La ciutat d'Ilium , també coneguda com Wilusa , forma part del famós regne de Troia i és un punt clau en un misteri arqueològic i històric. L'any 347 dC va néixer un home anomenat Jeroni. Va guanyar la santedat en ser el traductor de la Bíblia al llatí , una edició coneguda com la Vulgata. Va escriure molt, i entre els seus escrits incloïa una història de l'antiga Grècia.

L'any 380 dC, va intentar escriure una crònica universal , una història de la humanitat. El Chronicon (Crònica) o Temporum liber (Llibre dels temps), va marcar el seu primer intent. És a la Crònica on trobem les primeres referències independents a Wilusa . Jeroni va escriure la Crònica mentre vivia a Constantinoble.

La Ilíada d'Homer va ser escrita en algun lloc de la misteriosa regió l'any 780 aC, uns mil anys abans de la Crònica. Hi ha, però, altres mencions independents de Wilusa, The Ilium City i la Ciutat de Troia que donen credibilitat a la idea que Troia era un lloc real, fins i tot si l'existència de déus, deesses i herois de la tradició podria estar en qüestió. . Com la majoria dels mites, la Ilíada és una combinació d'història i imaginació reals . Els estudiosos, fins i tot a l'època moderna, busquen descobrir on s'acaba la imaginació i comencen els límits de la Ciutat de Troia.

Els hitites van identificar Wilusa com a part de la Ciutat de Troia en escrits molt més moderns.Els anys 2000 han proporcionat una visió més generalitzada de la ubicació i l'existència de Troia, però poques dades més sobre la seva cultura, llengua i gent. El túmul conegut com Hisarlik va començar a una alçada d'uns 105 peus . Contenia capes distingibles de runes. A mesura que es va excavar, les capes van revelar nou períodes en què la ciutat va ser construïda, destruïda i reconstruïda. La guerra de Troia va ser només un conflicte que va patir la Ciutat.

Sabem que la Ciutat contenia una fortalesa fortificada, tal com es descriu a la Ilíada. Als voltants de la fortalesa vivien pagesos i altres pagesos. Quan la Ciutat era atacada, es retiraven dins les muralles per refugiar-se. Encara que exagerada en la seva grandesa, la descripció de la ciutat de Homer sembla coincidir amb les troballes dels arqueòlegs. Els grans murs de pedra inclinats protegien una acròpolis sobre la qual es trobava la residència del rei i altres residències de la família reial. Des d'aquesta alçada, Príam hauria pogut veure el camp de batalla, tal com s'informa a la Ilíada.

Cada un dels períodes de temps corresponents a les capes va rebre un nom: Troia I, Troia II , etc. Cada vegada que la Ciutat era destruïda i reconstruïda, es formava una nova capa. La guerra no va arribar fins a Troia VII , datada entre el 1260 i el 1240 aC. Aquesta capa contenia les estructures que més coincideixen amb la saga homèrica i una forta evidència d'un setge i una invasió. ElLa formació de les estructures interiors i les restes humanes trobades al seu interior suggereixen que els residents es van preparar i van resistir el setge durant un temps abans de la invasió i destrucció final de la ciutat.

La mitologia és una de les millors pistes que tenim del passat . Encara que la literatura sovint es veu com a ficció, no tota la literatura és només producte de la imaginació. Com la Ilíada d'Homer, la mitologia sovint es basa en històries d'esdeveniments reals i sovint ofereix una finestra cap a un passat que només es pot endevinar amb altres mètodes. L'arqueologia depèn de descobrir i entendre restes, ceràmica, eines i altres pistes sobre les persones que vivien en una zona i les seves activitats.

La mitologia i les històries, transmeses per tradició escrita i oral, aporten context i més pistes. Prenent l'evidència aportada per l'arqueologia i comparant-la amb allò que representen els mites, podem reconstruir una història precisa. Tot i que la mitologia no sempre és història precisa , sovint és un mapa que ens pot guiar per buscar la història dels mons antics. Homer va crear una història emocionant d'aventures i guerra i un mapa que conté pistes sobre un món que està fora de l'abast dels historiadors moderns.

