අන්තර්ගත වගුව
ඉලියම් නගරය , විලුසා ලෙසද හැඳින්වේ, ට්‍රෝයි හි සුප්‍රසිද්ධ රාජධානියේ කොටසක් වන අතර එය පුරාවිද්‍යාත්මක හා ඓතිහාසික අභිරහසක ප්‍රධාන ලක්ෂ්‍යයකි. 347 දී ජෙරොම් නම් මිනිසෙක් උපත ලැබීය. ඔහු ශුද්ධත්වය ලබා ගත්තේ ලතින් භාෂාවට බයිබලය පරිවර්තකයා වීමෙනි, එය Vulgate ලෙස හඳුන්වන සංස්කරණයකි. ඔහු පුළුල් ලෙස ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ ලේඛන අතර පුරාණ ග්‍රීසියේ ඉතිහාසය ඇතුළත් විය.
en.wikipedia.orgක්‍රිස්තු වර්ෂ 380 දී, ඔහු විශ්ව වංශකථාවක් ලිවීමට උත්සාහ කළේය. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය. Chronicon (Chronicle) හෝ Temporum liber (Book of Times), ඔහුගේ පළමු උත්සාහය සනිටුහන් කළේය. Wilusa පිළිබඳ පළමු ස්වාධීන යොමු කිරීම් අපට හමු වන්නේ Chronicle හි ය. ජෙරොම් වංශකථාව ලිව්වේ ඔහු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ජීවත්ව සිටියදීය.
හෝමර්ගේ ඉලියඩ් ග්‍රන්ථය ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 780දී, එනම් ක්‍රොනිකල්ට වසර දහස් ගණනකට පෙර අද්භූත කලාපයේ කොතැනක හෝ ය. කෙසේ වෙතත්, විලුසා, ඉලියම් සිටි සහ ට්‍රෝයි නගරය පිළිබඳ වෙනත් ස්වාධීන සඳහනක් ඇත, එය ට්‍රෝයි යනු සැබෑ ස්ථානයක් බවට විශ්වාසයක් ඇති කරයි, දෙවිවරුන්, දේවතාවියන් සහ ප්‍රබන්ධ වීරයන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රශ්න කළ හැකි වුවද. . බොහෝ මිථ්‍යාවන් මෙන්, ඉලියඩ් යනු සත්‍ය ඉතිහාසය සහ පරිකල්පනයේ එකතුවකි . විද්වතුන්, නූතන යුගයේ පවා, පරිකල්පනය පිටවන්නේ කොතැනින්දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරයි, සහ ට්‍රෝයි නගරයේ මායිම් ආරම්භ වේ.
හිටයිට්වරු වඩාත් නවීන ලේඛනවල ට්‍රෝයි නගරයේ කොටසක් ලෙස විලුසා හඳුනා ගත්හ.2000s Troy හි පිහිටීම සහ පැවැත්ම පිළිබඳ වඩාත් සාමාන්‍ය අවබෝධයක් ලබා දී ඇත, නමුත් එහි සංස්කෘතිය, භාෂාව සහ මිනිසුන් පිළිබඳ වැඩි දත්ත නොමැත. හිසාර්ලික් ලෙස හඳුන්වන පස් කන්ද අඩි 105 ක් පමණ උසින් ආරම්භ විය . එහි වෙන්කර හඳුනාගත හැකි සුන්බුන් ස්ථර අඩංගු විය. එය කැණීම් කරන විට, ස්තරවලින් නගරය ඉදිකරන ලද, විනාශ කළ සහ නැවත ගොඩනඟන ලද කාල පරිච්ඡේද නවයක් අනාවරණය විය. ට්‍රෝජන් යුද්ධය යනු නගරය විසින් පීඩාවට පත් වූ එක් ගැටුමක් පමණි.
ඉලියඩ් හි විස්තර කර ඇති පරිදි නගරය තුළ ශක්තිමත් බලකොටුවක් තිබූ බව අපි දනිමු. බලකොටුව අවට ප්‍රදේශයේ ගොවීන් සහ අනෙකුත් ගොවීන් ජීවත් වූහ. නගරයට පහර දුන් විට, ඔවුන් නවාතැන් ගැනීමට තාප්පවලින් ඉවත් විය. එහි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය තුළ අතිශයෝක්තියට නැංවුණද, හෝමර්ගේ නගරය පිළිබඳ විස්තරය පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ සොයාගැනීම්වලට ගැලපෙන බව පෙනේ. විශාල බෑවුම් සහිත ගල් බිත්ති රජුගේ නිවස සහ අනෙකුත් රාජකීය පවුල් වාසස්ථාන පිහිටි ඇක්‍රොපොලිස් ආරක්ෂා කළේය. මෙම උසින්, Iliad හි වාර්තා කර ඇති පරිදි, ප්‍රියම්ට යුධ පිටිය නැරඹීමට හැකි වනු ඇත.
