De Ilium City , ek wol bekend as Wilusa , is diel fan it ferneamde Keninkryk fan Troaje en is in kaaipunt yn in argeologysk en histoarysk mystearje. Yn 347 AD waard in man mei de namme Jerome berne. Hy krige hilligens troch de oersetter fan 'e Bibel yn it Latyn te wêzen , in edysje bekend as de Vulgaat. Hy skreau wiidweidich, en ûnder syn geskriften befette in skiednis fan it âlde Grikelân.

Yn it jier 380 nei Kristus besocht er in universele kronyk te skriuwen, in skiednis fan it minskdom. De Chronicon (Chronicle) of Temporum liber (Book of Times), markearre syn earste poging. It is yn 'e Kronyk dat wy de earste ûnôfhinklike ferwizings nei Wilusa fine . Hieronymus skreau de Kronyk wylst er yn Konstantinopel wenne.

Homerus's Ilias waard skreaun earne yn 'e mysterieuze regio yn 780 f.Kr., sa'n tûzen jier foar de Kronyk. D'r binne lykwols oare ûnôfhinklike fermeldings fan Wilusa, The Ilium City en de City of Troy dy't leauwen jouwe oan it idee dat Troaje in wirklik plak wie, sels as it bestean fan goaden, goadinnen en helden fan 'e lear yn fraach wêze soe . Lykas de measte myten is de Ilias in kombinaasje fan wiere skiednis en ferbylding . Gelearden, sels yn it moderne tiidrek, besykje te ûntdekken wêr't de ferbylding ophâldt, en de grinzen fan 'e Stêd fan Troaje begjinne.

De Hittiten identifisearre Wilusa as ûnderdiel fan 'e stêd Troaje yn folle modernere geskriften.2000's hawwe mear generalisearre ynsjoch levere yn 'e lokaasje en bestean fan Troaje, mar net folle mear gegevens oer har kultuer, taal en minsken. De terp bekend as Hisarlik begon op 'e hichte fan sa'n 105 feet . It befette te ûnderskieden lagen fan ôffal. As it waard ôfgroeven, iepenbiere de lagen njoggen perioaden wêryn't de Stêd waard boud, ferneatige en wer boud. De Trojaanske oarloch wie mar ien konflikt dy't troch de Stêd te lijen wie.

Wy witte dat de Stêd in fersterke bolwurk befette, in protte lykas beskreaun yn 'e Ilias. Yn it gebiet om it bolwurk hinne wennen boeren en oare boeren. Doe't de Stêd oanfallen waard, soene se har weromlûke binnen de muorren om ûnderdak te sykjen. Hoewol oerdreaun yn syn grutheid, liket Homerus's beskriuwing fan 'e Stêd oerien te kommen mei de fynsten fan argeologen. De grutte, hellende stiennen muorren beskermen in akropolis dêr't de wenning fan 'e kening en oare wenplakken fan' e keninklike famylje op stie. Fan dizze hichte ôf soe Priamus it slachfjild besjen kinnen hawwe, sa't yn 'e Ilias rapportearre is.

Elk fan 'e tiidperioaden dy't oerienkomme mei de lagen krige in namme- Troy I, Troy II , ensfh Elke kear as de Stêd ferneatige en wer opboud waard, ûntstie in nije laach. De oarloch kaam net oant Troaje VII , datearre tusken 1260 en 1240 f.Kr. Dizze laach befette de struktueren dy't it meast oerienkomme mei de Homearyske saga en sterke bewiis fan in belis en ynvaazje. Deformaasje fan 'e struktueren binnen en de minsklike oerbliuwsels fûn binnen suggerearje dat de ynwenners har taret op en it belegering in skoft foar de definitive ynvaazje en ferneatiging fan' e Stêd trochstanne.

Mytology is ien fan 'e bêste oanwizings dy't wy hawwe nei it ferline . Hoewol't literatuer faak sjoen wurdt as fiktyf, is net alle literatuer allinnich it produkt fan ferbylding. Lykas de Ilias fan Homerus is mytology faak basearre op ferhalen fan feitlike foarfallen en jout faaks in finster yn in ferline dat allinnich troch oare metoaden riede wurde kin. Argeology hinget ôf fan it ûntdekken en begripen fan ôffal, ierdewurk, ark, en oare oanwizings foar de minsken dy't wenne yn in gebiet en harren aktiviteiten.