L'èpica no només traspassa les fronteres culturals i literàries . Ens dóna un camí i un pont cap a un món antic que d'altra manera només podríem imaginar.

La civilització va prosperar durant l'Edat del Bronze i es va convertir en els pioners de l'Edat del Ferro. Al voltant de l'any 1180 aC, un nou grup de persones es va traslladar a la zona. Igual que Odisseu, aquests eren guerrers mariners que van entrar i van començar a escindir la civilització mitjançant invasions. Els hitites es van dispersar i es van dividir en diverses ciutats-estat neohitites . Poc se sap sobre la cultura hitita i la vida diària, ja que la majoria dels escrits conservats d'aquella època se centren en els reis i els regnes i les seves gestes. Queda molt poc de la cultura hitita, ja que la zona va ser envaïda per altres grups de persones que es van traslladar i van canviar el paisatge de la història.

Mentre que Wilusa, la ciutat d'Ilium, ocupa un lloc destacat en la narració de contes com el d'Homer. Ilíada i més tard l'Odissea, és encara avui incert si la ciutat mateixa existia en la forma presentada a la Ilíada , o si la guerra que es diu que va tenir lloc va succeir tal com està escrit. Tot i que ofereix un excel·lent punt d'interès literari, el cavall de Troia de fusta potser no ho tindrà maien realitat es trobava als carrers de Troia. No sabem si centenars de soldats secretats a l'interior van sortir per conquerir Troia, ni si la famosa bellesa Helen és una persona real a la història del món o una faula imaginada per l'escriptor.

Regne de Troia

Per descomptat, el Regne de Troia és l'antiga ciutat on es diu que van tenir lloc els fets relacionats amb la Ilíada . Però què és Troia? Va existir un lloc així? I si és així, com va ser? Dins de l'àrea coneguda ara com a Turquia, l'antiga ciutat de Troia va existir efectivament . En quina forma, mida i ubicació precisa són objecte de certa controvèrsia.

Quins fets són indiscutibles inclouen que hi havia efectivament una ciutat residencial a la zona que els historiadors creuen que era Troia ? Va ser abandonada com a ciutat els anys 950 aC-750 aC, des del 450 dC-1200 dC i de nou l'any 1300 dC. En l'actualitat, el turó d'Hisarlik i la seva àrea immediata, inclòs el pla fins al riu Scamander inferior fins a l'estret, conformen el que coneixem com a Ciutat de Troia.

La proximitat de l'antic lloc de Troia a el mar Egeu i el mar de Màrmara i el mar Negre l'haurien fet una zona important per al comerç i les activitats militars. Grups de gent de tota la zona s'haurien desplaçat per Troia per comerciar i durant les campanyes militars.

Un altre fet que se sap és que la ciutat va ser destruïda al final delEdat del bronze . En general, es creu que aquesta destrucció representa la guerra de Troia. A la següent edat fosca, la ciutat va ser abandonada. Amb el temps, una població de parla grega es va traslladar a la zona i la zona va passar a formar part de l'Imperi Persa. La ciutat d'Anatòlia va superar les ruïnes on hi havia Troia.

Alexandre el Gran, un posterior conqueridor, va ser un admirador d'Aquil·les, un dels herois de la guerra de Troia. Després de les conquestes romanes, la ciutat hel·lenística de parla grega va rebre un altre nou nom. Es va convertir en la ciutat d'Ilium. Sota Constantinoble, va florir i es va posar sota el lideratge d'un bisbe a mesura que la influència de l'església catòlica es va fer més freqüent a la zona.

