La ville d'Ilium également connu sous le nom de Wilusa En 347 après J.-C., un homme nommé Jérôme est né. Il est devenu saint en étant le traducteur de la Bible en latin Il a beaucoup écrit, notamment une histoire de la Grèce antique.

En 380 après J.-C., il s'est efforcé d'écrire une chronique universelle L'histoire de l'humanité. Chronicon (Chronique) ou Temporum liber (Book of Times), a marqué son premier essai. C'est dans la Chronique que l'on trouve les premières références indépendantes à Wilusa Jérôme a écrit la Chronique alors qu'il vivait à Constantinople.

L'Iliade d'Homère a été écrite quelque part dans cette région mystérieuse en 780 avant J.-C., soit un millier d'années avant la Chronique. Il existe cependant d'autres mentions indépendantes de Wilusa, de la ville d'Ilium et de la ville de Troie qui accréditent l'idée que Troie était un lieu réel, même si l'existence des dieux, des déesses et des héros de la légende peut être remise en question. Comme la plupart des mythes, l'Iliade est un mélange d'histoire vraie et d'imagination Les érudits, même à l'ère moderne, cherchent à découvrir où s'arrête l'imagination et où commencent les limites de la ville de Troie.

Les Hittites ont identifié Wilusa comme faisant partie de la ville de Troie dans des écrits beaucoup plus modernes. Elle est considérée comme le site de la guerre de Troie et le point central des événements de l'Iliade. Les Hittites étaient un ancien peuple anatolien dont le royaume a existé d'environ 1600 à 1180 avant Jésus-Christ. Le royaume existait dans ce qui est aujourd'hui la Turquie Il s'agissait d'une société relativement avancée qui fabriquait des produits en fer et avait mis en place un système de gouvernement organisé.

La civilisation a prospéré pendant l'âge du bronze et est devenue la pionnière de l'âge du fer. Vers 1180 avant J.-C., un nouveau groupe de personnes s'est installé dans la région. Tout comme Ulysse, ce sont des guerriers marins qui sont entrés et ont commencé à diviser la civilisation par le biais d'invasions. Les Hittites se sont dispersés et ont éclaté en plusieurs cités-états néo-hittites On sait peu de choses sur la culture hittite et la vie quotidienne, car la plupart des écrits conservés de cette époque se concentrent sur les rois et les royaumes et leurs exploits. Il ne reste que très peu de choses de la culture hittite, car la région a été envahie par d'autres groupes de population qui se sont installés et ont changé le paysage de l'histoire.

Wilusa, la ville d'Ilium, occupe une place importante dans les récits tels que l'Iliade d'Homère et, plus tard, l'Odyssée, il n'est pas certain, aujourd'hui encore, que la ville ait existé sous la forme présentée dans l'Iliade Bien qu'il constitue un excellent sujet d'intérêt littéraire, le cheval de Troie en bois ne s'est peut-être jamais réellement dressé dans les rues de Troie. Nous ne savons pas si des centaines de soldats cachés à l'intérieur sont sortis pour conquérir Troie, ni si la célèbre beauté Hélène est une personne réelle dans l'histoire du monde ou une fable imaginée par l'écrivain.

Royaume de Troie

Bien entendu, le Royaume de Troie est la ville antique dans laquelle se seraient déroulés les événements de l'Iliade Mais qu'est-ce que Troie ? Un tel endroit a-t-il existé ? Et si oui, à quoi ressemblait-il ? Dans la région connue aujourd'hui sous le nom de Turquie, les Ancienne ville de Troie a bel et bien existé La forme, la taille et l'emplacement exacts de ces installations font l'objet de controverses.

Les faits incontestés sont notamment les suivants il y avait effectivement une ville résidentielle dans la région que les historiens considèrent comme étant celle de Troie Aujourd'hui, la colline d'Hisarlik et ses environs immédiats, y compris la plaine jusqu'à la rivière Scamander inférieure jusqu'au détroit, constituent ce que nous connaissons comme étant la ville de Troie d'autrefois.

