Iliumi linn , tuntud ka kui Wilusa , on osa Trooja kuulsast kuningriigist ja on arheoloogilise ja ajaloolise müsteeriumi võtmekoht. 347. aastal pKr sündis mees nimega Hieronymus. Ta sai pühakuks, kuna oli Piibli tõlkija ladina keelde. , mis on tuntud kui Vulgata. Ta kirjutas palju ja tema kirjutiste hulka kuulus ka Vana-Kreeka ajalugu.

Aastal 380 AD, ta püüdis kirjutada universaalne kroonika , inimkonna ajalugu. Chronicon (Kroonika) või Temporum liber (Book of Times) oli tema esimene katse. Just kroonikas leiame esimesed iseseisvad viited Wilusale. Hieronymus kirjutas kroonika, kui ta elas Konstantinoopolis.

Homerose "Ilias" on kirjutatud kusagil selles salapärases piirkonnas 780 eKr, umbes tuhat aastat enne kroonikat. Siiski on olemas ka teisi sõltumatuid viiteid Wilusale, Iliumi linnale ja Trooja linnale, mis kinnitavad, et Trooja oli tõeline paik, isegi kui jumalate, jumalannade ja muinasjutukangelaste olemasolu võib kahtluse alla seada. Nagu enamik müüte, on ka Ilias kombinatsioon tegelikust ajaloost ja kujutlusvõimest. Teadlased püüavad isegi tänapäeval avastada, kus kujutlusvõime lõpeb ja kus Trooja linna piirid algavad.

Hetiidid identifitseerisid Wilusa kui osa Trooja linnast palju moodsamates kirjutistes. See on muinasjutuline Trooja sõja paik ja Iliase sündmuste keskpunkt. Hetiidid olid muinasaegne anatoolia rahvas, kelle kuningriik eksisteeris umbes 1600-180 eKr. Kuningriik eksisteeris praeguses Türgis. Nad olid suhteliselt arenenud ühiskond, mis valmistas rauast kaupu ja lõi organiseeritud valitsemissüsteemi.

Tsivilisatsioon õitses pronksiajal ja muutus rauaajastu pioneeriks. Millalgi 1180. aasta paiku eKr kolis sinna uus rahvusrühm. Sarnaselt Odysseusele olid need meresõdalased, kes sisenesid ja hakkasid sissetungide kaudu tsivilisatsiooni killustama. Hetiidid hajusid ja jagunesid mitmeks neohetiidi linnariigiks. Hetiidi kultuurist ja igapäevasest elust on vähe teada, sest enamik sellest ajastust säilinud kirjutisi keskendub kuningatele ja kuningriikidele ning nende tegudele. Hetiidi kultuurist on väga vähe säilinud, sest selle piirkonna vallutasid teised rahvusrühmad, kes kolisid sinna ja muutsid ajaloolist maastikku.

Kuigi Wilusa, Iliumi linn, on tähtsal kohal selliste lugude jutustamisel nagu Homerose Ilias ja hiljem Odüsseia, on isegi tänapäeval ebaselge, kas linn ise eksisteeris sellisel kujul, nagu seda Iliases kujutatakse. , või kas sõda, mis väidetavalt toimus, leidis aset nii, nagu on kirjutatud. Kuigi see pakub suurepärast kirjanduslikku huvi, ei pruugi puidust Trooja hobune tegelikult kunagi Trooja tänavatel seisnudki. Me ei tea, kas sadu sinna peidetud sõdureid tuli välja Trooja vallutamiseks, ega ka seda, kas kuulus kaunitar Helena on maailma ajaloos reaalne isik. või kirjaniku väljamõeldud muinasjutt.

Trooja kuningriik

Loomulikult on Trooja kuningriik iidne linn, kus väidetavalt toimusid Iliase sündmused. Aga mis on Trooja? Kas selline koht oli olemas? Ja kui oli, siis milline see oli? Praeguse Türgi nime all tuntud alal, . iidne Trooja linn oli tõepoolest olemas Millisel kujul, suuruses ja täpses asukohas, on vaieldav.

Vaidlustamata faktide hulka kuuluvad järgmised asjaolud seal oli tõepoolest elamulinn selles piirkonnas, mida ajaloolased peavad Trooja linnaks ? see hüljati linnana aastatel 950 eKr-750 eKr, 450-1200 pKr ja uuesti 1300 pKr. Tänapäeval moodustavad Hisarliku mägi ja selle lähiümbrus, sealhulgas tasane ala Scamanderi jõe alumise väinani, selle, mida me tunneme kui Trooja linna, mis kunagi seisis.