ස්තරවලට අනුරූප වන සෑම කාල පරිච්ඡේදයකටම නමක් ලබා දී ඇත- ට්‍රෝයි I, ට්‍රෝයි II යනාදිය. නගරය විනාශ කර නැවත ගොඩනඟන සෑම අවස්ථාවකම නව ස්ථරයක් සෑදී ඇත. ක්‍රි.පූ. 1260 සහ 1240 අතර දිනැති ට්‍රෝයි VII දක්වා යුද්ධය පැමිණියේ නැත. මෙම ස්තරයේ හෝමරික් සාගා හා වටලෑම සහ ආක්‍රමණය පිළිබඳ ප්‍රබල සාක්ෂි ඉතා සමීපව ගැලපෙන ව්‍යුහයන් අඩංගු විය. එමනගරය තුළ ඇති ව්‍යුහයන් සහ එහි ඇති මානව නටබුන් වලින් පෙනී යන්නේ අවසාන ආක්‍රමණයට හා නගරය විනාශ කිරීමට පෙර නිවැසියන් වටලෑම සඳහා සූදානම් වී එයට ඔරොත්තු දුන් බවයි.
මිථ්‍යාව යනු අපට අතීතයට ඇති හොඳම ඉඟි වලින් එකකි . සාහිත්‍යය බොහෝ විට ප්‍රබන්ධ ලෙස සලකනු ලැබුවද, සෑම සාහිත්‍යයක්ම හුදෙක් පරිකල්පනයේ නිෂ්පාදනයක් නොවේ. හෝමර්ගේ ඉලියඩ් මෙන්, මිථ්‍යාව බොහෝ විට සත්‍ය සිදුවීම්වල කතා මත පදනම් වන අතර බොහෝ විට වෙනත් ක්‍රම මගින් පමණක් අනුමාන කළ හැකි අතීතයකට කවුළුවක් සපයයි. පුරාවිද්‍යාව සුන්බුන්, මැටි භාණ්ඩ, මෙවලම් සොයා ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම මත රඳා පවතී. සහ යම් ප්‍රදේශයක ජීවත් වූ ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ වෙනත් ඉඟි.
ලිඛිත හා වාචික සම්ප්‍රදාය හරහා සම්ප්‍රේෂණය වන මිථ්‍යා කථා සහ ඉතිහාස සංදර්භය සහ වැඩිදුර ඉඟි සපයයි. පුරාවිද්‍යාවෙන් සපයා ඇති සාක්ෂි ගෙන එය මිථ්‍යාවෙන් නිරූපණය වන දේ සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් අපට නිවැරදි ඉතිහාසයක් එක් කළ හැකිය. මිථ්‍යාව සෑම විටම නිවැරදි ඉතිහාසයක් නොවන අතර , එය බොහෝ විට පැරණි ලෝක ඉතිහාසය සෙවීමට අපට මඟ පෙන්විය හැකි සිතියමකි. හෝමර් විසින් වික්‍රමාන්විත හා යුද්ධය පිළිබඳ උද්වේගකර කතාන්දරයක් සහ නූතන ඉතිහාසඥයින්ට ළඟා විය නොහැකි ලෝකයක් පිළිබඳ ඉඟි අඩංගු සිතියමක් නිර්මාණය කළේය.
එපික් සංස්කෘතික හා සාහිත්‍යමය සීමාවන් පමණක් ඉක්මවා නොයයි . එය අපට වෙනත් ආකාරයකින් සිතාගත හැකි පුරාණ ලෝකයකට මාර්ගයක් සහ පාලමක් ලබා දෙයි.
