Ilium miestas , taip pat žinomas kaip Wilusa , yra garsiosios Trojos karalystės dalis ir pagrindinis archeologinės ir istorinės paslapties taškas. 347 m. po Kr. gimė vyras, vardu Jeronimas. Jis tapo šventuoju, nes buvo Biblijos vertėjas į lotynų kalbą , leidimas, žinomas kaip Vulgata. Jis daug rašė, tarp jo darbų buvo ir senovės Graikijos istorija.

380 m. po Kristaus jis bandė parašyti visuotinė kronika , žmonijos istorija. Chronicon (Kronika) arba Temporum liber ("Laikų knyga") buvo pirmasis jo bandymas. Būtent kronikoje randame pirmąsias nepriklausomas nuorodas į Vilusą Jeronimas parašė Kroniką gyvendamas Konstantinopolyje.

Homero "Iliada" buvo parašyta kažkur paslaptingame regione 780 m. pr. m. e., t. y. maždaug tūkstančiu metų anksčiau nei Kronika. Tačiau yra ir kitų nepriklausomų Vilijos, Iliumo miesto ir Trojos miesto paminėjimų, kurie patvirtina mintį, kad Troja buvo reali vieta, net jei dievų, deivių ir legendinių herojų egzistavimas gali kelti abejonių. Kaip ir dauguma mitų, "Iliada" yra tikros istorijos ir vaizduotės derinys. Mokslininkai net ir šiais laikais siekia atrasti, kur baigiasi vaizduotė ir prasideda Trojos miesto ribos.

Gerokai naujesniuose raštuose hetitai Vilusą įvardijo kaip Trojos miesto dalį. Pasakojama, kad tai Trojos karo vieta ir "Iliados" įvykių židinys. Hetitai buvo senovės Anatolijos tauta, kurios karalystė gyvavo maždaug 1600-1180 m. pr. m. e. Karalystė egzistavo dabartinės Turkijos teritorijoje Jie buvo palyginti pažangi visuomenė, gaminusi geležies gaminius ir sukūrusi organizuotą valdymo sistemą.

Ši civilizacija klestėjo bronzos amžiuje ir tapo geležies amžiaus pradininkais. Apie 1180 m. pr. m. e. į šią teritoriją atsikėlė nauja žmonių grupė. Panašiai kaip Odisėjas, tai buvo jūromis plaukiojantys kariai, kurie įsiveržė ir pradėjo skaldyti civilizaciją įsiveržimais. Hetitai išsisklaidė ir suskilo į kelis neohitiečių miestus-valstybes . mažai žinoma apie hetitų kultūrą ir kasdienį gyvenimą, nes dauguma išlikusių to laikmečio raštų skirti karaliams ir karalystėms bei jų žygdarbiams. apie hetitų kultūrą išliko labai nedaug, nes šią teritoriją užvaldė kitos žmonių grupės, kurios persikėlė ir pakeitė istorijos kraštovaizdį.

Viluza, Iliumo miestas, užima svarbią vietą Homero "Iliadoje" ir vėliau "Odisėjoje", net ir šiandien neaišku, ar pats miestas egzistavo tokiu pavidalu, koks aprašytas "Iliadoje". , arba ar karas, apie kurį pasakojama, kad įvyko, įvyko taip, kaip parašyta. Nors tai puikus literatūrinis įdomumas, medinis Trojos arklys galbūt niekada iš tikrųjų nestovėjo Trojos gatvėse. Nežinome, ar šimtai viduje paslėptų kareivių išėjo užkariauti Trojos, ar garsioji gražuolė Helena yra realus asmuo pasaulio istorijoje. arba rašytojo sugalvota pasaka.

Trojos karalystė

Žinoma, Trojos karalystė yra senovinis miestas, kuriame, kaip teigiama, vyko "Iliados" įvykiai. . Bet kas yra Troja? Ar tokia vieta egzistavo? O jei taip, tai kokia ji buvo? Dabartinėje Turkijos teritorijoje, . senovinis Trojos miestas iš tiesų egzistavo Dėl jų formos, dydžio ir tikslios vietos kyla nemažai ginčų.

Neginčijami šie faktai istorikų manymu, toje vietovėje, kur buvo Troja, iš tiesų buvo gyvenamasis miestas. ? Kaip miestas jis buvo apleistas 950-750 m. pr. m. e., 450-1200 m. pr. m. e. ir dar kartą 1300 m. pr. m. e. Šiais laikais Hisarliko kalva ir artimiausia jos teritorija, įskaitant lygumą iki žemutinės Skamandros upės iki sąsiaurio, sudaro tai, ką žinome kaip kadaise stovėjusį Trojos miestą.