Mytology en skiednis, oerlevere troch skriftlike en mûnlinge tradysje, jouwe kontekst en fierdere oanwizings. Troch it bewiis fan argeology te nimmen en it te fergelykjen mei wat troch myten ôfbylde wurdt, kinne wy ​​in krekte skiednis gearwurkje. Wylst mytology net altyd krekte skiednis is , is it faaks in kaart dy't ús kin liede om de skiednis fan 'e âlde wrâlden te sykjen. Homer makke in spannend ferhaal fan aventoer en oarloch en in kaart mei oanwizings foar in wrâld dy't bûten berik is fan moderne histoarisy.

It Epos krúst net allinnich kulturele en literêre grinzen . It jout ús in paad en brêge nei in âlde wrâld dy't wy ús oars allinich kinne foarstelle.

De beskaving bloeide yn 'e Brûnstiid en waard de pioniers fan' e Izertiid. Eartiids om 1180 f.Kr. ferhuze in nije folksgroep it gebiet yn. Krekt as Odysseus wiene dit seefarrende krigers dy't binnenkamen en de beskaving begon te splinterjen troch ynvaazjes. De Hettiten ferspraat en fersplintere yn ferskate neo-Hittityske stêdsteaten . Der is net folle bekend oer it Hittite-kultuer en it deistich libben, om't de measte fan 'e skriften bewarre bleaun út dat tiidrek rjochtsje op keningen en keninkriken en har eksploaten. Hiel lyts is oerbleaun fan de Hittite kultuer, om't it gebiet oerwûn waard troch oare folksgroepen dy't har yntrokken en it lânskip fan 'e skiednis feroare.

Wylst Wilusa, de Ilium City, prominint is yn it fertellen fan ferhalen lykas Homer's Ilias en letter de Odyssee, it is ek hjoed-de-dei ûnwis oft de stêd sels bestien hat yn 'e foarm dy't yn 'e Ilias presintearre is, of as de oarloch, dy't sein wurdt, bard is sa't it stiet. Wylst it in treflik literêr punt fan belang leveret, kin it houten Trojaanske hynder nea hawwestie eins yn 'e strjitten fan Troaje. Wy witte net oft hûnderten soldaten sekretearre binnen kamen út om Troaje te feroverjen, noch as de ferneamde skientme Helen in echte persoan is yn 'e wrâldskiednis of in fabel dy't troch de skriuwer foarsteld is.

Keninkryk fan Troaje

Fansels is it Keninkryk fan Troaje de âlde stêd dêr't de barrens yn ferbân mei de Ilias wurde sein te hawwen plakfûn . Mar wat is Troy? Hat sa'n plak bestien? En sa ja, hoe wie it? Binnen it gebiet dat no bekend is as Turkije, bestie de âlde stêd Troaje yndie . Yn hokker foarm, grutte en krekte lokaasje binne in kwestje fan wat kontroversje.

Hokker feiten binne ûnbestriden omfetsje dat d'r yndie in wenstêd wie yn it gebiet dat histoarisy tinke dat Troy wie? It waard ferlitten as in stêd yn 'e jierren 950BC-750BC, fan 450AD-1200AD en wer yn 1300AD. Yn de hjoeddeiske deis, de heuvel fan Hisarlik en syn direkte omjouwing, ynklusyf de flak oan de legere Scamander rivier nei de seestrjitte, meitsje út wat wy kenne as de stêd fan Troaje eartiids stien.

Troaje syn âlde site syn tichtby de Egeyske See en de See fan Marmara en de Swarte See soe it in wichtich gebiet makke hawwe foar hannel en militêre aktiviteiten. Minsken groepen út it hiele gebiet soe hawwe ferhuze troch Troaje om hannel en tidens militêre kampanjes.

In oar feit dat is bekend is dat de Stêd waard ferneatige oan 'e ein fan' eBrûnstiid . Dizze ferneatiging wurdt algemien leaud om de Trojaanske Oarloch te fertsjintwurdigjen. Yn 'e folgjende Dark Age waard de Stêd ferlitten. Yn 'e rin fan' e tiid ferhuze in Gryksktalige befolking it gebiet yn, en waard it gebiet diel fan it Perzyske Ryk. De stêd Anatoalje ynhelle de ruïnes dêr't ea Troaje stie.

Aleksander de Grutte, in lettere oerwinner, wie in bewûnderer fan Achilles, ien fan 'e Helden fan 'e Trojaanske Oarloch. Nei de Romeinske feroveringen krige de Hellenistysk Gryksktalige Stêd noch in nije namme. It waard de stêd Ilium. Under Konstantinopel bloeide it en waard ûnder lieding fan in biskop pleatst doe't de ynfloed fan 'e katolike tsjerke mear foarkommen waard yn it gebiet.