එය ට්‍රෝජන් යුධ භූමිය සහ ඉලියඩ් සිදුවීම්වල කේන්ද්‍රස්ථානය බවට ප්‍රබන්ධ කර ඇත. හිත්තයිට්වරු යනු පුරාණ ඇනටෝලියානු ජනතාවක් වන අතර ඔවුන්ගේ රාජධානිය ක්‍රිස්තු පූර්ව 1600 සිට 1180 දක්වා පැවතුනි. රාජධානිය පැවතියේ දැන් තුර්කිය ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශයේ ය. ඔවුන් සාපේක්ෂ වශයෙන් දියුණු සමාජයක් වූ අතර ඔවුන් යකඩ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කර සංවිධානාත්මක පාලන ක්‍රමයක් නිර්මාණය කළහ.ශිෂ්ඨාචාරය ලෝකඩ යුගයේදී දියුණු වූ අතර යකඩ යුගයේ පුරෝගාමීන් බවට පත්විය. ක්‍රි.පූ. 1180 දී පමණ නව ජන කණ්ඩායමක් ප්‍රදේශයට සංක්‍රමණය විය. ඔඩිසියස් මෙන්, මොවුන් මුහුදු ගමන් රණශූරයන් වූ අතර ආක්‍රමණ හරහා ශිෂ්ටාචාරය කඩා දැමීමට පටන් ගත්හ. හිත්තයිට්වරු නව-හිටයිට් නගර-රාජ්‍ය කිහිපයකට විසිරී විසිරී ගියහ . එම යුගයේ සිට සංරක්ෂණය කර ඇති බොහෝ ලේඛන රජවරුන් සහ රාජධානි සහ ඔවුන්ගේ සූරාකෑම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බැවින්, හිත්තයිට් සංස්කෘතිය සහ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන එතරම් දැනුමක් නැත. ඉතිහාස භූ දර්ශනය වෙනස් කළ වෙනත් ජන කණ්ඩායම් විසින් ප්‍රදේශය ආක්‍රමණය කරන ලද බැවින්, හිටයිට් සංස්කෘතියෙන් ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතා අල්පයකි.
විලුසා, ඉලියම් නගරය, හෝමර්ගේ වැනි කතා කීමේදී ප්‍රමුඛ තැනක් ගනී. Iliad සහ පසුව Odyssey, ඉලියඩ් හි ඉදිරිපත් කර ඇති ආකාරයෙන් නගරයම පැවතියේද, නැතහොත් සිදු වූ බව කියන යුද්ධය ලියා ඇති ආකාරයටම සිදු වූවාද යන්න අදටත් අවිනිශ්චිතය. විශිෂ්ට සාහිත්‍යමය උනන්දුවක් දක්වන අතර, ලී ට්‍රෝජන් අශ්වයාට කිසිදා නොතිබිය හැකියඇත්ත වශයෙන්ම ට්‍රෝයි හි වීදිවල සිටගෙන සිටියේය. ට්‍රෝයි යටත් කර ගැනීමට ඇතුළතින් සැඟවී සිටි සොල්දාදුවන් සිය ගණනක් එළියට ආවාද, නැතහොත් සුප්‍රසිද්ධ සුරූපිනිය හෙලන් ලෝක ඉතිහාසයේ සැබෑ පුද්ගලයෙක්ද යන්න අපි නොදනිමු නැත්නම් ලේඛකයා විසින් මවාගත් ප්‍රබන්ධයක්.
ට්‍රෝයි රාජධානිය
ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්‍රෝයිගේ රාජධානිය ඉලියඩ් හා සම්බන්ධ සිදුවීම් සිදු වූ බව කියන පුරාණ නගරයයි . නමුත් ට්‍රෝයි යනු කුමක්ද? එහෙම තැනක් තිබුණාද? සහ එසේ නම්, එය කෙබඳුද? දැන් තුර්කිය ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශය තුළ, පුරාණ ට්‍රෝයි නගරය ඇත්ත වශයෙන්ම පැවතියේ . කුමන ස්වරූපයෙන්, ප්රමාණය සහ නිශ්චිත ස්ථානය යම් මතභේදයට තුඩු දෙයි.
Troy යැයි ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන ප්‍රදේශයේ ඇත්ත වශයෙන්ම නේවාසික නගරයක් තිබී ඇති බවට අවිවාදිත කරුණු මොනවාද? එය 950BC-750BC වර්ෂවලදී, 450AD-1200AD සහ නැවතත් 1300AD හි නගරයක් ලෙස අත්හැර දමන ලදී. වර්තමානයේදී, Hisarlik කඳුකරය සහ එහි ආසන්න ප්‍රදේශය, සමුද්‍ර සන්ධිය දක්වා පහළ ස්කැමැන්ඩර් ගංගාව දක්වා වූ සමතලා ප්‍රදේශය, ට්‍රෝයි නගරය ලෙස අප දන්නා ප්‍රදේශය සෑදී ඇත.
