. En el año 347 d.C. nació un hombre llamado Jerónimo. Ganó la santidad por ser el traductor de la Biblia al latín Escribió extensamente, y entre sus escritos figuraba una historia de la antigua Grecia.

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En el año 380 d.C., intentó escribir un crónica universal Historia de la humanidad. Chronicon (Crónica) o Temporum liber (Libro de los tiempos), supuso su primer intento. Es en la Crónica donde encontramos las primeras referencias independientes a Wilusa Jerónimo escribió la Crónica mientras vivía en Constantinopla.

La Ilíada de Homero fue escrita en algún lugar de la misteriosa región en el año 780 a.C., unos mil años antes de la Crónica. Sin embargo, existen otras menciones independientes de Wilusa, la ciudad de Ilión y la ciudad de Troya que dan crédito a la idea de que Troya fue un lugar real, aunque la existencia de dioses, diosas y héroes de la tradición pueda ponerse en duda. Como la mayoría de los mitos, la Ilíada es una combinación de historia real e imaginación. Los eruditos, incluso en la era moderna, tratan de descubrir dónde termina la imaginación y comienzan los límites de la ciudad de Troya.

Los hititas identificaron Wilusa como parte de la ciudad de Troya en escritos mucho más modernos. Se cuenta que fue el lugar de la Guerra de Troya y el punto central de los acontecimientos de la Ilíada. Los hititas eran un pueblo de la antigua Anatolia cuyo reino existió entre 1600 y 1180 a.C. aproximadamente. El reino existía en lo que hoy se conoce como Turquía Eran una sociedad relativamente avanzada que fabricaba productos de hierro y creó un sistema de gobierno organizado.

La civilización prosperó durante la Edad de Bronce y se convirtió en la pionera de la Edad de Hierro. Alrededor del año 1180 a.C., un nuevo pueblo se trasladó a la zona. Al igual que Odiseo, se trataba de guerreros marinos que entraron y empezaron a dividir la civilización mediante invasiones. Los hititas se dispersaron y se dividieron en varias ciudades-estado neohititas Poco se sabe de la cultura hitita y de la vida cotidiana, ya que la mayoría de los escritos conservados de esa época se centran en los reyes y reinos y sus hazañas. Muy poco queda de la cultura hitita, ya que la zona fue invadida por otros grupos humanos que se trasladaron y cambiaron el paisaje de la historia.

Wilusa, la ciudad de Ilión, ocupa un lugar destacado en relatos como la Ilíada de Homero y, más tarde, la Odisea, Aún hoy no se sabe con certeza si la ciudad existió tal y como se presenta en la Ilíada. Aunque constituye un excelente punto de interés literario, es posible que el caballo de Troya de madera nunca llegara a pisar las calles de Troya. No sabemos si cientos de soldados escondidos en su interior salieron a conquistar Troya, ni si la famosa belleza Helena es un personaje real de la historia del mundo. o una fábula imaginada por el escritor.

Reino de Troya

Por supuesto, el Reino de Troya es antigua ciudad en la que, según se dice, tuvieron lugar los hechos relatados en la Ilíada Pero, ¿qué es Troya? ¿Existió tal lugar? Y si es así, ¿cómo era? En la zona que hoy se conoce como Turquía, el antigua ciudad de Troya efectivamente existió Su forma, tamaño y ubicación exacta son objeto de controversia.

Entre los hechos indiscutibles figuran los siguientes de hecho había una ciudad residencial en el área que los historiadores creen que era Troya Fue abandonada como ciudad en los años 950 a.C.-750 a.C., de 450 d.C.-1200 d.C. y de nuevo en 1300 d.C. En la actualidad, la colina de Hisarlik y su área inmediata, incluida la llanura hasta la parte baja del río Scamander hasta el estrecho, conforman lo que conocemos como la Ciudad de Troya que una vez fue.

La proximidad del antiguo emplazamiento de Troya al mar Egeo y al mar de Mármara y el mar Negro la habría convertido en una zona importante para el comercio y las actividades militares. Grupos de personas de toda la zona habrían pasado por Troya para comerciar y durante las campañas militares.

Otro hecho conocido es que la Ciudad fue destruida a finales de la Edad de Bronce En general, se cree que esta destrucción representa la Guerra de Troya. En la siguiente Edad Oscura, la ciudad quedó abandonada. Con el tiempo, una población de habla griega se trasladó a la zona, que pasó a formar parte del Imperio Persa. La ciudad de Anatolia ocupó las ruinas donde una vez estuvo Troya.