La proximité du site antique de Troie avec la mer Égée, la mer de Marmara et la mer Noire en a fait une zone importante pour le commerce et les activités militaires. Des groupes de personnes venant de toute la région se sont déplacés à Troie pour faire du commerce. et pendant les campagnes militaires.

Un autre fait connu est que la ville a été détruite à la fin de l'âge du bronze On pense généralement que cette destruction représente la guerre de Troie. Au cours de l'âge des ténèbres qui suivit, la ville fut abandonnée. Avec le temps, une population de langue grecque s'installa dans la région, qui devint une partie de l'Empire perse. La ville d'Anatolie prit le dessus sur les ruines de Troie.

Alexandre le Grand, un conquérant ultérieur, était un admirateur d'Achille, l'un des héros de la guerre de Troie. Après les conquêtes romaines, la ville hellénistique de langue grecque reçut encore un nouveau nom. Elle devint la ville d'Ilium. Sous Constantinople, elle prospéra et fut placée sous la direction d'un évêque à mesure que l'influence de l'église catholique devenait plus importante dans la région.

Ce n'est qu'en 1822 que la premier érudit moderne à avoir localisé Troie Le journaliste écossais, Charles Maclaren Au milieu du XIXe siècle, une riche famille de colons anglais a acheté une ferme en activité à quelques kilomètres de là. Elle a ensuite convaincu un riche archéologue allemand, Heinrich Schliemann, de s'occuper du site. Depuis, le site a fait l'objet de nombreuses fouilles et a été inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1998.

Les habitants de l'ancienne Ilium

Bien qu'il existe de nombreuses preuves archéologiques de l'existence des habitants de Troie Certains passages de l'Iliade suggèrent que l'armée troyenne représentait un groupe diversifié qui parlait plusieurs langues. Ce n'est qu'à partir de l'époque de l'Iliade que les Troyens ont pu se faire une idée de leur culture et de leur langue. Au milieu du 20e siècle, des tablettes portant une écriture connue sous le nom de linéaire B ont été traduites. L'écriture est un dialecte précoce du grec. La langue était utilisée plus tôt que le grec dans lequel l'Iliade a été écrite. Des tablettes linéaires B ont été trouvées dans les principaux centres des possessions achéennes. Aucune n'a été trouvée à Troie, de sorte qu'une grande partie de ce que nous savons de leur mode de vie et de leur culture n'est que spéculation.

On sait que les tablettes datent d'une période postérieure à la guerre de Troie. Les palais où ils ont été trouvés ont été brûlés Les tablettes ont survécu aux incendies, car elles étaient faites d'argile, mais les historiens peuvent postuler leur âge approximatif en fonction de leur état. Elles auraient été créées après la guerre de Troie et avant l'incendie des palais, à une époque connue sous le nom de "temps des peuples de la mer". Les Grecs avaient envahi et conquis Troie, et les Grecs de l'Empire romain étaient devenus les premiers à s'emparer de la ville. Les tablettes sont le témoignage de ce qui s'est passé pendant la période où ils étaient au pouvoir. .

Les comprimés trouvés jusqu'à présent contiennent des informations sur les biens des États mycéniens On y trouve des inventaires de denrées alimentaires, de céramiques, d'armes et de terres, ainsi que des listes de main-d'œuvre, qu'il s'agisse de travailleurs moyens ou d'esclaves. Les civilisations de la Grèce antique et des régions avoisinantes se sont construites sur les principes de l'esclavage. Les tablettes décrivent en détail les différentes formes de servitude au sein de la culture.

Les serviteurs étaient divisés en trois catégories Esclaves ordinaires qui n'étaient pas nécessairement originaires de la région et qui ont été contraints à la servitude par les circonstances ou par une construction sociale. Serviteurs du temple qui étaient relativement aisés, puisque leur "supérieur" était le dieu en question. Ils ont donc pu recevoir plus de respect et de compensation que l'esclave moyen. Enfin, il y avait les captifs - prisonniers de guerre qui étaient contraints d'effectuer des travaux subalternes.

Alors que les esclaves masculins avaient tendance à effectuer davantage de travaux manuels, comme la fabrication de bronzes et la construction de maisons et de navires, la plupart des esclaves féminines travaillaient dans le secteur du textile.