ට්‍රෝයි හි පෞරාණික ස්ථානය ආසන්නයේ ඒජියන් මුහුද සහ Marmara මුහුද සහ කළු මුහුද එය වෙළඳ හා මිලිටරි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වැදගත් ප්‍රදේශයක් බවට පත් කරනු ඇත. මුළු ප්‍රදේශයේම මිනිසුන් කණ්ඩායම් ට්‍රෝයි හරහා වෙළඳාමට සහ හමුදා ප්‍රචාරණ කටයුතු වලදී ගමන් කරනු ඇත.
තවත් දන්නා කරුණක් නම් නගරය අවසානයේ විනාශ වූ බවයිලෝකඩ යුගය . මෙම විනාශය ට්‍රෝජන් යුද්ධය නියෝජනය කරන බව සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරේ. ඊළඟ අඳුරු යුගයේදී නගරය අත්හැර දමන ලදී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ග්‍රීක භාෂාව කතා කරන ජනගහනයක් එම ප්‍රදේශයට සංක්‍රමණය වූ අතර, එම ප්‍රදේශය පර්සියානු අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් විය. ඇනටෝලියා නගරය වරක් ට්‍රෝයි සිටි නටබුන් අභිබවා ගියේය.
පසුකාලීන ජයග්‍රාහකයෙකු වූ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්, ට්‍රෝජන් යුද්ධයේ වීරයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ අචිලස්ගේ රසිකයෙක් විය. රෝම ආක්‍රමණයෙන් පසුව, ග්‍රීක භාෂාව කතා කරන ග්‍රීක නගරයට තවත් අලුත් නමක් ලැබුණි. එය ඉලියම් නගරය බවට පත් විය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් යටතේ, එය සමෘද්ධිමත් වූ අතර කතෝලික පල්ලියේ බලපෑම ප්‍රදේශයේ වඩාත් ප්‍රචලිත වූ බැවින් එය බිෂොප්වරයෙකුගේ නායකත්වය යටතේ තබන ලදී.
ප්‍රථම නූතන විද්‍යාඥයා ට්‍රෝයි හි පිහිටීම නිශ්චය කළේ 1822 දී ය. ස්කොට්ලන්ත මාධ්‍යවේදියා, Charles Maclaren , Hisarlik විය හැකි ස්ථානය ලෙස හඳුනා ගත්තේය. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, ඉංග්‍රීසි පදිංචිකරුවන්ගේ ධනවත් පවුලක් සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් වැඩ කරන ගොවිපලක් මිලදී ගත්තේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔවුන් ධනවත් ජර්මානු පුරාවිද්‍යාඥයෙකු වූ හෙන්රිච් ෂ්ලිමාන්ට එම ස්ථානය අත්පත් කර ගැනීමට ඒත්තු ගැන්වූහ. එතැන් සිට වසර ගණනාවක් පුරා මෙම ස්ථානය කැණීම් කර ඇති අතර, 1998 දී එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුමයට එක් කරන ලදී.
පෞරාණික ඉලියම් වල පදිංචිකරුවන්
Troy බවට පුළුල් පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි ඇතත් පදිංචිකරුවන් සිටි , ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය සහ භාෂාව පිළිබඳ ඉඟි ලබා ගැනීමට පහසු නැත. සමහර ඡේදවලඉලියඩ් යෝජනා කරන්නේ ට්‍රෝජන් හමුදාව විවිධ භාෂා කතා කරන විවිධ කණ්ඩායමක් නියෝජනය කළ බවයි. 20 වැනි සියවසේ මැද භාගය වන තෙක් රේඛීය B ලෙස හැඳින්වෙන ස්ක්‍රිප්ට් සහිත ටැබ්ලට් පරිවර්තනය වූයේ නොවේ. පිටපත ග්‍රීක භාෂාවේ මුල් උපභාෂාවකි. ඉලියඩ් ලියා ඇති ග්‍රීක භාෂාවට වඩා පෙර භාෂාව භාවිතා කර ඇත. රේඛීය B පුවරු Achaean හි ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානවල පිහිටා ඇත. ට්‍රෝයි හි කිසිවක් හමු නොවීය, එබැවින් ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ සංස්කෘතිය ගැන අප දන්නා බොහෝ දේ සමපේක්ෂනය වේ.