It wie net oant 1822 dat de earste moderne gelearde de lokaasje fan Troaje oanwiisde . De Skotske sjoernalist, Charles Maclaren , identifisearre Hisarlik as de wierskynlike lokaasje. Yn 'e midden fan' e 19e ieu kocht in rike famylje fan Ingelske kolonisten in wurkjende pleats in pear kilometer fuort. Nei ferrin fan tiid oertsjûge se in rike Dútske argeolooch, Heinrich Schliemann, om it plak oer te nimmen. It plak is sûnt doe in protte jierren ôfgroeven, en yn 1998 waard it tafoege oan it UNESCO-wrâlderfgoed.

Residents Of Ancient Ilium

Hoewol't der wiidweidich argeologysk bewiis is dat Troy ynwenners bestien , oanwizings foar harren kultuer en taal binne minder maklik te krijen. Guon passaazjes ynde Ilias suggerearje dat it Trojaanske leger in ferskaat groep fertsjintwurdige dy't ferskate talen spruts. It wie net oant de midden 20e ieu dat tablets mei in skrift bekend as Linear B waarden oerset . It skrift is in ier dialekt fan it Gryksk. De taal waard earder brûkt as it Gryksk dêr't de Ilias yn skreaun is. Lineêre B-tabletten binne yn 'e grutte sintra fan Achaeaanske besittingen lein. Gjinien waard fûn yn Troaje, safolle fan wat wy witte fan har libbensstyl en kultuer is spekulaasje.

It is bekend dat de tablets kamen út in post-Trojaanske oarlochsperioade. De paleizen dêr't se fûn waarden, waarden ferbaarnd . De tabletten oerlibben de brânen, om't se makke wiene fan klaai, mar histoarisy kinne har ungefearde leeftyd postulearje troch de tastân fan 'e tabletten. Se soene makke wêze yn in tiid nei de Trojaanske oarloch en foardat de paleizen waarden ferbaarnd, yn in tiid bekend as de tiid fan 'e Sea Peoples. De Griken hienen Troaje ynfallen en ferovere, en de tabletten binne it rekord fan wat kaam yn 'e tiid dat se oan 'e macht wiene .

De tabletten dy't oant no ta fûn binne befetsje ynformaasje op fermogen fan 'e Myseenske steaten . Ynventarissen fan dingen lykas iten, keramyk, wapens en lân binne opnommen en listen fan arbeidsaktiva. Dit omfettet sawol gemiddelde arbeiders as slaven. De beskavingen fan it âlde Grikelân en de omlizzende gebieten waarden boud op 'e prinsipes fan slavernij. Detabletten detailje de fariaasjes fan tsjinstberheit binnen de kultuer.

Fertsjintwurdigers waarden ferdield yn trije kategoryen- Gewone slaven dy't al of net lânseigen west hawwe yn 'e regio, dy't troch omstannichheden twongen waarden ta slavernij of sosjale konstruksje. Timpeltsjinners dy't relatyf goed wiene, om't har "oerste" de god yn kwestje wie. Se kinne dêrom mear respekt en kompensaasje krigen hawwe as de gemiddelde slaaf. Uteinlik wiene de finzenen- kriichsfinzenen dy't twongen waarden om miniale arbeid út te fieren.

De records befetsje divyzjes ​​​​tusken manlike en froulike slaven. Wylst manlike slaven de neiging om mear hânwurk te dwaan lykas brûnsmakkerij en hûs- en skipsbou, wiene de measte froulike slaven tekstylarbeiders.

Wat hat dit allegear te krijen mei Troy ?

De oanwizings dy't efterlitten binne troch dyjingen dy't nei Troaje kamen, kinne ús nochal wat fertelle oer de kultuer dy't se oerwûn hawwe. In protte fan 'e Trojaanske kultuer en skiednis soe opnommen wurde yn it deistich libben fan' e See People en soe libje yn har records.

De slaven dy't yn Alde Troaje waarden hâlden, jouwe guon fan 'e sterkste keppelings werom nei de Stêd fan' e tablets. Net-memmetaal Grykske nammen begûnen te ferskinen ûnder de slaven neamd yn 'e tabletten, wat oanjout dat Troaje's neikommelingen fan 'e slaven nei de oarloch trochgean . Slaven binne ien befolking foar wa't it libben moai bliuwtin protte itselde, gjin saak hokker folk groep is yn lieding. De konsistinsje fan har libben is net folle fersteurd. Har wurk is nedich oft de masters Gryksk binne of in oar âlde folk .