Quel est le rapport entre tout cela et Troy ? ?

Les indices laissés par ceux qui sont venus après Troie peuvent nous en apprendre beaucoup sur la culture qu'ils ont vaincue. Une grande partie de la culture et de l'histoire troyennes aurait été absorbée dans la vie quotidienne des gens de la mer et serait restée dans leurs archives.

Les esclaves qui étaient gardés dans l'ancienne Troie constituent l'un des liens les plus étroits entre la ville et les tablettes. Des noms grecs non autochtones ont commencé à apparaître parmi les esclaves mentionnés dans les tablettes, ce qui indique qu'il s'agissait d'esclaves de l'ancienne Troie. Les descendants des esclaves de Troy ont continué à vivre après la guerre Les esclaves sont une population pour laquelle la vie reste à peu près la même, quel que soit le groupe de personnes en charge. La cohérence de leur vie n'est pas vraiment perturbée. Leur travail est nécessaire, que les maîtres soient grecs ou d'autres peuples anciens .

Les Troyens eux-mêmes ont peut-être continué à vivre après la guerre en tant qu'esclaves captifs des Grecs Cela expliquerait le nombre de noms grecs non autochtones apparaissant sur les tablettes. Plusieurs autres théories ont vu le jour sur l'identité des occupants de l'ancienne Troie, mais elles ont été rapidement démenties. Il reste difficile de discerner les langues qui auraient pu être utilisées et la culture qui y régnait, sans preuves plus directes de l'existence des habitants de la région.

Ancienne ville de Troie

Ce n'est qu'en 1995 qu'un nouvel indice de la culture des Ancienne ville de Troie Un sceau luwien biconvexe a été retrouvé à Troie. Un historien de l'université de Tubingen a avancé l'argument selon lequel le roi de Troie pendant la guerre de Troie, Priam, aurait pu être dérivé du mot Priimuua, qui se traduit par "exceptionnellement courageux". Le mot est Luwian, ce qui donne un indice supplémentaire sur le fait que la langue de l'ancienne Troie aurait pu être le Luwian.

Il existe une période de l'histoire connue sous le nom d'âge des ténèbres grec, qui va de la disparition de la civilisation mycénienne à la première apparition de l'alphabet grec au VIIIe siècle. Cette lacune dans les archives historiques ajoute de la confusion et de la spéculation à toute tentative de reconstituer l'histoire de Troie .

Après la guerre de Troie, la ville n'est probablement pas restée longtemps à l'abandon. Priam et sa femme, ainsi que la plupart des habitants de la ville, ont probablement été réduits en esclavage ou massacrés. Après s'être cachés quelque temps, peut-être parmi les Dardaniens ou plus à l'intérieur des terres parmi les Hittites, les Troyens qui avaient survécu à la défaite auraient commencé à revenir. Les ruines que l'on dit être celles de l'ancienne Troie témoignent d'une destruction intense et d'une reconstruction ultérieure. Cette reconstruction aurait représenté une sorte de renaissance de Troie et de la culture troyenne Cette tentative courageuse a cependant été fortement diluée et, avec le temps, elle a subi d'autres invasions et d'autres guerres.

Poterie connue sous le nom de "objets en forme de pommeau". Il s'agit d'une poterie céramique simpliste qui a commencé à apparaître à l'époque où l'on pense que le renouveau a eu lieu, indicative d'un groupe de personnes plus humbles La guerre de Troie a trop affaibli Troie pour qu'elle puisse continuer à exister. Cette défaite a laissé ses habitants trop peu nombreux et trop vaincus pour continuer à vivre. Avec le temps, la culture restante de Troie a été absorbée par les peuples qui sont venus après elle.

Troie homérique

La Troie imaginée par Homère dans l'Iliade était fictive et n'était donc peut-être pas un reflet fidèle de la culture de l'époque. Il est certain que la forme de la mythologie ne se prête pas à un enregistrement historiquement exact. Cependant, les mythes sont puissants en partie parce qu'ils contiennent une forte part de vérité Les légendes mythologiques contiennent des représentations des comportements humains et des conséquences des actions. Elles contiennent souvent des indices importants pour l'histoire. Même si un mythe peut exagérer et même fabriquer certains aspects de l'histoire Ils sont souvent construits sur les bases de la réalité et donnent un aperçu important de la culture de l'époque.