Ver también: Catulo 14 Traducción

Alejandro Magno, un conquistador posterior, era admirador de Aquiles, uno de los héroes de la guerra de Troya. Tras las conquistas romanas, la ciudad helenística de habla griega recibió otro nuevo nombre: ciudad de Ilión. Bajo Constantinopla, floreció y quedó bajo la dirección de un obispo, a medida que la influencia de la Iglesia católica se hacía más patente en la zona.

No fue hasta 1822 cuando la primer erudito moderno que señaló la ubicación de Troya El periodista escocés, Charles Maclaren A mediados del siglo XIX, una acaudalada familia de colonos ingleses compró una granja en funcionamiento a unos kilómetros de distancia. Con el tiempo, convencieron a un acaudalado arqueólogo alemán, Heinrich Schliemann, para que se hiciera cargo del yacimiento. Desde entonces, se ha excavado durante muchos años y, en 1998, se incluyó en el Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Residentes de la antigua Ilión

Aunque existen numerosas pruebas arqueológicas de que los habitantes de Troya existieron Algunos pasajes de la Ilíada sugieren que el ejército troyano representaba a un grupo diverso que hablaba varias lenguas. No fue hasta la Segunda Guerra Mundial cuando se descubrió que el ejército troyano estaba formado por troyanos. mediados del siglo XX se tradujeron tablillas con una escritura conocida como Lineal B. La escritura es un dialecto primitivo del griego. La lengua se utilizaba antes que el griego en el que se escribió la Ilíada. Se han localizado tablillas lineales B en los principales centros de posesión aqueos. No se encontró ninguna en Troya, por lo que gran parte de lo que sabemos de su estilo de vida y cultura es especulación.

Se sabe que las tablillas proceden de un periodo posterior a la guerra de Troya. Los palacios donde se encontraron fueron quemados Las tablillas sobrevivieron a los incendios, ya que estaban hechas de arcilla, pero los historiadores pueden postular su antigüedad aproximada por el estado de las tablillas. Habrían sido creadas durante una época posterior a la guerra de Troya y antes de que los palacios fueran quemados, durante una época conocida como la de los Pueblos del Mar. Los griegos habían invadido y conquistado Troya, y los tabletas son el registro de lo que vino durante el tiempo que estuvieron en el poder .

Las tabletas que se han encontrado hasta ahora contienen información sobre los bienes de los estados micénicos Se incluyen inventarios de cosas como alimentos, cerámica, armas y tierras, así como listas de activos laborales. Esto incluye tanto a trabajadores medios como a esclavos. Las civilizaciones de la antigua Grecia y las zonas circundantes se construyeron sobre los principios de la esclavitud. Las tablillas detallan las variaciones de la servidumbre dentro de la cultura.

Los sirvientes se dividían en tres categorías Esclavos ordinarios nativos o no de la región, obligados a la servidumbre por las circunstancias o la construcción social. Siervos del templo que estaban relativamente bien, ya que su "superior" era el dios en cuestión. Por lo tanto, es posible que recibieran más respeto y compensación que el esclavo medio. Por último estaban los cautivos- prisioneros de guerra que eran obligados a realizar trabajos serviles.

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Mientras que los esclavos varones solían realizar más trabajos manuales, como la fabricación de bronce y la construcción de casas y barcos, la mayoría de las esclavas eran trabajadoras textiles.

¿Qué tiene que ver todo esto con Troya ?

Los indicios dejados por los que vinieron después de Troya pueden decirnos bastante sobre la cultura que superaron. Gran parte de la cultura y la historia troyanas habrían sido absorbidas por la vida cotidiana de las gentes del mar y perdurarían en sus registros.

Los esclavos que se mantenían en la antigua Troya son algunos de los vínculos más estrechos con la ciudad a partir de las tablillas. Entre los esclavos mencionados en las tablillas empezaron a aparecer nombres griegos no autóctonos, lo que indica que Los descendientes de los esclavos de Troya continuaron después de la guerra Los esclavos son una de las poblaciones para las que la vida sigue siendo prácticamente la misma, independientemente del grupo humano que esté al mando. La coherencia de sus vidas no se ve muy alterada. Su trabajo es necesario, tanto si los maestros son griegos como de otros pueblos antiguos. .