Senovinė Trojos vietovė, esanti netoli Egėjo jūros, Marmuro jūros ir Juodosios jūros, turėjo būti svarbi prekybos ir karinės veiklos vieta. Žmonių grupės iš visos vietovės galėjo keliauti per Troją prekiauti ir karinių kampanijų metu.

Kitas žinomas faktas yra tas, kad miestas buvo sunaikintas bronzos amžiaus pabaigoje . Paprastai manoma, kad šis sunaikinimas reiškia Trojos karą. Vėliau prasidėjus tamsiajam amžiui miestas buvo apleistas. Ilgainiui į šią vietovę atsikraustė graikiškai kalbantys gyventojai, ir ji tapo Persijos imperijos dalimi. Anatolijos miestas užgožė griuvėsius, kur kadaise stovėjo Troja.

Vėlesnis užkariautojas Aleksandras Didysis buvo Achilo, vieno iš Trojos karo didvyrių, gerbėjas. Po romėnų užkariavimų helenistinis graikiškai kalbantis miestas gavo dar vieną naują pavadinimą. Jis tapo Ilio miestu. Konstantinopolio laikais miestas suklestėjo ir jam ėmė vadovauti vyskupas, nes katalikų bažnyčios įtaka regione vis labiau plito.

Tik 1822 m. pirmasis šiuolaikinis mokslininkas nustatė Trojos vietą Škotijos žurnalistas, Čarlzas Maklarenas , nustatė, kad tikėtina vieta yra Hisarlikas. XIX a. viduryje turtinga anglų kolonistų šeima įsigijo už kelių mylių esantį veikiantį ūkį. Ilgainiui jie įtikino turtingą vokiečių archeologą Heinrichą Schliemanną perimti vietovę. Nuo to laiko daugelį metų vyko kasinėjimai, o 1998 m. vietovė buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Senovės Ilio gyventojai

Nors yra daugybė archeologinių įrodymų, kad Troja gyveno , užuominų apie jų kultūrą ir kalbą rasti nėra taip lengva. Kai kurios Iliados ištraukos leidžia manyti, kad Trojos kariuomenė buvo įvairialypė grupė, kalbėjusi įvairiomis kalbomis. XX a. viduryje buvo išverstos lentelės su raštu, vadinamu linijiniu B. Raštas yra ankstyvasis graikų kalbos dialektas. Ši kalba buvo vartojama anksčiau nei graikų kalba, kuria parašyta "Iliada". Pagrindiniuose achajų valdų centruose rasta linijinių B lentelių. Trojoje jų nerasta, todėl daug kas, ką žinome apie jų gyvenimo būdą ir kultūrą, yra spėlionės.

Yra žinoma, kad lentelės yra iš laikotarpio po Trojos karo. Rūmai, kuriuose jie buvo rasti, buvo sudeginti . lentelės išgyveno gaisrus, nes buvo pagamintos iš molio, tačiau istorikai pagal jų būklę gali numanyti apytikslį amžių. jos turėjo būti sukurtos po Trojos karo ir prieš sudeginant rūmus, jūros tautų laikais. graikai buvo įsiveržę į Troją ir ją užkariavę, o tabletės yra įrašas apie tai, kas atėjo per tą laiką, kai jie buvo valdžioje .

Iki šiol rastos tabletės pateikiama informacija apie Mikėnų valstybių turtą . Pateikiami tokių dalykų kaip maistas, keramika, ginklai ir žemė inventoriai, taip pat darbo jėgos turto sąrašai. Tai apima ir vidutinius darbininkus, ir vergus. Senovės Graikijos ir aplinkinių vietovių civilizacijos buvo kuriamos remiantis vergovės principais. lentelėse išsamiai aprašomos vergovės atmainos kultūroje.

Tarnautojai buvo suskirstyti į tris kategorijas. Paprasti vergai kurie galėjo būti arba nebūti vietiniai regiono gyventojai ir kuriuos aplinkybės ar socialinė struktūra privertė vergauti. Šventyklos tarnai kurie buvo palyginti pasiturintys, nes jų "viršininkas" buvo atitinkamas dievas. Todėl jie galėjo sulaukti didesnės pagarbos ir kompensacijos nei vidutinis vergas. galiausiai buvo belaisviai - karo belaisviai kurie buvo verčiami dirbti pagalbinius darbus.

Įrašuose vergai vyrai skirstomi į vyrus ir moteris. Vyrai vergai dažniausiai dirbo fizinį darbą, pavyzdžiui, bronzos, namų ir laivų statybos darbus, o dauguma moterų vergių buvo tekstilės darbininkės.