Trooja iidse asukoha lähedus Egeuse merele ja Marmara merele ning Mustale merele oleks muutnud selle oluliseks kaubandus- ja sõjategevuse piirkonnaks. Inimrühmad kogu ümbruskonnast oleksid liikunud läbi Trooja, et kaubelda ja sõjakäikude ajal.

Teine teadaolev asjaolu on see, et linn hävitati pronksiaja lõpus. Üldiselt arvatakse, et see häving kujutab endast Trooja sõda. Järgneval pimedal ajastul jäeti linn maha. Aja jooksul kolis sinna kreekakeelne elanikkond ja piirkond sai Pärsia impeeriumi osaks. Anatoolia linn võttis varemed, kus kunagi seisis Trooja, üle.

Hilisem vallutaja Aleksander Suur oli Trooja sõja ühe kangelase Achilleuse austaja. Pärast Rooma vallutusi sai hellenistlik kreeka keelt kõnelev linn veel ühe uue nime. Sellest sai Iliumi linn. Konstantinoopoli ajal õitses see ja anti piiskopi juhtimise alla, kui katoliku kiriku mõju selles piirkonnas üha enam esile kerkis.

Alles 1822. aastal sai esimene kaasaegne teadlane määras Trooja asukoha täpselt kindlaks Šoti ajakirjanik, Charles Maclaren , tuvastas Hisarliku kui tõenäolise asukoha. 19. sajandi keskel ostis jõukas inglise asunike perekond mõne miili kaugusel asuva töötava talu. Ajapikku veensid nad jõukat saksa arheoloogi Heinrich Schliemanni, kes võttis leiukoha üle. Sellest ajast alates on leiukohta paljude aastate jooksul kaevatud ja 1998. aastal lisati see UNESCO maailmapärandisse.

Vana Iliumi elanikud

Kuigi on olemas ulatuslikud arheoloogilised tõendid, et Trooja elanikud eksisteerisid , on vihjeid nende kultuuri ja keele kohta vähem lihtne leida. Mõned lõigud Iliases viitavad sellele, et Trooja armee kujutas endast mitmekesist rühma, kes rääkis erinevaid keeli. Alles siis, kui 20. sajandi keskel, et lineaarseks B-kirjutuseks tuntud tahvlitele tõlgiti Kirjaviis on kreeka keele varajane dialekt. Seda keelt kasutati varem kui kreeka keelt, milles Ilias kirjutati. Lineaarsed B-tahvlid on leitud akaalide valduste peamistest keskustest. Trooja linnast ei leitud ühtegi, seega on palju sellest, mida me teame nende eluviisist ja kultuurist, spekulatsioon.

On teada, et tahvlid pärinevad Trooja sõja järgsest ajast. Paleed, kust nad leiti, põletati maha. . Tahvlid jäid tulekahjudest ellu, kuna need olid valmistatud savist, kuid ajaloolased saavad nende ligikaudset vanust postuleerida tahvlite seisundi järgi. Need oleksid loodud Trooja sõja järgsel ajal ja enne paleede põletamist, ajal, mida tuntakse kui mererahva aega. Kreeklased olid vallutanud ja vallutanud Trooja ning tahvlid on andmed selle kohta, mis tuli nende võimuloleku ajal .

Seni leitud tabletid sisaldavad teavet Mükeene riikide varade kohta Lisatud on selliste asjade nagu toidu, keraamika, relvade ja maa inventuurid ning tööjõuvarade nimekirjad. See hõlmab nii tavalisi töölisi kui ka orje. Vana-Kreeka ja selle ümbruskonna tsivilisatsioonid olid üles ehitatud orjuse põhimõtetele. Tahvlitel on üksikasjalikult kirjeldatud orjuse variante kultuurisiseselt.

Teenistujad jagati kolme kategooriasse - Tavalised orjad kes võisid või ei võinud olla selle piirkonna põliselanikud, keda asjaolud või sotsiaalne konstruktsioon sundisid teenistusse. Templi teenijad kes olid suhteliselt heal järjel, kuna nende "ülemus" oli kõnealune jumal. Seetõttu võisid nad saada rohkem austust ja hüvitist kui keskmine ori. Lõpuks olid ka sõjavangid - sõjavangid kes olid sunnitud tegema lihttööd.

Kui meesorjad tegid pigem füüsilist tööd, näiteks pronksitööd, maja- ja laevaehitust, siis enamik naisorje oli tekstiilitööliste tööd.

