La città di Ilium , noto anche come Wilusa La città di Troia, che fa parte del famoso Regno di Troia, è il punto chiave di un mistero archeologico e storico: nel 347 d.C. nacque un uomo di nome Girolamo. Ha ottenuto la santità per essere stato il traduttore della Bibbia in latino. Scrisse molto, e tra i suoi scritti c'era anche una storia dell'antica Grecia.

Nell'anno 380 d.C. si sforzò di scrivere una cronaca universale Una storia dell'umanità. Chronicon (Cronaca) o Temporum liber (Book of Times), ha segnato il suo primo tentativo. È nella Cronaca che si trovano i primi riferimenti indipendenti a Wilusa Girolamo scrisse la Cronaca mentre viveva a Costantinopoli.

L'Iliade di Omero è stata scritta da qualche parte nella misteriosa regione nel 780 a.C., circa mille anni prima della Cronaca. Ci sono, tuttavia, altre menzioni indipendenti di Wilusa, della città di Ilio e della città di Troia che accreditano l'idea che Troia fosse un luogo reale, anche se l'esistenza di dèi, dee ed eroi della storia potrebbe essere messa in discussione. Come la maggior parte dei miti, l'Iliade è una combinazione di storia vera e di immaginazione. Gli studiosi, anche nell'era moderna, cercano di scoprire dove finisce l'immaginazione e dove iniziano i confini della città di Troia.

Negli scritti più moderni, gli Ittiti identificano Wilusa come parte della città di Troia, di cui si favoleggia essere il luogo della guerra di Troia e il punto focale degli eventi dell'Iliade. Gli Ittiti erano un antico popolo anatolico il cui regno è esistito dal 1600 al 1180 a.C. circa. Il regno esisteva in quella che oggi è conosciuta come Turchia Erano una società relativamente avanzata che produceva beni in ferro e aveva creato un sistema di governo organizzato.

La civiltà prosperò durante l'Età del Bronzo e divenne pioniera dell'Età del Ferro. Intorno al 1180 a.C., un nuovo gruppo di persone si trasferì nell'area. Come Odisseo, si trattava di guerrieri del mare che entrarono e iniziarono a dividere la civiltà attraverso le invasioni. Gli Ittiti si dispersero e si frammentarono in diverse città-stato neo-ittite Della cultura ittita e della vita quotidiana si sa poco, poiché la maggior parte degli scritti conservati di quell'epoca si concentra sui re e sui regni e sulle loro imprese. Della cultura ittita è rimasto ben poco, poiché l'area fu invasa da altri gruppi di persone che si insediarono e cambiarono il paesaggio della storia.

Mentre Wilusa, la città di Ilio, è protagonista di racconti come l'Iliade e poi l'Odissea di Omero, non è certo, ancora oggi, se la città stessa sia esistita nella forma presentata nell'Iliade Sebbene rappresenti un ottimo spunto letterario, il cavallo di Troia in legno potrebbe non essere mai stato presente nelle strade di Troia. Non sappiamo se centinaia di soldati nascosti all'interno siano usciti per conquistare Troia, né se la famosa bellezza Elena sia una persona reale nella storia del mondo. o una favola immaginata dallo scrittore.

Regno di Troia

Naturalmente, il Regno di Troia è l'antica città in cui si dice si siano svolti gli eventi relativi all'Iliade Ma cos'è Troia? È esistito un luogo simile e, se sì, com'era? Nell'area oggi conosciuta come Turchia, il antica città di Troia esisteva davvero La forma, le dimensioni e l'ubicazione precisa sono oggetto di controversia.

I fatti incontestati sono c'era effettivamente una città residenziale nell'area che gli storici ritengono fosse Troia Fu abbandonata come città negli anni 950 a.C.-750 a.C., dal 450 d.C.-1200 d.C. e di nuovo nel 1300 d.C. Al giorno d'oggi, la collina di Hisarlik e la sua area immediata, compresa la pianura fino al basso fiume Scamandro fino allo stretto, costituiscono ciò che un tempo conosciamo come la città di Troia.

La vicinanza dell'antico sito di Troia al Mar Egeo, al Mar di Marmara e al Mar Nero ne avrebbe fatto un'area importante per il commercio e le attività militari. Gruppi di persone provenienti da tutta l'area si sarebbero spostati a Troia per commerciare e durante le campagne militari.

Un altro fatto noto è che la città fu distrutta alla fine dell'età del bronzo Si ritiene che questa distruzione rappresenti la guerra di Troia. Nella successiva età oscura, la città fu abbandonata. Col tempo, una popolazione di lingua greca si trasferì nell'area, che divenne parte dell'Impero persiano. La città di Anatolia sovrastò le rovine dove sorgeva Troia.