පශ්චාත් ට්‍රෝජන් යුධ සමයක සිට ටැබ්ලට් ලබා ගත් බව දන්නා කරුණකි. ඔවුන් සොයාගත් මාලිගා ගිනිබත් කරන ලදී . මෙම පුවරු මැටිවලින් සෑදූ බැවින් ගින්නෙන් බේරී ඇත, නමුත් ඉතිහාසඥයින්ට ටැබ්ලට් වල තත්වය අනුව ඒවායේ ආසන්න වයස අනුමාන කළ හැකිය. ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ ට්‍රෝජන් යුද්ධයෙන් පසුව සහ මාලිගා ගිනිබත් කිරීමට පෙර, මුහුදු ජනතාවගේ කාලය ලෙස හැඳින්වෙන කාලයකදීය. ග්‍රීකයන් ට්‍රෝයි ආක්‍රමණය කර යටත් කර ගෙන ඇති අතර පෙති යනු ඔවුන් බලයේ සිටි සමයේ පැමිණි දේ පිළිබඳ වාර්තාවයි .
මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති ටැබ්ලට් හි තොරතුරු අඩංගු වේ. Mycenaean ප්රාන්තවල වත්කම් මත . ආහාර, පිඟන් භාණ්ඩ, ආයුධ සහ ඉඩම් වැනි දේවල ඉන්වෙන්ටරි ඇතුළත් වන අතර ශ්‍රම වත්කම් ලැයිස්තුගත කර ඇත. මෙයට සාමාන්‍ය කම්කරුවන් සහ වහලුන් යන දෙකම ඇතුළත් වේ. පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ ඒ අවට ප්‍රදේශවල ශිෂ්ටාචාර ගොඩනැඟී ඇත්තේ වහල්භාවයේ මූලධර්ම මතය. එමටැබ්ලට් සංස්කෘතිය තුළ වහල්භාවයේ වෙනස්කම් විස්තර කරයි.
සේවකයින් කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇත- සාමාන්‍ය වහලුන් කලාපයට ආවේණික වූ හෝ නොවීමට ඉඩ ඇති, තත්වයන් අනුව වහල්භාවයට බල කරන ලදී. හෝ සමාජ ගොඩනැගීම. පන්සලේ සේවකයෝ සාපේක්ෂ වශයෙන් හොඳ තත්වයේ සිටි, ඔවුන්ගේ "උසස්" දෙවියන් ප්‍රශ්නයට ලක් විය. එබැවින් සාමාන්‍ය වහලෙකුට වඩා වැඩි ගෞරවයක් හා වන්දියක් ඔවුන්ට ලැබිය හැකිය. අවසාන වශයෙන්, වහලුන් - යුද සිරකරුවන් ඔවුන්ට සුළු ශ්‍රමය කිරීමට බල කෙරුනි.
බලන්න: ඔඩිසි හි යුරිලොකස්: අණදී දෙවෙනියා, බියගුලුකමේ පළමුවැන්නා
commons.wikimedia.comවාර්තාවල වහලුන් සහ ගැහැනුන් අතර බෙදීම් ඇතුළත් වේ. පිරිමි වහලුන් ලෝකඩ සෑදීම සහ නිවාස සහ නැව් තැනීම වැනි වැඩිපුර ශ්‍රමික ශ්‍රමය කිරීමට නැඹුරු වූ අතර, බොහෝ කාන්තා වහලුන් රෙදිපිළි කම්කරුවන් විය.
මේ සියල්ලටම ට්‍රෝයි සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද ?
