La Iliumurbo , ankaŭ konata kiel Wilusa , estas parto de la fama Regno de Trojo kaj estas ŝlosila punkto en arkeologia kaj historia mistero. En 347 p.K., viro nomita Hieronimo estis naskita. Li akiris sanktecon estante la tradukisto de la Biblio en la latinan , eldono konata kiel la Vulgato. Li skribis vaste, kaj inter liaj skribaĵoj inkludis historion de antikva Grekio.

En la jaro 380 p.K., li klopodis verki universalan kronikon , historio de la Homaro. La Chronicon (Kroniko) aŭ Temporum liber (Libro de Tempoj), markis lian unuan provon. Ĝuste en la Kroniko ni trovas la unuajn sendependajn referencojn al Wilusa . Hieronimo verkis la Kronikon dum li vivis en Konstantinopolo.

Homero Iliado estis verkita ie en la mistera regiono en 780 a.K., kelkmil jarojn antaŭ la Kroniko. Ekzistas, aliflanke, aliaj sendependaj mencioj de Wilusa, The Ilium City, kaj la Grandurbo de Trojo kiuj pruntedonas la ideon ke Trojo estis reala loko, eĉ se la ekzisto de dioj, diinoj, kaj herooj de popolscio povus esti en demando. . Kiel plej multaj mitoj, Iliado estas kombinaĵo de vera historio kaj imago . Fakuloj, eĉ en la moderna epoko, serĉas malkovri kie la imago foriras, kaj la limoj de la Urbo de Trojo komenciĝas.

La hititoj identigis Wilusa kiel parto de la Urbo de Trojo en multe pli modernaj skribaĵoj.2000-aj jaroj disponigis pli ĝeneraligitajn sciojn pri la loko kaj ekzisto de Trojo, sed malmulte pli da datumoj pri ĝiaj kulturo, lingvo kaj homoj. La tumulo konata kiel Hisarlik komenciĝis je la alteco de ĉirkaŭ 105 futoj . Ĝi enhavis distingeblajn tavolojn de derompaĵoj. Ĉar ĝi estis elfosita, la tavoloj rivelis naŭ periodojn en kiuj la grandurbo estis konstruita, detruita, kaj konstruita denove. La Troja milito estis nur unu konflikto suferita de la Urbo.

Ni scias ke la Urbo enhavis fortikigitan fortikaĵon, multe kiel estas priskribita en Iliado. En la areo ĉirkaŭ la fortikaĵo vivis farmistoj kaj aliaj kamparanoj. Kiam la grandurbo estus atakita, ili retiriĝus ene de la muroj por preni ŝirmejon. Kvankam troigita en sia grandiozeco, la priskribo de Homero pri la Urbo ŝajnas kongrui kun la trovoj de arkeologoj. La grandaj, deklivaj ŝtonmuroj protektis akropolon sur kiu staris la loĝejo de la King kaj aliaj reĝfamiliaj loĝejoj. De ĉi tiu alteco, Priamo povintus rigardi la batalkampon, kiel raportite en Iliado.

Ĉiu el la tempoperiodoj konformaj al la tavoloj ricevis nomon- Trojo I, Trojo II , ktp. Ĉiufoje kiam la Urbo estis detruita kaj rekonstruita, nova tavolo formiĝis. La milito ne venis ĝis Trojo VII , datita inter 1260 kaj 1240 a.K. Tiu tavolo enhavis la strukturojn kiuj plej proksime kongruas kun la homera sagao kaj fortajn signojn de sieĝo kaj invado. Laformado de la strukturoj ene kaj la homaj restaĵoj trovitaj ene sugestas ke la loĝantoj prepariĝis por kaj eltenis la sieĝon por tempo antaŭ la fina invado kaj detruo de la grandurbo.

Mitologio estas unu el la plej bonaj indicoj, kiujn ni havas pri la pasinteco . Kvankam literaturo ofte estas rigardita kiel fikcia, ne ĉiu literaturo estas nur la produkto de imago. Kiel Iliado de Homero, mitologio ofte baziĝas sur rakontoj pri realaj eventoj kaj ofte disponigas fenestron en pasintecon, kiun oni povas nur diveni per aliaj metodoj. Arkeologio dependas de malkovrado kaj kompreno de derompaĵoj, ceramiko, iloj, kaj aliaj indicoj al la homoj kiuj vivis en areo kaj iliaj agadoj.