La Troie homérique est présentée comme une ville semblable à celles dont nous connaissons l'existence d'après les documents historiques. Un royaume, dirigé par un roi et son épouse, contenant une hiérarchie royale Les gens du peuple auraient été des marchands, des négociants, des paysans et des esclaves. Une grande partie de ce que nous savons des peuples qui ont suivi vient compléter notre connaissance de Troie pendant la période couverte par l'Iliade d'Homère.

Nous savons avec certitude que les anciens Troie était un point stratégique dans les Dardanelles La géographie de Troie en faisait un centre commercial attrayant ainsi qu'une cible solide. Il est possible que l'attaque grecque sur la ville de Troie avait moins à voir avec l'amour d'une femme que la situation géographique et stratégique de la ville et son impact sur le commerce de l'époque.

Les fouilles du site connu sous le nom d'Hisarlik entre la fin des années 1800 et le début des années 2000 ont permis d'obtenir des informations plus générales sur l'emplacement et l'existence de Troie, mais peu de données supplémentaires sur sa culture, sa langue et son peuple. Le monticule connu sous le nom de Hisarlik commençait à une hauteur d'environ 105 pieds Elle contenait des couches de débris distinctes. Au fur et à mesure des fouilles, les couches ont révélé neuf périodes au cours desquelles la ville a été construite, détruite et reconstruite. La guerre de Troie n'est que l'un des conflits subis par la ville.

Nous savons que la ville comprenait une forteresse, telle que décrite dans l'Iliade. Autour de la forteresse vivaient des fermiers et d'autres paysans. Lorsque la ville était attaquée, ils se retiraient à l'intérieur des murs pour se mettre à l'abri. Bien que sa grandeur ait été exagérée, la ville n'a jamais été aussi grande, Description de la ville par Homère semble correspondre aux découvertes des archéologues. Les grands murs de pierre inclinés protégeaient une acropole sur laquelle se trouvaient la résidence du roi et d'autres résidences de la famille royale. De cette hauteur, Priam aurait pu voir le champ de bataille, comme le rapporte l'Iliade.

Un nom a été donné à chacune des périodes correspondant aux couches. Troie I, Troie II Chaque fois que la ville a été détruite et reconstruite, une nouvelle couche s'est formée. La guerre n'a eu lieu qu'à partir de Troie VII Cette couche contenait les structures les plus proches de la saga homérique et des preuves solides d'un siège et d'une invasion. La formation des structures à l'intérieur et les restes humains trouvés à l'intérieur suggèrent que les résidents se sont préparés et ont résisté au siège pendant un certain temps avant l'invasion finale et la destruction de la ville.

La mythologie est l'un des meilleurs indices dont nous disposons sur le passé Bien que la littérature soit souvent considérée comme fictive, elle n'est pas toujours le fruit de l'imagination. Comme l'Iliade d'Homère, la mythologie est souvent basée sur des récits d'événements réels et offre souvent une fenêtre sur un passé que l'on ne peut que deviner par d'autres méthodes. L'archéologie repose sur la découverte et la compréhension de débris, de poteries et d'outils, et d'autres indices sur les personnes qui vivaient dans une région et sur leurs activités.

La mythologie et l'histoire, transmises par la tradition écrite et orale, fournissent un contexte et des indices supplémentaires. En comparant les preuves fournies par l'archéologie à ce que décrivent les mythes, nous pouvons reconstituer une histoire précise. Si la mythologie n'est pas toujours fidèle à l'histoire Homère a créé un récit passionnant d'aventures et de guerres, ainsi qu'une carte contenant des indices sur un monde hors de portée des historiens modernes.

L'épopée ne franchit pas seulement les frontières culturelles et littéraires Il nous permet d'accéder à un monde ancien que nous ne pouvons autrement qu'imaginer.