Kaip visa tai susiję su Troja ?

Po Trojos atvykusiųjų paliktos užuominos gali nemažai papasakoti apie kultūrą, kurią jie įveikė. Daug Trojos kultūros ir istorijos būtų įsilieję į kasdienį jūrų žmonių gyvenimą ir išlikę jų užrašuose.

Vergai, kurie buvo laikomi senovės trojoje, yra vieni iš stipriausių nuorodų į miestą iš lentelių. Tarp lentelėse minimų vergų atsirado ne graikiškų vardų, o tai rodo, kad Trojos vergų palikuonys tęsė savo veiklą ir po karo . Vergai yra viena iš gyventojų grupių, kurių gyvenimas išlieka beveik toks pat, nesvarbu, kokia žmonių grupė juos valdo. Jų gyvenimo nuoseklumas nelabai sutrinka. Jų darbas reikalingas nepriklausomai nuo to, ar meistrai yra graikai, ar kiti senovės žmonės. .

Patys trojėnai po karo taip pat galėjo likti graikų vergais. . Tai prisidėtų prie to, kad lentelėse atsirastų nemažai negiminingų graikiškų vardų. Atsirado dar kelios teorijos apie tai, kas galėjo užimti senovės Troją, tačiau jos greitai buvo paneigtos. Be daugiau tiesioginių įrodymų apie vietovę užėmusius žmones vis dar sunku nustatyti, kokios kalbos galėjo būti vartojamos ir kokia buvo kultūra.

Senovės Trojos miestas

Tik 1995 m. atsirado nauja užuomina apie kultūrą senovinis Trojos miestas Trojoje buvo rastas Luvijos dviaukštis antspaudas. Tubingeno universiteto istorikas pateikė argumentą, kad Trojos karalius Trojos karo metu Priamas galėjo būti kilęs iš žodžio Priimuua, kuris išvertus reiškia "itin drąsus". Šis žodis yra luvių kalba, o tai dar viena užuomina, kad senovės Trojos kalba galėjo būti luvių kalba.

Istorijoje yra laikotarpis, vadinamas graikų tamsiaisiais amžiais, nuo Mikėnų civilizacijos žlugimo iki pirmojo graikų abėcėlės pasirodymo VIII a. Ši istorinių duomenų spraga įneša painiavos ir spekuliacijų į visus bandymus sudėlioti Trojos istoriją. .

Po Trojos karo miestas tikriausiai neilgai stovėjo apleistas. Priamas, jo žmona ir dauguma miesto gyventojų tikriausiai buvo pavergti arba išžudyti. . Po kurio laiko pasislėpę, galbūt tarp dardaniečių arba toliau į šalies gilumą tarp hetitų, pralaimėjimą išgyvenę trojėnai būtų pradėję filtruotis atgal. Apie intensyvų griovimą ir vėlesnį atstatymą liudija griuvėsiai, kurie, kaip teigiama, yra senovės Troja. Šis atstatymas būtų reiškęs savotišką Trojos ir Trojos kultūros atgimimą. , nors jis buvo labai išsklaidytas, ir ilgainiui net ir šis drąsus bandymas krito nuo tolesnių invazijų ir karų.

Keramika, žinoma kaip "rankeniniai dirbiniai" pradėjo atsirasti tuo metu, kai, kaip manoma, vyko atgimimas. Tai buvo supaprastinta keraminė keramika, liudija apie kuklesnę žmonių grupę. , o ne išdidūs pradinės Trojos gyventojai. Jie nesugebėjo pasipriešinti įsiveržusioms tautoms. Trojos karas per daug susilpnino Troją, kad ji galėtų tęsti savo veiklą. Dėl šio pralaimėjimo jos žmonių buvo per mažai ir jie buvo per daug nugalėti, kad galėtų tęsti savo veiklą. Laikui bėgant, likusi Trojos kultūra buvo absorbuota vėliau atvykusių tautų.

Homero Troja

Troja, kurią įsivaizdavo Homeras "Iliadoje", buvo išgalvota, todėl galėjo būti ne visai tikslus to meto kultūros atspindys. Be abejo, mitologijos forma nėra tinkama istoriškai tiksliam užrašymui. Tačiau mitai yra galingi iš dalies dėl to, kad juose yra daug tiesos elementų. . mitologinėse legendose vaizduojamas žmonių elgesys ir veiksmų pasekmės. jose dažnai būna svarbių istorijos užuominų. Nors mitas gali būti perdėtas ir net išgalvotas tam tikrais istorijos aspektais. , jie dažnai remiasi tikrovės pagrindais ir suteikia svarbių įžvalgų apie to meto kultūrą.