Mis on sellel kõigel pistmist Troy'ga. ?

Trooja järel tulijate maha jäetud jäljed võivad meile üsna palju rääkida kultuuri kohta, mille nad ületasid. Suur osa Trooja kultuurist ja ajaloost oleks imendunud mererahva igapäevaellu ja elaks edasi nende ülesannetes.

Vana-Troojal peetud orjad annavad tahvlitelt mõned kõige tugevamad sidemed tagasi linna. Tahvlites mainitud orjade seas hakkasid ilmuma mitte-kreeka päritolu nimed, mis näitab, et Trooja orjade järeltulijad jätkasid pärast sõda Orjad on üks rahvastik, kelle elu jääb üsna samaks, ükskõik, milline inimrühm on võimul. Nende elu järjepidevus ei ole eriti häiritud. Nende tööd on vaja, olenemata sellest, kas meistrid on kreeklased või mõni muu iidne rahvas. .

Trojalased ise võisid ka pärast sõda jätkata kreeklaste orjatena vangistuses. See aitaks kaasa sellele, et tahvlitel esinevad mitte-kreeka nimed. Tekkis veel mitu teooriat selle kohta, kes võisid Vana-Trooja vallutada, kuid need lükati kiiresti ümber. Ilma otseste tõenditeta piirkonna elanike kohta on endiselt raske kindlaks teha, milliseid keeli võidi kasutada ja milline oli kultuur, kui puuduvad otsesemad tõendid selle piirkonna elanike kohta.

Trooja iidne linn

Alles 1995. aastal ilmus uus vihje kultuuri iidne Trooja linn tuli päevavalgele. Trooja juures leiti Luwia kahesooneline pitser. Tubingeni ülikooli ajaloolane tõi väite, et Trooja sõja aegne Trooja kuningas Priamos võis olla tuletatud sõnast Priimuua, mis tõlkes tähendab "erakordselt julge." See sõna on luwiakeelne, mis annab veel ühe vihje, et iidse Trooja keel võis olla luwiakeelne.

Ajaloos on periood, mida tuntakse Kreeka pimedate aegade nime all, alates Mükeene tsivilisatsiooni hääbumisest kuni kreeka tähestiku esmakordse ilmumiseni 8. sajandil. See lünk ajaloolistes andmetes lisab segadust ja spekulatsioone kogu Trooja ajaloo kokkupanemisele. .

Pärast Trooja sõda ei seisnud linn tõenäoliselt kaua aega mahajäetud. Priamos ja tema naine ning enamik linna elanikke orjastati või tapeti tõenäoliselt maha. Pärast mõnda aega varjumist, võib-olla dardanlaste seas või kaugemal sisemaal hettlaste seas, hakkasid lüüasaamise üle elanud troojalased tagasi filtreeruma. On tõendeid intensiivsest hävitamisest ja hilisemast ülesehitamisest varemetes, mis väidetavalt kujutavad endast iidset Trooja linnust. See ümberehitus oleks kujutanud endast Trooja ja Trooja kultuuri taaselustamist. , kuigi see oli väga lahjendatud, ja aja jooksul langes isegi see julge katse edasiste sissetungide ja sõdade alla.

Keraamika, mida tuntakse kui "nupuga tooted" hakkas ilmuma ajal, mil arvatakse, et toimus taaselustamine. See oli lihtsakoeline keraamiline keraamika, mis viitab tagasihoidlikumale rahvusrühmale , mitte algse Trooja uhked elanikud. Nad ei suutnud vastu seista järgnevatele sissetungivatele rahvastele. Trooja nõrgenes Trooja sõja tõttu liiga palju, et jätkata. See lüüasaamine jättis selle rahva liiga väheseks ja liiga lööduks, et jätkata. Aja jooksul imbus Trooja allesjäänud kultuur pärast seda tulnud rahvastesse.

Homerose Trooja

Homerose poolt Iliases kujutatud Trooja oli väljamõeldis ja ei pruukinud seetõttu olla väga täpne peegeldus tolleaegsest kultuurist. Kindlasti ei sobi mütoloogia vorm ajalooliselt täpseks jäädvustamiseks. Müüdid on aga võimsad osaliselt seetõttu, et nad sisaldavad tugevat tõeelementi. . mütoloogilised legendid sisaldavad inimeste käitumise ja tegude tagajärgede kirjeldusi. Sageli sisaldavad nad olulisi vihjeid ajaloo kohta. Kuigi müüt võib liialdada ja isegi fabritseerida teatavaid ajaloo aspekte. , on need sageli rajatud reaalsuse alustele ja annavad olulise ülevaate tolleaegsest kultuurist.