De Trojanen sels kinne ek nei de oarloch trochgean as finzene slaven fan 'e Griken . Dat soe bydrage oan it oantal net-memmetaalske Grykske nammen dy't yn 'e tabletten ferskine. Ferskate mear teoryen ûntstienen oer wa't it Alde Troaje koe hawwe beset, mar waarden gau ûntslein. It bliuwt lestich om te ûnderskieden hokker talen brûkt wurde kinne en wat de kultuer wie, sûnder mear direkte bewiis fan 'e minsken dy't it gebiet besette.

Ancient City Of Troy

It wie net oant 1995 dat in nije oanwizing nei de kultuer fan 'e âlde stêd fan Troaje oan it ljocht kaam. In Luwian biconvex segel waard pleatst by Troy. In histoarikus fan de Universiteit fan Tübingen brocht it argumint dat de kening fan Troaje yn 'e Trojaanske Oarloch, Priamus, ôflaat wêze koe fan it wurd Priimuua, dat oerset nei "útsûnderlik moedich." De wurd is Luwsk, wat in fierdere oanwizing jout dat de taal fan it âlde Troaje Luwsk west hie.

D'r is in perioade yn 'e skiednis bekend as de Grykske Tsjustere Ieuwen, fan' e dea fan 'e Myseenske beskaving oant it earste optreden fan it Grykske alfabet yn' e 8e ieu. Dit gat yn it histoaryske rekord foeget betizing en spekulaasje tait hiele besykjen om de skiednis fan Troaje byinoar te bringen .

Nei de Trojaanske Oarloch stie de stêd wierskynlik net lang ferlitten. Priam en syn frou, en de measte ynwenners fan 'e Stêd wiene wierskynlik slaven of slachte . Nei in skoft ûnderdûken, faaks ûnder de Dardanians of fierder it binnenlân ûnder de Hetiten, soene de Trojanen dy't de nederlaach oerlibbe hawwe begûn te filterjen. D'r is bewiis fan yntinsive ferneatiging en letter weropbou yn 'e ruïnes dy't sein wurde dat it âlde Troaje binne. Dizze weropbou soe in soarte fan oplibjen fan Troaje en Trojaanske kultuer fertsjintwurdige hawwe , hoewol it tige ferwettere wie, en mei de tiid foel sels dizze dappere besykjen ta fierdere ynvaazjes en oarloch.

Pottery bekend as "knobbed ware" begon te ferskinen yn 'e tiid wêryn't tocht wurdt dat de oplibbing plakfûn. It wie simplistysk keramyk ierdewurk, oanwizend op in beskiedenere folksgroep , net de grutske bewenners fan oarspronklik Troaje. Se wiene net yn steat om te stean tsjin de ynfallende folken dy't folgen. Troaje waard te fier ferswakke troch de Trojaanske Oarloch om troch te gean. Dy nederlaach liet syn folk te min en te ferslein om troch te gean. Yn 'e rin fan' e tiid waard de oerbleaune kultuer fan Troaje opnommen yn 'e minsken dy't nei kamen.

Homeryske Troaje

De Troaje dy't Homerus yn 'e Ilias ferbylde wie fiktyf, en soe dêrom miskien net in sterk west hawwe. krekte ôfspegeling fan 'e kultuer fan' etiid. Wis, de foarm fan de mytology lient him net foar in histoarysk krekte opname. Myten binne lykwols foar in part machtich om't se in sterk elemint fan wierheid befetsje . Mytologyske leginden befetsje foarstellingen fan minsklik gedrach en de gefolgen fan aksjes. Se befetsje faak wichtige oanwizings foar de skiednis. Al kin in myte bepaalde aspekten fan 'e skiednis oerdriuwe en sels fabrisearje , se binne faak boud op 'e fûneminten fan' e realiteit en jouwe wichtich ynsjoch yn 'e kultuer fan 'e dei.

Homerysk Troaje wurdt presintearre as in stêd lykas dejingen dy't wy witte dat se bestien út it histoaryske rekord. In keninkryk, regearre troch in kening en syn frou, mei in keninklike hierargy . It gewoane folk soe keaplju, hannelers, boeren en slaven west hawwe. In protte fan wat wy witte fan 'e folken dy't kamen nei oanfolling ús kennis fan Troaje yn' e perioade dy't troch Homer's Ilias behannele wurdt.

Wy witte wis dat it âlde Troaje in strategysk punt wie yn 'e Dardanella's , in smelle seestrjitte tusken de Ageyske en Swarte See. De geografy fan Troaje makke it in oantreklik hannelssintrum en ek in sterk doel. It kin wêze dat de Grykske oanfal op Troaje minder te krijen hie mei de leafde fan in frou as de geografyske en strategyske lokaasje fan 'e Stêd en har ynfloed op' e hannel fan 'e dei.

De opgravings fan in plak bekend as Hisarlik fan 'e lette 1800 oant it iere