Homero Troja pristatoma kaip miestas, labai panašus į tuos, apie kuriuos žinome iš istorinių šaltinių. Karalystė, kurią valdo karalius ir jo žmona, kurioje yra karališkoji hierarchija. . paprasti žmonės turėjo būti pirkliai, prekybininkai, valstiečiai ir vergai. Dauguma to, ką žinome apie vėliau atėjusias tautas, papildo mūsų žinias apie Troją Homero "Iliados" laikotarpiu.

Mes tikrai žinome, kad senovės Troja buvo strateginis Dardanelaso upės taškas siauras sąsiauris tarp Ageano ir Juodosios jūrų. Trojos geografinė padėtis pavertė ją patraukliu prekybos centru ir stipriu taikiniu. Gali būti, kad graikų puolimas prieš Troja buvo mažiau susijusi su moters meile nei geografinė ir strateginė miesto padėtis ir jo poveikis to meto prekybai.

Nuo XIX a. pabaigos iki XXI a. pradžios atlikti kasinėjimai vietovėje, žinomoje kaip Hisarlikas, suteikė daugiau apibendrintų žinių apie Trojos vietą ir egzistavimą, tačiau apie jos kultūrą, kalbą ir gyventojus buvo gauta nedaug duomenų. Piliakalnis, žinomas kaip Hisarlikas, prasidėjo maždaug 105 pėdų aukštyje . Jame buvo atskiriami sluoksniai nuolaužų. Kasinėjant sluoksniai atskleidė devynis laikotarpius, kai miestas buvo statomas, griaunamas ir vėl statomas. Trojos karas buvo tik vienas iš konfliktų, kuriuos patyrė miestas.

Žinome, kad mieste buvo įtvirtinta tvirtovė, panašiai kaip aprašyta Iliadoje. Aplink tvirtovę gyveno žemdirbiai ir kiti valstiečiai. Užpuolus miestą, jie pasitraukdavo į jo sienas, kad pasislėptų. Nors ir perdėta jo didybė, Homero miesto aprašymas Atrodo, kad tai atitinka archeologų išvadas. Didelės, nuožulnios akmeninės sienos saugojo akropolį, ant kurio stovėjo karaliaus rezidencija ir kitos karališkosios šeimos rezidencijos. Nuo šios aukštumos Priamas galėjo stebėti mūšio lauką, kaip rašoma "Iliadoje".

Kiekvienam sluoksnius atitinkančiam laiko periodui buvo suteiktas pavadinimas - Troja I, Troja II ir t. t. Kiekvieną kartą, kai miestas būdavo sunaikinamas ir atstatomas, susidarydavo naujas sluoksnis. Karas prasidėjo tik Trojos VII datuojamas 1260-1240 m. pr. m. e. Šiame sluoksnyje buvo statiniai, labiausiai atitinkantys Homero sagą, ir tvirti apgulties ir invazijos įrodymai. Statinių formavimasis jame ir rasti žmonių palaikai leidžia manyti, kad gyventojai prieš galutinę invaziją ir miesto sunaikinimą kurį laiką ruošėsi ir atlaikė apgultį.

Mitologija yra vienas geriausių praeities užuominų. Nors literatūra dažnai laikoma išgalvota, ne visa literatūra yra vien tik vaizduotės vaisius. Kaip ir Homero "Iliada", mitologija dažnai remiasi pasakojimais apie tikrus įvykius ir neretai suteikia galimybę pažvelgti į praeitį, apie kurią kitais būdais galima tik spėlioti. Archeologija priklauso nuo to, ar aptinkama ir suprantama nuolaužų, keramikos, įrankių, ir kitos užuominos apie vietovėje gyvenusius žmones ir jų veiklą.

Mitologija ir istorijos, perduodamos per rašytinę ir žodinę tradiciją, suteikia konteksto ir papildomų užuominų. Remdamiesi archeologijos pateiktais įrodymais ir lygindami juos su mitų aprašymais, galime sudėlioti tikslią istoriją. Nors mitologija ne visada yra tiksli istorija , dažnai būtent žemėlapis gali padėti mums ieškoti senovės pasaulių istorijos. Homeras sukūrė jaudinantį pasakojimą apie nuotykius ir karą bei žemėlapį su užuominomis apie pasaulį, kuris šiuolaikiniams istorikams yra nepasiekiamas.

Epas ne tik peržengia kultūrines ir literatūrines ribas . Jis suteikia mums kelią ir tiltą į senovės pasaulį, kurį kitaip galime tik įsivaizduoti.