Ilium pilsēta , pazīstams arī kā Wilusa , kas ir daļa no slavenās Trojas karaļvalsts un ir galvenais punkts arheoloģiskajā un vēsturiskajā mistērijā. 347. gadā pēc Kristus dzimšanas dzimis vīrs vārdā Hieronīms. Viņš ieguva svēto statusu, jo bija Bībeles tulkotājs latīņu valodā. Viņš daudz rakstīja, un starp viņa darbiem bija arī Senās Grieķijas vēsture.

gadā 380 AD, viņš centās uzrakstīt universālā hronika , cilvēces vēsture. Chronicon (hronika) vai Temporum liber (Book of Times) bija viņa pirmais mēģinājums. Tieši hronikā atrodamas pirmās neatkarīgās atsauces uz Viļusu. Hieronīms sarakstīja hroniku, dzīvojot Konstantinopolē.

Homēra "Iliāda" tika sarakstīta kaut kur noslēpumainajā reģionā 780. gadā p. m. ē., aptuveni tūkstoš gadus pirms hronikas. Tomēr ir arī citas neatkarīgas norādes par Viļuzu, Iliju pilsētu un Trojas pilsētu, kas apstiprina domu, ka Troja bija reāla vieta, pat ja dievu, dieviešu un leģendāro varoņu eksistence varētu būt apšaubāma. Tāpat kā lielākā daļa mītu, arī "Iliāda" ir patiesas vēstures un iztēles apvienojums. Zinātnieki pat mūsdienās cenšas atklāt, kur beidzas iztēle un sākas Trojas pilsētas robežas.

Hetīti daudz jaunākos rakstos Vilusu identificēja kā daļu no Trojas pilsētas. Tā ir leģendārā Trojas kara vieta un "Ilijas" notikumu centrālais punkts. Hetīti bija seno Anatolijas tauta, kuras karaliste pastāvēja no aptuveni 1600. līdz 1180. gadam pirms mūsu ēras. Karaliste pastāvēja tagadējā Turcijas teritorijā. Viņi bija salīdzinoši attīstīta sabiedrība, kas ražoja dzelzs izstrādājumus un izveidoja organizētu pārvaldes sistēmu.

Bronzas laikmetā civilizācija plauka un kļuva par dzelzs laikmeta aizsācējiem. Ap 1180. gadu p.m.ē. šajā teritorijā ienāca jauna cilvēku grupa. Līdzīgi kā Odisejs, tie bija jūras karavīri, kas ienāca un sāka šķelt civilizāciju ar iebrukumiem. Hetīti izklīda un sašķēlās vairākās neohītu pilsētās-valstīs. . Par hetītu kultūru un ikdienas dzīvi ir maz zināms, jo lielākā daļa no tā laikmeta saglabājušos rakstu ir veltīti ķēniņiem un karaļvalstīm un viņu varoņdarbiem. No hetītu kultūras ir saglabājies ļoti maz, jo šo teritoriju pārņēma citas iedzīvotāju grupas, kas ieceļoja un mainīja vēstures ainavu.

Savukārt Vilusa, Ilium pilsēta, ieņem nozīmīgu vietu tādos stāstos kā Homēra "Iliāda" un vēlāk "Odiseja", pat mūsdienās nav skaidrs, vai pilsēta pastāvēja tādā formā, kāda tā aprakstīta "Iliādē". , vai arī karš, par kuru tiek apgalvots, ka tas ir noticis, kā rakstīts. Lai gan tas ir lielisks literārs interesants materiāls, koka Trojas zirgs, iespējams, nekad nav stāvējis Trojas ielās. Mēs nezinām, vai simtiem karavīru, kas bija paslēpušies iekšpusē, iznāca iekarot Troju, kā arī to, vai slavenā skaistule Helēna ir reāla persona pasaules vēsturē. vai rakstnieka izdomāta pasaka.

Trojas karaļvalsts

Protams, Trojas Karaliste ir senā pilsēta, kurā esot risinājušies notikumi, kas saistīti ar "Iliādu". . Bet kas ir Troja? Vai tāda vieta eksistēja? Un, ja tā, kāda tā bija? Teritorijā, ko tagad sauc par Turciju, . senā Trojas pilsēta patiešām pastāvēja Par to, kādā veidā, kādā apjomā un precīzu atrašanās vietu, ir strīdīgi domstarpības.

Neapstrīdami ir šādi fakti tur patiešām bija dzīvojamā pilsēta jomā, vēsturnieki uzskata, ka Troja ? Tā kā pilsēta tika pamesta 950. - 750. g. p.m.ē., 450. - 1200. g. p.m.ē. un atkal 1300. g. p.m.ē. Mūsdienās Hisarlika kalns un tā tuvākā apkārtne, ieskaitot līdzenumu līdz Skamandras upes lejtecei līdz šaurumam, veido to, ko mēs pazīstam kā kādreizējo Trojas pilsētu.