Mitologio kaj historioj, transdonitaj tra skriba kaj parola tradicio, provizas kuntekston kaj pliajn indicojn. Prenante la pruvojn provizitajn de arkeologio kaj komparante ĝin kun tio, kio estas prezentita de mitoj, ni povas kunmeti precizan historion. Kvankam mitologio ne ĉiam estas preciza historio , ĝi ofte estas mapo kiu povas gvidi nin serĉi la historion de la antikvaj mondoj. Homero kreis ekscitan rakonton pri aventuro kaj milito kaj mapon enhavantan indicojn pri mondo kiu estas ekstere de la atingo de modernaj historiistoj.

La Epopeo ne nur transpasas kulturajn kaj literaturajn limojn . Ĝi donas al ni vojon kaj ponton al antikva mondo, kiun ni alie nur povas imagi.

La civilizacio prosperis dum la Bronzepoko kaj fariĝis la pioniroj de la Ferepoko. Iam ĉirkaŭ 1180 a.K., nova popolgrupo moviĝis en la areon. Tre kiel Odiseo, tiuj estis marveturantaj militistoj kiuj eniris kaj komencis disigi la civilizon per invadoj. La hititoj disiĝis kaj splitiĝis en plurajn nov-hititajn urboŝtatojn . Malmulto estas konata ĉirkaŭ hitita kulturo kaj ĉiutaga vivo, ĉar la plej multaj el la skribaĵoj konservitaj de tiu epoko temigas Reĝojn kaj Regnojn kaj iliajn heroaĵojn. Restas tre malmulto de la hitita kulturo, ĉar la areo estis transkurita fare de aliaj popolgrupoj kiuj translokiĝis kaj ŝanĝis la pejzaĝon de la historio.

Dum Wilusa, la Iliumurbo, rolas elstare en la rakontado de rakontoj kiel ekzemple Homero. Iliado kaj poste la Odiseado, estas necerta eĉ hodiaŭ, ĉu la urbo mem ekzistis en la formo prezentita en Iliado , aŭ ĉu la milito, kiu laŭdire okazis, okazis kiel ĝi estas skribita. Provizante bonegan literaturan interespunkton, la ligna troja ĉevalo eble neniam havasefektive staris en la stratoj de Trojo. Ni ne scias ĉu centoj da soldatoj kaŝitaj interne eliris por konkeri Trojon, nek ĉu la fama belulino Heleno estas vera persono en la monda historio aŭ fablo imagita de la verkisto.

Regno De Trojo

Kompreneble, Reĝlando de Trojo estas la antikva urbo en kiu laŭdire okazis la eventoj rilataj al Iliado . Sed kio estas Trojo? Ĉu tia loko ekzistis? Kaj se jes, kia ĝi estis? Ene de la areo nun konata kiel Turkio, la antikva Urbo de Trojo ja ekzistis . En kia formo, grandeco kaj preciza loko estas afero de iu konflikto.

Kiuj faktoj estas nediskuteblaj inkluzivas ke ja estis loĝurbo en la areo, laŭ kiu historiistoj estis Trojo ? Ĝi estis forlasita kiel Urbo en la jaroj 950BC-750AD, de 450AD-1200AD kaj denove en 1300AD. Nuntempe, la monteto de Hisarlik kaj ĝia tuja areo, inkluzive de la ebenaĵo al la pli malalta Scamander Rivero al la markolo, konsistigas tion, kion ni konas kiel la Urbo de Trojo iam staris.

La proksimeco de la antikva loko de Trojo al la nuntempo. la Egea Maro kaj la Marmara Maro kaj la Nigra Maro igus ĝin grava areo por komercaj kaj armeaj agadoj. Homaj grupoj de ĉirkaŭ la tuta areo estus moviĝintaj tra Trojo por komerci kaj dum militaj kampanjoj.

Alia fakto konata estas ke la Urbo estis detruita fine de laBronzepoko . Ĉi tiu detruo ĝenerale supozeble reprezentas la Trojan Militon. En la sekva Malhela Epoko, la Urbo estis forlasita. En tempo, greklingva populacio moviĝis en la areon, kaj la areo iĝis parto de la Persa Imperio. La urbo Anatolio preterpasis la ruinojn kie iam staris Trojo.

Aleksandro la Granda, pli posta konkerinto, estis admiranto de Aĥilo, unu el la Herooj de la Troja Milito. Post la romiaj konkeroj, la helenisma greklingva Urbo ricevis ankoraŭ alian novan nomon. Ĝi iĝis la Grandurbo de Ilium. Sub Konstantinopolon, ĝi prosperis kaj estis metita sub la gvidadon de episkopo kiam la influo de la katolika eklezio iĝis pli ĝenerala en la areo.