0>ට්‍රෝයි එකෙන් පස්සේ ආපු අය දාල තියෙන ඉඟි වලින් අපිට එයාල ජයගත්තු සංස්කෘතිය ගැන සෑහෙන්න කියන්න පුළුවන්. ට්‍රෝජන් සංස්කෘතිය සහ ඉතිහාසය බොහෝමයක් මුහුදු මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයට අවශෝෂණය වී ඔවුන්ගේ වාර්තා තුළ ජීවත් වනු ඇත.පැරණි ට්‍රෝයි හි රඳවා සිටි වහලුන් ටැබ්ලට් වලින් නගරයට ප්‍රබලම සම්බන්ධතා කිහිපයක් සපයයි. ටැබ්ලට් වල සඳහන් වහලුන් අතර ස්වදේශික නොවන ග්‍රීක නම් පෙනෙන්නට පටන් ගත් අතර, ට්‍රෝයිගේ වහලුන්ගෙන් පැවත එන්නන් යුද්ධයෙන් පසුව දිගටම පැවති බව පෙන්නුම් කරයි. වහලුන් යනු ජීවිතය සුන්දර ලෙස පවතින එක් ජනගහනයකිකුමන පුද්ගල කණ්ඩායමක් භාරව සිටියත් බොහෝ දුරට සමාන වේ. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ස්ථාවරත්වය බොහෝ දුරට බාධාවක් නොවේ. ස්වාමිවරුන් ග්‍රීක හෝ වෙනත් පැරණි මිනිසුන් වුවද ඔවුන්ගේ කාර්යය අවශ්‍ය වේ .
ට්‍රෝජන්වරු ද ග්‍රීකයන්ගේ වහල් වහලුන් ලෙස යුද්ධය අනුගමනය කරන්නට ඇත . එය ටැබ්ලට් වල දක්නට ලැබෙන ස්වදේශික නොවන ග්‍රීක නම් ගණනට දායක වනු ඇත. පුරාණ ට්‍රෝයි අල්ලාගෙන සිටියේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව තවත් න්‍යායන් කිහිපයක් මතු වූ නමුත් ඉක්මනින්ම ඉවත් කරන ලදී. ප්‍රදේශය අල්ලා ගත් මිනිසුන් පිළිබඳ සෘජු සාක්ෂි නොමැතිව, කුමන භාෂාවක් භාවිතා වන්නට ඇත්ද සහ සංස්කෘතිය කෙබඳු විය හැකිද යන්න හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය.
Troy පුරාණ නගරය
එය එසේ නොවේ 1995 පුරාණ ට්‍රෝයි නගරයේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ නව ඉඟියක් අනාවරණය විය. ලුවියන් බයිකොන්වෙක්ස් මුද්‍රාවක් ට්‍රෝයි හි පිහිටා තිබුණි. Tubingen විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාසඥයෙක් තර්කය ගෙන ආවේ ට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී ට්‍රෝයි රජු වූ Priam, Priimuua යන වචනයෙන් ව්‍යුත්පන්න විය හැකි බවයි, එය “විශේෂයෙන් නිර්භීත” ලෙස පරිවර්තනය වේ. ලුවියන් යන වචනය පැරණි ට්‍රෝයි භාෂාව ලුවියන් විය හැකි බවට තවත් ඉඟියක් සපයයි.
බලන්න: ප්‍රොටෙසිලවුස්: ට්‍රෝයි වෙත පා තැබූ පළමු ග්‍රීක වීරයාගේ මිථ්‍යාවMycenaean ශිෂ්ටාචාරයේ අභාවයේ සිට 8 වැනි සියවසේ ග්‍රීක හෝඩියේ ප්‍රථම දර්ශනය දක්වා ග්‍රීක අඳුරු යුගය ලෙස හැඳින්වෙන කාල පරිච්ඡේදයක් ඉතිහාසයේ ඇත. ඓතිහාසික වාර්තාවේ මෙම පරතරය ව්‍යාකූලත්වය සහ සමපේක්ෂනයට එක් කරයිට්‍රෝයිගේ ඉතිහාසය එකට එකතු කිරීමේ සම්පූර්ණ උත්සාහය.
ට්‍රෝජන් යුද්ධයෙන් පසුව, නගරය බොහෝ කලකට අතහැර දමා නොතිබුණි. ප්‍රියම් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ නගරයේ බොහෝ පදිංචිකරුවන් වහල්භාවයට හෝ ඝාතනයට ලක්ව ඇත . ටික කලක් සැඟවී සිටීමෙන් පසු, සමහර විට ඩාර්ඩන්වරුන් අතර හෝ තව දුරටත් හිත්තයිට්වරුන් අතර, පරාජයෙන් බේරුණු ට්‍රෝජන්වරු ආපසු පෙරීමට පටන් ගත්හ. පුරාණ ට්‍රෝයි යැයි කියනු ලබන නටබුන් තුළ දැඩි විනාශයක් සහ පසුව නැවත ගොඩනැඟීමේ සාක්ෂි තිබේ. මෙම ප්‍රතිනිර්මාණය ට්‍රෝයි සහ ට්‍රෝජන් සංස්කෘතියේ පුනර්ජීවනයක් නියෝජනය කරනු ඇත , එය බෙහෙවින් දියාරු වී තිබුණද, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම නිර්භීත උත්සාහය පවා තවදුරටත් ආක්‍රමණ සහ යුද්ධයට ඇද වැටුණි.