Trojas senās vietas tuvums Egejas jūrai, Marmora jūrai un Melnajai jūrai padarīja to par nozīmīgu tirdzniecības un militāro aktivitāšu vietu. Cilvēku grupas no visas apkārtnes būtu pārvietojušās caur Troju, lai tirgotos. un militāro kampaņu laikā.

Vēl viens zināms fakts ir tas, ka pilsēta tika iznīcināta bronzas laikmeta beigās. Parasti uzskata, ka šī iznīcināšana ir Trojas kara sekas. Nākamajā tumšajā laikmetā pilsēta tika pamesta. Ar laiku šajā teritorijā ieceļoja grieķu valodā runājoši iedzīvotāji, un tā kļuva par daļu no Persijas impērijas. Anatolijas pilsēta pārņēma drupas, kur reiz atradās Trojas pilsēta.

Aleksandrs Lielais, vēlākais iekarotājs, bija Achila, viena no Trojas kara varoņiem, cienītājs. Pēc romiešu iekarojumiem hellēnisma grieķu valodā runājošā pilsēta ieguva vēl vienu jaunu nosaukumu. Tā kļuva par Ilija pilsētu. Konstantinopoles laikā tā uzplauka un tika nodota bīskapa vadībā, jo katoļu baznīcas ietekme šajā reģionā kļuva arvien izplatītāka.

Tikai 1822. gadā pirmais mūsdienu zinātnieks precīzi noteica Trojas atrašanās vietu . Skotijas žurnālists, Čārlzs Maklārens 19. gadsimta vidū turīga angļu kolonistu ģimene iegādājās dažu jūdžu attālumā esošo strādājošu fermu. Pēc kāda laika viņi pārliecināja bagātu vācu arheologu Heinrihu Šlīmanu pārņemt šo vietu. Kopš tā laika daudzus gadus tika veikti izrakumi, un 1998. gadā šī vieta tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Senās Ilijas iedzīvotāji

Lai gan ir plašas arheoloģiskās liecības par Trojas iedzīvotāju pastāvēšanu. daži fragmenti no "Ilijas" liecina, ka Trojas karaspēks bija daudzveidīga grupa, kas runāja dažādās valodās. 20. gadsimta vidū tika pārtulkotas plāksnes ar rakstību, kas pazīstama kā lineārā B. Rakstība ir agrīns grieķu valodas dialekts. Šo valodu lietoja agrāk nekā grieķu valodu, kurā tika uzrakstīta "Iliāda". Lielākajos Ahaju valdījumu centros ir atrastas lineārās B plāksnītes. Troadē tādas nav atrastas, tāpēc daudz kas no tā, ko mēs zinām par viņu dzīvesveidu un kultūru, ir spekulācijas.

Ir zināms, ka plāksnes ir no laika pēc Trojas kara. Pilis, kurās tās tika atrastas, tika nodedzinātas. . plāksnes izdzīvoja ugunsgrēkos, jo tās bija izgatavotas no māla, bet vēsturnieki pēc plāksnīšu stāvokļa var postulēt to aptuveno vecumu. tās būtu tapušas laikā pēc Trojas kara un pirms pilis tika nodedzinātas, laikā, ko dēvē par jūras tautu laiku. grieķi bija iebrukuši un iekarojuši Troju, un tabletes ir ieraksts par to, kas nāca laikā, kad viņi bija pie varas .

Līdz šim atrastās tabletes satur informāciju par Mikēnas valstu īpašumiem. . Ir iekļauti tādu lietu kā pārtika, keramika, ieroči un zeme inventāra saraksti, kā arī darbaspēka līdzekļu saraksti. Tie ietver gan vidusmēra strādniekus, gan vergus. Senās Grieķijas un apkārtējo teritoriju civilizācijas tika veidotas, balstoties uz verdzības principiem. Plāksnēs detalizēti aprakstītas verdzības variācijas kultūrā.

Kalpotāji tika iedalīti trīs kategorijās - Parastie vergi kas varēja būt vai nebūt reģiona vietējie iedzīvotāji, kurus apstākļi vai sociālā konstrukcija piespieda doties verdzībā. Tempļa kalpi kuri bija salīdzinoši labi situēti, jo viņu "priekšnieks" bija attiecīgais dievs. Tāpēc viņi, iespējams, saņēma lielāku cieņu un kompensāciju nekā vidējais vergs. visbeidzot, bija gūstekņi - karagūstekņi kuri bija spiesti veikt palīgdarbus.

Ierakstos ir ietverts sadalījums starp vergiem vīriešiem un vergēm. Lai gan vergi vīrieši parasti strādāja vairāk fizisku darbu, piemēram, bronzas, māju un kuģu būvē, lielākā daļa vergunieču bija tekstilrūpniecības strādnieces.