Nur 1822 la unua moderna fakulo precizigis la lokon de Trojo . La skota ĵurnalisto, Charles Maclaren , identigis Hisarlik kiel la verŝajna loko. Dum la mid-19-a jarcento, riĉa familio de anglaj setlantoj aĉetis laborbienon kelkajn mejlojn fore. En tempo, ili konvinkis riĉan germanan arkeologon, Heinrich Schliemann, transpreni la ejon. La ejo estis elfosita dum multaj jaroj ekde tiam, kaj en 1998 ĝi estis aldonita al la Monda Heredaĵo de Unesko.

Loĝantoj De Antikva Ilium

Kvankam ekzistas ampleksa arkeologia indico ke Trojo loĝantoj ekzistis , indikoj pri ilia kulturo kaj lingvo estas malpli facile troveblaj. Kelkaj trairejoj enIliado sugestas, ke la troja armeo reprezentis diversan grupon, kiu parolis diversajn lingvojn. Nur en la mezo de la 20-a jarcento estis tradukitaj tabeloj kun skribo konata kiel Linear B . La manuskripto estas frua dialekto de la greka. La lingvo estis uzita pli frue ol la greka en kiu la Iliado estis skribita. Linear B-tabuloj estis situantaj en la plej gravaj centroj de Aĥeaj posedaĵoj. Neniuj estis trovitaj en Trojo, tiom multe de tio, kion ni scias pri ilia vivstilo kaj kulturo, estas spekulado.

Estas sciate, ke la tabuletoj venis el posttroja milito. La palacoj, kie ili estis trovitaj, estis forbruligitaj . La tabuletoj postvivis la fajrojn, ĉar ili estis faritaj el argilo, sed historiistoj povas postuli sian proksimuman aĝon laŭ la kondiĉo de la tabeloj. Ili estus kreitaj dum tempo sekvanta la Trojan militon kaj antaŭ ol la palacoj estis bruligitaj, dum tempo konata kiel la tempo de la Maraj Popoloj. La grekoj invadis kaj konkeris Trojon, kaj la tabeloj estas la rekordo de kio okazis dum la tempo kiam ili estis en potenco .

La tabeloj kiuj estis trovitaj ĝis nun enhavas informojn. pri havaĵoj de la mikenaj ŝtatoj . Stokregistroj de aĵoj kiel manĝaĵo, ceramikaĵo, armiloj kaj tero estas inkluditaj kaj listoj de laboraktivaĵoj. Ĉi tio inkluzivas kaj mezajn laboristojn kaj sklavojn. La civilizacioj de antikva Grekio kaj la ĉirkaŭaj regionoj estis konstruitaj sur la principoj de sklaveco. Latabuletoj detaligas la variojn de sklaveco ene de la kulturo.

Servistoj estis dividitaj en tri kategoriojn- Ordinaraj sklavoj kiuj eble aŭ ne estis indiĝenaj al la regiono, kiuj estis devigitaj en sklavecon de cirkonstancoj. aŭ socia konstruo. Templaj servistoj kiuj estis relative bonhavaj, ĉar ilia "superulo" estis la koncerna dio. Ili do eble ricevis pli da respekto kaj kompenso ol la averaĝa sklavo. Fine estis la kaptitoj- militkaptitoj kiuj estis devigitaj plenumi malgravajn laborojn.

La rekordoj inkluzivas dividojn inter viraj kaj inaj sklavinoj. Dum viraj sklavoj emis fari pli da manlaboro kiel bronzfarado kaj domo kaj ŝipkonstruado, la plej multaj sklavinoj estis teksaĵlaboristoj.

Kion ĉio ĉi rilatas al Trojo ?

La postsignoj postlasitaj de tiuj, kiuj venis post Trojo, povas rakonti al ni sufiĉe pri la kulturo, kiun ili venkis. Multo de troja kulturo kaj historio estus absorbita en la ĉiutagajn vivojn de la Marhomoj kaj vivus en iliaj arkivoj.

La sklavoj kiuj estis konservitaj en Antikva Trojo disponigas kelkajn el la plej fortaj ligiloj reen al la Urbo de la tabuletoj. Nedenaskaj grekaj nomoj komencis aperi inter la sklavoj menciitaj en la tabeloj, indikante ke la posteuloj de la sklavoj de Trojo daŭris post la milito . Sklavoj estas unu loĝantaro por kiu la vivo restas belamulte same, negrave kiu homgrupo estas komisiita. La konsistenco de iliaj vivoj ne estas multe interrompita. Ilia laboro estas bezonata ĉu la majstroj estas grekaj aŭ iuj aliaj antikvaj homoj .