No va ser fins al 1822 que el primer erudit modern va assenyalar la ubicació de Troia . El periodista escocès, Charles Maclaren , va identificar Hisarlik com la ubicació probable. A mitjans del segle XIX, una família acomodada de colons anglesos va comprar una granja a poques milles de distància. Amb el temps, van convèncer un ric arqueòleg alemany, Heinrich Schliemann, perquè es fes càrrec del lloc. El jaciment s'ha excavat durant molts anys des d'aleshores, i l'any 1998 es va afegir al Patrimoni Mundial de la UNESCO.

Residents Of Ancient Ilium

Tot i que hi ha una àmplia evidència arqueològica que Troia existien residents , les pistes de la seva cultura i llengua són menys fàcils d'aconseguir. Alguns passatges ala Ilíada suggereix que l'exèrcit troià representava un grup divers que parlava diverses llengües. No va ser fins a mitjans del segle XX que es van traduir tauletes amb una escriptura coneguda com a Lineal B . L'escriptura és un dialecte antic del grec. L'idioma s'utilitzava abans que el grec on es va escriure la Ilíada. S'han localitzat tauletes lineals B als principals centres de les propietats aquees. No es va trobar cap a Troia, de manera que gran part del que sabem del seu estil de vida i cultura és especulació.

Se sap que les tauletes provenien d'un període posterior a la guerra de Troia. Els palaus on es van trobar van ser cremats . Les tauletes van sobreviure als incendis, ja que estaven fetes d'argila, però els historiadors poden postular la seva edat aproximada per l'estat de les tauletes. S'haurien creat durant un temps posterior a la guerra de Troia i abans que els palaus fossin cremats, durant un temps conegut com l'època dels Pobles del Mar. Els grecs havien envaït i conquerit Troia, i les tauletes són el registre del que va arribar durant el temps que van estar al poder .

Les tauletes que s'han trobat fins ara contenen informació. sobre actius dels estats micènics . S'inclouen inventaris de coses com aliments, ceràmica, armes i terres i llistes d'actius laborals. Això inclou tant els treballadors mitjans com els esclaus. Les civilitzacions de l'antiga Grècia i els voltants es van construir sobre els principis de l'esclavitud. ElLes tauletes detallen les variacions de la servitud dins de la cultura.

Els servidors es van dividir en tres categories: Esclaus corrents que poden ser o no originaris de la regió, que van ser coaccionats a la servitud per les circumstàncies. o construcció social. Serveis del temple que estaven relativament benestants, ja que el seu "superior" era el déu en qüestió. Per tant, poden haver rebut més respecte i compensació que l'esclau mitjà. Finalment van ser els captius- presoners de guerra que es van veure obligats a realitzar treballs domèstics.

Els registres inclouen divisions entre homes i dones esclaves. Si bé els esclaus masculins acostumaven a fer més treballs manuals com la fabricació de bronze i la construcció de cases i vaixells, la majoria de les esclaves eren treballadores tèxtils.

Què té a veure tot això amb Troia ?

Les pistes que van deixar els que van venir després de Troia ens poden explicar força sobre la cultura que van superar. Gran part de la cultura i la història de Troia haurien estat absorbides en el dia a dia de la gent del mar i perdurarien en els seus registres.

Els esclaus que es van mantenir a l'antiga Troia proporcionen alguns dels vincles més forts amb la ciutat des de les tauletes. Els noms grecs no autòctons van començar a aparèixer entre els esclaus esmentats a les tauletes, cosa que indica que els descendents dels esclaus de Troia van continuar després de la guerra . Els esclaus són una població per a la qual la vida segueix sent bonicael mateix, independentment del grup de persones que estigui al capdavant. La consistència de les seves vides no es veu molt alterada. El seu treball és necessari tant si els mestres són grecs com si hi ha algun altre poble antic .