Kāds tam visam ir sakars ar Trojas ?

Pēc Trojas iebraucēju atstātās liecības mums var daudz ko pastāstīt par kultūru, kuru viņi pārvarēja. Daudz kas no Trojas kultūras un vēstures būtu iesūcies jūras iedzīvotāju ikdienas dzīvē un būtu saglabājies viņu pierakstos.

Vergi, kas tika turēti Senajā Trojā, ir vieni no spēcīgākajiem saiknēm ar pilsētu, kas atrodamas plāksnēs. Starp plāksnēs minētajiem vergiem sāka parādīties grieķu vārdi, kas nav vietējie grieķu vārdi, kas norāda, ka. Trojas vergu pēcteči turpināja pēc kara. ... vergi ir viena no iedzīvotāju grupām, kuru dzīve paliek gandrīz nemainīga neatkarīgi no tā, kura cilvēku grupa ir pie varas. Viņu dzīves konsekvence netiek īpaši izjaukta. Viņu darbs ir vajadzīgs neatkarīgi no tā, vai meistari ir grieķi vai kādi citi senie cilvēki. .

Iespējams, ka arī paši trojieši pēc kara turpināja dzīvot kā grieķu vergi gūstā. . Tas veicinātu to, ka plāksnītēs parādās vairāki grieķu valodas nesaturoši vārdi. Radās vēl vairākas teorijas par to, kas varētu būt apdzīvojis Seno Troju, taču tās ātri tika atspēkotas. Bez tiešākiem pierādījumiem par cilvēkiem, kas apdzīvoja šo teritoriju, joprojām ir grūti noteikt, kādas valodas varētu būt lietotas un kāda bija kultūra.

Senā Trojas pilsēta

Tikai 1995. gadā tika atklāts jauns pavediens uz kultūru senā Trojas pilsēta Troadē tika atrasts Luvja divstūrains zīmogs. Tūbingenas Universitātes vēsturnieks izvirzīja argumentu, ka Trojas karalis Trojas kara laikā, Priams, varētu būt atvasināts no vārda Priimuua, kas tulkojumā nozīmē. "ārkārtīgi drosmīgs." Šis vārds ir luvijiešu valoda, kas ir vēl viens pavediens par to, ka senās Trojas valoda varētu būt bijusi luvijiešu valoda.

Vēsturē ir periods, ko dēvē par grieķu tumšajiem laikmetiem - no Mikēnu civilizācijas sabrukuma līdz grieķu alfabēta pirmajam parādīšanās brīdim 8. gadsimtā. Šī plaisa vēstures liecībās rada neskaidrības un spekulācijas visā mēģinājumā sakopot Trojas vēsturi. .

Pēc Trojas kara pilsēta, visticamāk, ilgi nebija pamesta. Prāms un viņa sieva, kā arī lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju, iespējams, tika paverdzināti vai nokauti. . Pēc kāda laika, slēpjoties, iespējams, dardaniešu vidū vai tālāk iekšzemē starp hetītiem, sakāvi pārdzīvojušie trojieši būtu sākuši filtrēties atpakaļ. Ir liecības par intensīvu postīšanu un vēlāku atjaunošanu drupās, kas, kā uzskata, ir senā Trojas pilsēta. Šī atjaunošana būtu bijusi sava veida Trojas un Trojas kultūras atdzimšana. , lai gan tas bija ļoti atšķaidīts, un ar laiku pat šis drosmīgais mēģinājums cieta no turpmākiem iebrukumiem un kara.

Keramika pazīstama kā "izstrādājumi ar izgrieztu pogu" laikā, kad, domājams, notika atdzimšana, sāka parādīties vienkāršoti keramikas izstrādājumi. Tā bija vienkāršota keramikas keramika, liecina par pieticīgāku cilvēku grupu. Trojas karš Trojas iedzīvotājus pārāk novājināja, lai turpinātu savu pastāvēšanu. Trojas karš Trojas tautu pārāk vājināja, lai tā varētu turpināt savu pastāvēšanu. Trojas iedzīvotāju bija pārāk maz un tie bija pārāk sakauti, lai turpinātu savu pastāvēšanu. Ar laiku atlikušo Trojas kultūru absorbēja cilvēki, kas ieradās pēc Trojas kara.

Homēra Troja

Troja, ko Homērs iztēlojies "Iliādē", bija izdomāta, un tāpēc, iespējams, tā nebija ļoti precīzs tā laika kultūras atspoguļojums. Protams, mitoloģijas forma nav piemērota vēsturiski precīzam pierakstam. Tomēr mīti ir spēcīgi daļēji tāpēc, ka tajos ir spēcīgs patiesības elements. . mitoloģiskās leģendās ir attēlota cilvēku uzvedība un rīcības sekas. tajās bieži vien ir ietvertas svarīgas vēstures norādes. Lai gan mīts var pārspīlēt un pat izdomāt dažus vēstures aspektus. , tie bieži vien ir balstīti uz realitātes pamatiem un sniedz būtisku ieskatu tā laika kultūrā.