También es posible que los troyanos siguieran después de la guerra como esclavos cautivos de los griegos. Ello contribuiría al número de nombres griegos no nativos que aparecen en las tablillas. Surgieron varias teorías más sobre quién podría haber ocupado la antigua Troya, pero fueron rápidamente desmentidas. Sigue siendo difícil discernir qué lenguas podrían haberse utilizado y cómo era la cultura, sin pruebas más directas de las personas que ocuparon la zona.

Antigua ciudad de Troya

No fue hasta 1995 cuando una nueva pista sobre la cultura de la antigua ciudad de Troya Un sello biconvexo Luwian fue localizado en Troya. Un historiador de la Universidad de Tubinga aportó el argumento de que el rey de Troya durante la Guerra de Troya, Príamo, podría haber derivado de la palabra Priimuua, que se traduce como "excepcionalmente valiente". La palabra es luwiano, lo que proporciona una pista más de que la lengua de la antigua Troya podría haber sido el luwiano.

Existe un periodo en la historia conocido como la Edad Media griega, desde la desaparición de la civilización micénica hasta la primera aparición del alfabeto griego en el siglo VIII. Esta laguna en el registro histórico añade confusión y especulación al intento de reconstruir la historia de Troya. .

Tras la guerra de Troya, la ciudad probablemente no permaneció abandonada mucho tiempo. Príamo y su esposa, y la mayoría de los habitantes de la ciudad fueron probablemente esclavizados o masacrados Tras algún tiempo escondidos, quizá entre los dardanios o más al interior entre los hititas, los troyanos que sobrevivieron a la derrota habrían empezado a filtrarse de vuelta. Hay pruebas de una intensa destrucción y posterior reconstrucción en las ruinas que se dice que son la antigua Troya. Esta reconstrucción habría representado una especie de renacimiento de Troya y la cultura troyana aunque quedó muy diluido, y con el tiempo incluso este valiente intento cayó ante nuevas invasiones y guerras.

Cerámica conocida como "loza nudosa" empezaron a aparecer en la época en la que se cree que se estaba produciendo el renacimiento. Se trataba de cerámica simplista, indicativo de un pueblo más humilde No fueron capaces de resistir a los pueblos invasores que les siguieron. Troya quedó demasiado debilitada por la guerra de Troya para continuar. Esa derrota dejó a su gente demasiado escasa y demasiado derrotada para continuar. Con el tiempo, la cultura que quedaba de Troya fue absorbida por los pueblos que vinieron después.

La Troya homérica

La Troya imaginada por Homero en la Ilíada era ficticia y, por tanto, podría no haber sido un reflejo muy exacto de la cultura de la época. Ciertamente, la forma de la mitología no se presta a un registro históricamente exacto. Los mitos, sin embargo, son poderosos en parte porque contienen un fuerte elemento de verdad Las leyendas mitológicas contienen representaciones de los comportamientos humanos y las consecuencias de las acciones. A menudo incluyen pistas importantes para la historia. Aunque un mito puede exagerar e incluso inventar ciertos aspectos de la historia Sin embargo, a menudo se basan en la realidad y proporcionan una visión importante de la cultura de la época.

La Troya homérica se presenta como una ciudad muy parecida a las que sabemos que existieron por los registros históricos. Un Reino, gobernado por un Rey y su esposa, que contiene una jerarquía real El pueblo llano estaría formado por mercaderes, comerciantes, campesinos y esclavos. Gran parte de lo que sabemos de los pueblos que vinieron después complementa nuestro conocimiento de Troya durante el periodo que abarca la Ilíada de Homero.

Sabemos con certeza que los antiguos Troya era un punto estratégico en el Dardanellas La geografía de Troya la convirtió en un atractivo centro comercial, así como en un fuerte objetivo. Puede ser que el ataque griego sobre Troya tenía menos que ver con el amor de una mujer que la situación geográfica y estratégica de la Ciudad y su impacto en el comercio de la época.

Ver también: Odi et amo (Catulo 85) - Catulo - Antigua Roma - Literatura Clásica

Las excavaciones realizadas en un yacimiento conocido como Hisarlik desde finales del siglo XIX hasta principios de la década de 2000 han proporcionado una visión más general de la ubicación y la existencia de Troya, pero pocos datos más sobre su cultura, su lengua y sus gentes. El montículo conocido como Hisarlik comenzó a una altura de unos 105 pies A medida que se excavaba, las capas revelaban nueve periodos en los que la ciudad se construyó, se destruyó y se volvió a construir. La guerra de Troya fue sólo uno de los conflictos que sufrió la ciudad.