La trojanoj mem eble daŭre sekvis la militon kiel kaptitaj sklavoj de la grekoj . Tio kontribuus al la nombro da nedenaskaj grekaj nomoj aperantaj en la tabeloj. Pluraj pliaj teorioj ekestis pri kiu eble okupis Antikvan Trojon sed estis rapide malkonfirmitaj. Restas malfacile distingi, kiaj lingvoj povus esti uzataj kaj kia estis la kulturo, sen pli rekta pruvo de la homoj kiuj okupis la areon.

Antikva Urbo de Trojo

Ne estis ĝis 1995 ke nova indico pri la kulturo de la antikva Urbo Trojo aperis. Luvia dukonveksa sigelo situis ĉe Trojo. Historiisto de la Universitato de Tubingen alportis la argumenton ke la reĝo de Trojo dum la Troja Milito, Priamo, povus esti derivita de la vorto Priimuua, kiu tradukiĝas al “escepte kuraĝa.” La vorto estas luvia, provizante plian indicon ke la lingvo de antikva Trojo eble estis luvia.

Estas periodo en la historio konata kiel la Greka Malhela Epoko, de la forpaso de mikena civilizo ĝis la debuto de la greka alfabeto en la 8-a jarcento. Ĉi tiu breĉo en la historia rekordo aldonas konfuzon kaj konjekton alla tuta provo kunmeti la historion de Trojo .

Post la Troja Milito, la Urbo verŝajne ne longe restis forlasita. Priamo kaj lia edzino, kaj la plej multaj el la loĝantoj de la Urbo verŝajne estis sklavigitaj aŭ buĉitaj . Post iom da tempo kaŝiĝantaj, eble inter la Dardanoj aŭ pli interne inter la Hititoj, la trojanoj kiuj postvivis la malvenkon estus komencintaj filtri reen. Ekzistas signoj de intensa detruo kaj poste rekonstruado en la ruinoj kiuj laŭdire estas antikva Trojo. Tiu rekonstruado estus reprezentinta ian renaskiĝon de troja kaj troja kulturo , kvankam ĝi estis tre diluita, kaj kun la tempo eĉ ĉi tiu kuraĝa provo falis al pliaj invadoj kaj milito.

Ceramiko konata kiel "knobbed ware" komencis aperi dum la tempo en kiu oni opinias, ke la reviviĝo okazas. Ĝi estis simplisma ceramiko, indika de pli humila popolgrupo , ne la fieraj loĝantoj de origina Trojo. Ili ne povis stari kontraŭ la invadantaj popoloj kiuj sekvis. Trojo estis tro malfortigita de la Troja Milito por daŭri. Tiu malvenko lasis sian popolon tro malmultaj kaj tro venkitaj por daŭri. Kun la tempo, la restanta kulturo de Trojo estis absorbita en la homoj kiuj venis poste.

Homera Trojo

La Trojo imagita de Homero en Iliado estis fikcia, kaj tial eble ne estis forte preciza spegulbildo de la kulturo de latempo. Certe, la formo de mitologio ne pruntas sin al historie preciza registrado. Mitoj tamen estas potencaj parte ĉar ili enhavas fortan elementon de vero . Mitologiaj legendoj enhavas reprezentadojn de homaj kondutoj kaj la sekvojn de agoj. Ili ofte inkluzivas gravajn indicojn pri historio. Kvankam mito povas troigi kaj eĉ fabriki iujn aspektojn de historio , ili ofte estas konstruitaj sur la fundamentoj de la realo kaj donas gravajn sciojn pri la tiama kulturo.

Homera Trojo estas prezentita kiel urbo tre simila al tiuj, kiujn ni scias ke ekzistis el la historia rekordo. Reĝlando, regata de Reĝo kaj lia edzino, enhavanta reĝan hierarkion . La pleboj estintus komercistoj, komercistoj, kamparanoj kaj sklavoj. Multo de tio, kion ni scias pri la popoloj kiuj venis post, kompletigas nian scion pri Trojo dum la periodo kovrita de Iliado de Homero.

Ni scias certe, ke antikva Trojo estis strategia punkto en Dardaneloj , mallarĝa markolo inter la Egea kaj Nigra Maro. La geografio de Trojo igis ĝin alloga komerca nabo same kiel forta celo. Povas esti, ke la greka atako kontraŭ Trojo havis malpli da rilato al la amo de virino ol la geografia kaj strategia loko de la Urbo kaj ĝia efiko al la tiama komerco.

La elfosadoj de ejo konata kiel Hisarlik de la malfruaj 1800-aj jaroj ĝis la fruaj