Homēra Trojas pilsēta ir ļoti līdzīga tām, par kurām mēs zinām, ka tās ir pastāvējušas. Karaliste, kurā valda karalis un viņa sieva un kurā ir karaliskā hierarhija. . vienkāršie ļaudis būtu bijuši tirgotāji, tirgotāji, zemnieki un vergi. Daudz kas no tā, ko mēs zinām par tautām, kas nāca pēc tam, papildina mūsu zināšanas par Troju laikā, ko aptver Homēra "Iliāda".

Mēs droši zinām, ka seno Troja bija stratēģisks punkts Dardanellas upē. , šaurs šaurums starp Ageānas un Melno jūru. Trojas ģeogrāfija padarīja to par pievilcīgu tirdzniecības centru, kā arī par spēcīgu mērķi. Iespējams, ka grieķu uzbrukums Troy bija mazāk saistīts ar mīlestību pret sievieti nekā pilsētas ģeogrāfiskā un stratēģiskā atrašanās vieta un tās ietekme uz tā laika tirdzniecību.

No 1800. gadu beigām līdz 2000. gadu sākumam veiktie izrakumi vietā, kas pazīstama kā Hisarlik, ir snieguši vispārīgāku ieskatu par Trojas atrašanās vietu un pastāvēšanu, taču maz datu par tās kultūru, valodu un cilvēkiem. Pilskalns, kas pazīstams kā Hisarlik, sākās aptuveni 105 pēdu augstumā. Tā atradās labi atšķirami gruvešu slāņi. Izrakumos atklājās deviņi periodi, kuros pilsēta tika celta, nopostīta un atkal uzcelta. Trojas karš bija tikai viens no konfliktiem, no kuriem pilsēta cieta.

Mēs zinām, ka Pilsētā atradās nocietināts cietoksnis, līdzīgi kā aprakstīts "Iliādē". Cietokšņa apkārtnē dzīvoja zemnieki un citi zemnieki. Kad Pilsētai tika uzbrukts, viņi varēja doties iekšā mūros, lai patvertos. Lai gan tā varenība bija pārspīlēta, Homēra pilsētas apraksts Šķiet, ka tas atbilst arheologu atklājumiem. Lielie, slīpi akmens mūri aizsargāja akropoli, uz kuras atradās karaļa rezidence un citas karaļa ģimenes rezidences. No šī augstuma Priams varēja vērot kaujas lauku, kā aprakstīts "Iliādē".

Katram laika periodam, kas atbilst slāņiem, tika dots nosaukums - Troja I, Troja II Katru reizi, kad pilsēta tika nopostīta un atjaunota, veidojās jauns slānis. Karš nenotika līdz Troja VII Šajā slānī atradās būves, kas visvairāk atbilst Homēra sāgai, kā arī spēcīgas liecības par aplenkumu un iebrukumu. Tajā esošo būvju veidošanās un atrastās cilvēku mirstīgās atliekas liecina, ka iedzīvotāji bija gatavojušies aplenkumam un izturējuši to kādu laiku pirms galīgā iebrukuma un pilsētas iznīcināšanas.

Mitoloģija ir viens no labākajiem pagātnes pavedieniem. . lai gan literatūra bieži tiek uzskatīta par izdomātu, ne visa literatūra ir tikai iztēles produkts. tāpat kā Homēra "Iliāda", arī mitoloģija bieži balstās uz stāstiem par reāliem notikumiem un nereti sniedz ieskatu pagātnē, par kuru ar citām metodēm var tikai nojaust. Arheoloģija ir atkarīga no gruvešu, keramikas, darbarīku atklāšanas un izpratnes par tiem, un citas norādes par teritorijā dzīvojošajiem cilvēkiem un viņu darbību.

Mītoloģija un vēsture, kas nodota rakstītā un mutvārdu tradīcijā, sniedz kontekstu un papildu pavedienus. Izmantojot arheoloģijas sniegtos pierādījumus un salīdzinot tos ar mītu atainoto, mēs varam salikt kopā precīzu vēsturi. Lai gan mitoloģija ne vienmēr ir precīza vēsture , tā bieži vien ir karte, kas mūs var virzīt, meklējot seno pasauļu vēsturi. Homērs ir radījis aizraujošu stāstu par piedzīvojumiem un karu, kā arī karti, kurā ietvertas norādes uz pasauli, kas mūsdienu vēsturniekiem nav sasniedzama.

Eposs ne tikai šķērso kultūras un literatūras robežas. . Tā mums paver ceļu un tiltu uz seno pasauli, kuru citādi mēs varam tikai iztēloties.