කුඹල් කර්මාන්තය ලෙස හැඳින්වේ. “knobbed ware” දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේ පුනර්ජීවනය සිදුවෙමින් පවතින බව සිතන කාලය තුළය. එය සරල සෙරමික් පිඟන් භාණ්ඩයක් වූ අතර, නිහතමානී ජන කණ්ඩායමක් , මුල් ට්‍රෝයිහි සාඩම්බර පදිංචිකරුවන් නොවේ. අනුගමනය කළ ආක්‍රමණික ජනයාට එරෙහිව නැගී සිටීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. ට්‍රෝජන් යුද්ධය නිසා ට්‍රෝයි තවදුරටත් දුර්වල විය. එම පරාජය එහි ජනතාව ඉතා ස්වල්පයක් ඉතිරි කර ඉදිරියට යාමට නොහැකි විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ට්‍රෝයි හි ඉතිරි වූ සංස්කෘතිය පසුව පැමිණි ජනයා තුළට අවශෝෂණය විය.
හෝමර් ට්‍රෝයි
හෝමර් විසින් ඉලියඩ් හි පරිකල්පනය කරන ලද ට්‍රෝයි ප්‍රබන්ධයක් වූ අතර එබැවින් එය ප්‍රබල එකක් නොවිය හැකිය. සංස්කෘතියේ නිවැරදි පිළිබිඹුවකාලය. නිසැකව ම, මිථ්‍යා කථාවල ස්වරූපය ඓතිහාසික වශයෙන් නිවැරදි පටිගත කිරීමකට අනුගත නොවේ. කෙසේ වෙතත් මිථ්‍යාවන් අර්ධ වශයෙන් බලවත් වන්නේ ඒවායේ ප්‍රබල සත්‍ය අංගයක් අඩංගු වන බැවිනි . මිථ්‍යා ජනප්‍රවාදවල මිනිස් හැසිරීම් සහ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක නියෝජනය කරයි. ඒවා බොහෝ විට ඉතිහාසයට වැදගත් ඉඟි ඇතුළත් වේ. මිථ්‍යාවකින් ඉතිහාසයේ ඇතැම් අංග අතිශයෝක්තියට නැංවිය හැකි අතර ඒවා ගොතන්නට පවා ඉඩ ඇත , ඒවා බොහෝ විට ගොඩනඟා ඇත්තේ යථාර්ථයේ පදනම මත වන අතර දවසේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ වැදගත් අවබෝධයක් සපයයි.
Homeric Troy ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ඓතිහාසික වාර්තාවේ සිට අප දන්නා නගරයක් ලෙසිනි. රාජකීය ධුරාවලියක් අඩංගු, රජෙකු සහ ඔහුගේ බිරිඳ විසින් පාලනය කරන ලද රාජධානියක් . සාමාන්‍ය ජනතාව වෙළෙන්දන්, වෙළෙන්දන්, ගොවීන් සහ වහලුන් වන්නට ඇත. හෝමර්ගේ ඉලියඩ් විසින් ආවරණය කරන ලද කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ට්‍රෝයි පිළිබඳ අපගේ දැනුම අතිරේක කිරීමෙන් පසුව පැමිණි ජනයා ගැන අප දන්නා බොහෝ දේ. , Agean සහ කළු මුහුද අතර පටු සමුද්‍ර සන්ධියකි. ට්‍රෝයි හි භූගෝල විද්‍යාව එය ආකර්ශනීය වෙළඳ මධ්‍යස්ථානයක් මෙන්ම ශක්තිමත් ඉලක්කයක් බවට පත් කළේය. නගරයේ භූගෝලීය සහ උපායමාර්ගික පිහිටීම සහ දවසේ වෙළඳාමට එහි බලපෑමට වඩා ට්‍රෝයි වෙත ග්‍රීක ප්‍රහාරය ස්ත්‍රියකගේ ආදරය සමඟ අඩු සම්බන්ධයක් ඇති බව විය හැකිය.
1800 ගණන්වල අග භාගයේ සිට මුල් කාලය දක්වා හිස්සාර්ලික් ලෙස හැඳින්වෙන අඩවියක කැණීම්