Homerose Trooja on kujutatud linnana, mis sarnaneb suuresti nende linnadega, mille olemasolu me teame ajaloolistest allikatest. Kuningriik, mida valitsevad kuningas ja tema abikaasa, mis sisaldab kuninglikku hierarhiat. Tavalised inimesed olid kaupmehed, kaupmehed, talupojad ja orjad. Suur osa sellest, mida me teame pärast seda tulnud rahvastest, täiendab meie teadmisi Trooja kohta Homerose Iliase ajal.

Me teame kindlalt, et iidsed Trooja oli strateegiline punkt Dardanellas , kitsas väin Agea ja Musta mere vahel. Trooja geograafia tegi selle nii atraktiivseks kaubanduskeskuseks kui ka tugevaks sihtmärgiks. Võimalik, et Kreeka rünnaku ajal Trojal oli vähem pistmist naise armastusega kui linna geograafiline ja strateegiline asukoht ning selle mõju tolleaegsele kaubandusele.

Hisarlikuna tuntud leiukoha väljakaevamised 1800. aastate lõpust kuni 2000. aastate alguseni on andnud üldisema ülevaate Trooja asukohast ja olemasolust, kuid vähe rohkem andmeid selle kultuuri, keele ja rahva kohta. Hisarlikuna tuntud küngas algas umbes 105 jala kõrguselt. See sisaldas eristatavaid prahikihti. Kaevamiste käigus ilmnesid üheksa perioodi, mille jooksul linn ehitati, hävitati ja ehitati uuesti. Trooja sõda oli vaid üks konflikt, mida linn pidi üle elama.

Me teame, et linnus sisaldas kindlustatud linnust, nagu on kirjeldatud Iliases. Linnuse ümbruses elasid talupojad ja teised talupojad. Kui linna rünnati, tõmbusid nad müüride sisse, et varjuda. Kuigi liialdatud suursugusus, Homerose kirjeldus linna kohta näib olevat kooskõlas arheoloogide leidudega. Suured kaldu kivimüürid kaitsesid akropoli, millel asusid kuninga residents ja teised kuningliku perekonna elukohad. Sellelt kõrgelt oleks Priamusel olnud võimalik vaadata lahinguvälja, nagu on kirjas Iliases.

Igale kihtidele vastavale ajaperioodile anti nimi - Troy I, Troy II jne. Iga kord, kui linn hävitati ja ehitati uuesti üles, moodustati uus kiht. Sõda ei tulnud enne, kui Troy VII See kiht sisaldas ehitisi, mis kõige paremini vastavad Homerose saagale, ning tugevaid tõendeid piiramise ja sissetungi kohta. Selles asuvate ehitiste moodustamine ja sealt leitud inimjäänused viitavad sellele, et elanikud valmistusid piiramiseks ja pidasid sellele mõnda aega enne lõplikku sissetungi ja linna hävitamist vastu.

Mütoloogia on üks parimaid vihjeid, mis meil on mineviku kohta. Kuigi kirjandust peetakse sageli väljamõeldiseks, ei ole kogu kirjandus ainult kujutlusvõime tulemus. Nagu Homerose Ilias, põhineb mütoloogia sageli tegelikest sündmustest jutustatud lugudel ja annab sageli võimaluse näha minevikku, mida saab ainult aimata teiste meetoditega. Arheoloogia sõltub prahi, keraamika ja tööriistade avastamisest ja mõistmisest, ja muid vihjeid piirkonnas elanud inimeste ja nende tegevuse kohta.

Kirjaliku ja suulise pärimuse kaudu edasi antud mütoloogia ja ajalugu annavad konteksti ja täiendavaid vihjeid. Võttes arheoloogiast saadud tõendeid ja võrreldes neid müütides kujutatuga, saame me kokku panna täpse ajaloo. Kuigi mütoloogia ei ole alati täpne ajalugu , on see sageli kaart, mis võib meid suunata otsima antiikmaailma ajalugu. Homeros lõi põneva loo seiklustest ja sõdadest ning kaardi, mis sisaldab vihjeid maailma kohta, mis on tänapäeva ajaloolastele kättesaamatu.

Eepos ei ületa mitte ainult kultuurilisi ja kirjanduslikke piire. See annab meile tee ja silla iidsesse maailma, mida me muidu vaid kujutleme.