Sabemos que la ciudad contaba con una fortaleza fortificada, tal y como se describe en la Ilíada. En los alrededores de la fortaleza vivían agricultores y otros campesinos. Cuando la ciudad era atacada, se retiraban al interior de las murallas para refugiarse. Aunque exagerada en su grandeza, Descripción de la ciudad por Homero Los grandes muros de piedra inclinados protegían una acrópolis sobre la que se alzaban la residencia del rey y otras residencias de la familia real. Desde esta altura, Príamo habría podido contemplar el campo de batalla, como se relata en la Ilíada.

Cada uno de los periodos correspondientes a las capas recibió un nombre. Troya I, Troya II Cada vez que la ciudad era destruida y reconstruida, se formaba una nueva capa. La guerra no llegó hasta Troya VII La formación de las estructuras y los restos humanos encontrados en su interior sugieren que los residentes se prepararon y resistieron el asedio durante un tiempo antes de la invasión final y la destrucción de la ciudad.

La mitología es una de las mejores pistas que tenemos del pasado Aunque a menudo se considera que la literatura es ficticia, no toda la literatura es únicamente producto de la imaginación. Como la Ilíada de Homero, la mitología suele basarse en relatos de hechos reales y a menudo ofrece una ventana a un pasado que sólo puede adivinarse por otros métodos. La arqueología depende del descubrimiento y la comprensión de restos, cerámica, herramientas, y otras pistas sobre las personas que vivían en una zona y sus actividades.

La mitología y la historia, transmitidas a través de la tradición escrita y oral, aportan contexto y más pistas. Tomando las pruebas que proporciona la arqueología y comparándolas con lo que describen los mitos, podemos reconstruir una historia precisa. Aunque la mitología no siempre es historia exacta Homero elaboró un apasionante relato de aventuras y guerras y un mapa que contiene pistas sobre un mundo que está fuera del alcance de los historiadores modernos.

La Epopeya no sólo traspasa las fronteras culturales y literarias Nos ofrece una vía y un puente hacia un mundo antiguo que de otro modo sólo podríamos imaginar.

John Campbell

John Campbell es un consumado escritor y entusiasta de la literatura, conocido por su profundo aprecio y amplio conocimiento de la literatura clásica. Con una pasión por la palabra escrita y una particular fascinación por las obras de la antigua Grecia y Roma, John ha dedicado años al estudio y la exploración de la tragedia clásica, la poesía lírica, la nueva comedia, la sátira y la poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa de una prestigiosa universidad, la formación académica de John le proporciona una base sólida para analizar e interpretar críticamente estas creaciones literarias atemporales. Su habilidad para profundizar en los matices de la Poética de Aristóteles, las expresiones líricas de Safo, el agudo ingenio de Aristófanes, las reflexiones satíricas de Juvenal y las narrativas arrebatadoras de Homero y Virgilio es verdaderamente excepcional.El blog de John sirve como una plataforma primordial para compartir sus ideas, observaciones e interpretaciones de estas obras maestras clásicas. A través de su meticuloso análisis de temas, personajes, símbolos y contexto histórico, da vida a las obras de antiguos gigantes literarios, haciéndolas accesibles a lectores de todos los orígenes e intereses.Su cautivador estilo de escritura cautiva tanto la mente como el corazón de sus lectores, atrayéndolos al mundo mágico de la literatura clásica. Con cada publicación de blog, John entreteje hábilmente su comprensión académica con una profundaconexión personal con estos textos, haciéndolos identificables y relevantes para el mundo contemporáneo.Reconocido como una autoridad en su campo, John ha contribuido con artículos y ensayos a varias revistas y publicaciones literarias prestigiosas. Su experiencia en literatura clásica también lo ha convertido en un orador solicitado en varias conferencias académicas y eventos literarios.A través de su elocuente prosa y su ardiente entusiasmo, John Campbell está decidido a revivir y celebrar la belleza atemporal y el profundo significado de la literatura clásica. Si usted es un erudito dedicado o simplemente un lector curioso que busca explorar el mundo de Edipo, los poemas de amor de Safo, las ingeniosas obras de Menandro o los heroicos cuentos de Aquiles, el blog de John promete ser un recurso invaluable que educará, inspirará y encenderá un amor de por vida por los clásicos.