Els mateixos troians també poden haver continuat seguint la guerra com a esclaus captius dels grecs . Això contribuiria al nombre de noms grecs no nadius que apareixen a les tauletes. Van sorgir diverses teories més sobre qui podria haver ocupat l'antiga Troia, però es van desmentir ràpidament. Segueix sent difícil discernir quines llengües es podrien haver utilitzat i com era la cultura, sense una prova més directa de la gent que va ocupar la zona.

Antiga ciutat de Troia

No va ser fins que 1995 que va sortir a la llum una nova pista sobre la cultura de l' antiga ciutat de Troia . Un segell biconvex de Luwi es va localitzar a Troia. Un historiador de la Universitat de Tubinga va presentar l'argument que el rei de Troia durant la guerra de Troia, Príam, podria haver derivat de la paraula Priimuua, que es tradueix com "excepcionalment valent". El La paraula és luvià, proporcionant una pista més que la llengua de l'antiga Troia podria haver estat luvià.

Hi ha un període de la història conegut com l'edat fosca grega, des de la desaparició de la civilització micènica fins a la primera aparició de l'alfabet grec al segle VIII. Aquest buit en el registre històric afegeix confusió i especulacionstot l'intent de reconstruir la història de Troia .

Després de la guerra de Troia, probablement la ciutat no va romandre abandonada durant molt de temps. Priam i la seva dona, i la majoria dels residents de la ciutat probablement van ser esclaus o sacrificats . Després d'un temps amagat, potser entre els dardans o més a l'interior entre els hitites, els troians que van sobreviure a la derrota haurien començat a filtrar-se. Hi ha proves d'una intensa destrucció i reconstrucció posterior a les ruïnes que es diu que són l'antiga Troia. Aquesta reconstrucció hauria representat una mena de renaixement de la cultura troia i troiana , tot i que estava molt diluïda, i amb el temps fins i tot aquest valent intent va caure en noves invasions i guerres.

Ceràmica coneguda com a "ceràlia amb nus" va començar a aparèixer durant l'època en què es creu que s'estava produint el renaixement. Es tractava de ceràmica de ceràmica simplista, indicativa d'un grup de persones més humils , no dels orgullosos residents de la Troia original. No van ser capaços d'oposar-se als pobles invasors que els van seguir. Troia es va debilitar massa per la guerra de Troia per continuar. Aquella derrota va deixar la seva gent massa poca i massa derrotada per continuar. Amb el temps, la resta de la cultura de Troia va ser absorbida per la gent que va venir després.

Troia homèrica

La Troia imaginada per Homer a la Ilíada era de ficció i, per tant, potser no hauria estat fortament reflex fidel de la cultura de latemps. Certament, la forma de la mitologia no es presta a un enregistrament històricament precís. Els mites, però, són poderosos en part perquè contenen un fort element de veritat . Les llegendes mitològiques contenen representacions de comportaments humans i de les conseqüències de les accions. Sovint inclouen pistes importants de la història. Tot i que un mite pot exagerar i fins i tot fabricar certs aspectes de la història , sovint es construeixen sobre els fonaments de la realitat i proporcionen una visió important de la cultura del dia.

Homèric Troia es presenta com una ciutat molt semblant a les que sabem que van existir a partir del registre històric. Un regne, governat per un rei i la seva dona, que conté una jerarquia reial . La gent comuna hauria estat comerciants, comerciants, pagesos i esclaus. Gran part del que sabem dels pobles que vingueren després complementa el nostre coneixement de Troia durant el període objecte de la Ilíada d'Homer.

Sabem amb certesa que l'antiga Troia era un punt estratègic a les Dardanelles , un estret estret entre el mar Ege i el mar Negre. La geografia de Troia la va convertir en un centre comercial atractiu i en un objectiu fort. Pot ser que l'atac grec a Troia tingués menys a veure amb l'amor d'una dona que la ubicació geogràfica i estratègica de la Ciutat i el seu impacte en el comerç de l'època.

Les excavacions d'un jaciment conegut com Hisarlik des de finals del segle XIX fins a principis