Alessandro Magno, un conquistatore successivo, era un ammiratore di Achille, uno degli eroi della guerra di Troia. Dopo le conquiste romane, la città ellenistica di lingua greca ricevette un altro nuovo nome: divenne la città di Ilio. Sotto Costantinopoli, fiorì e fu posta sotto la guida di un vescovo quando l'influenza della chiesa cattolica divenne più prevalente nella zona.

Solo nel 1822 il il primo studioso moderno ha individuato la posizione di Troia Il giornalista scozzese, Charles Maclaren A metà del XIX secolo, una ricca famiglia di coloni inglesi acquistò una fattoria a pochi chilometri di distanza e convinse un facoltoso archeologo tedesco, Heinrich Schliemann, a rilevare il sito. Da allora, il sito è stato scavato per molti anni e nel 1998 è stato inserito nel patrimonio mondiale dell'UNESCO.

I residenti dell'antica Ilio

Sebbene esistano numerose prove archeologiche dell'esistenza di abitanti di Troy Alcuni passi dell'Iliade suggeriscono che l'esercito troiano rappresentava un gruppo eterogeneo che parlava diverse lingue. Solo dopo la morte del re di Troia, il popolo troiano ha potuto conoscere la sua cultura e la sua lingua. metà del 20° secolo che le tavolette con una scrittura nota come Lineare B sono state tradotte La scrittura è un primo dialetto del greco. La lingua è stata usata prima del greco in cui è stata scritta l'Iliade. Le tavolette in lineare B sono state trovate nei principali centri dei possedimenti achei. Nessuna è stata trovata a Troia, quindi molto di ciò che sappiamo del loro stile di vita e della loro cultura è una speculazione.

Si sa che le tavolette provengono da un periodo successivo alla guerra di Troia. I palazzi in cui sono stati trovati sono stati bruciati Le tavolette sono sopravvissute agli incendi, essendo fatte di argilla, ma gli storici possono postulare la loro età approssimativa in base alle condizioni delle tavolette. Sarebbero state create in un periodo successivo alla guerra di Troia e prima che i palazzi venissero bruciati, durante un'epoca nota come il periodo dei Popoli del Mare. I Greci avevano invaso e conquistato Troia, e gli abitanti di Troia erano stati uccisi. Le tavolette sono il resoconto di ciò che è avvenuto durante il periodo in cui erano al potere. .

Le tavolette trovate finora contengono informazioni sui beni degli stati micenei Sono inclusi inventari di oggetti come cibo, ceramiche, armi e terreni, nonché elenchi di beni di lavoro, che comprendono sia lavoratori medi che schiavi. Le civiltà dell'antica Grecia e delle aree circostanti sono state costruite sui principi della schiavitù. Le tavolette descrivono in dettaglio le variazioni della servitù all'interno della cultura.

I servitori erano divisi in tre categorie. Schiavi ordinari che potevano o meno essere originari della regione, costretti alla servitù dalle circostanze o da una costruzione sociale. Servitori del tempio che erano relativamente benestanti, in quanto il loro "superiore" era il dio in questione. Essi, quindi, potevano ricevere più rispetto e compenso rispetto alla media degli schiavi. Infine c'erano i prigionieri di guerra che erano costretti a svolgere lavori umili.

I registri includono la divisione tra schiavi maschi e femmine: mentre gli schiavi maschi tendevano a svolgere lavori manuali come la lavorazione del bronzo e la costruzione di case e navi, la maggior parte delle schiave femmine erano lavoratrici del settore tessile.

Che cosa ha a che fare tutto questo con Troy? ?

Gli indizi lasciati da coloro che sono venuti dopo Troia possono dirci molto sulla cultura che hanno superato. Gran parte della cultura e della storia troiana sarebbe stata assorbita dalla vita quotidiana dei Popoli del Mare e sarebbe rimasta nei loro documenti.

Gli schiavi che venivano tenuti nell'antica Troia forniscono alcuni dei più forti collegamenti con la città dalle tavolette. Tra gli schiavi menzionati nelle tavolette cominciano a comparire nomi non greci, a indicare che I discendenti degli schiavi di Troia continuarono anche dopo la guerra Gli schiavi sono una popolazione per la quale la vita rimane più o meno la stessa, indipendentemente dal gruppo di persone che la governa. La coerenza delle loro vite non viene stravolta più di tanto. Il loro lavoro è necessario sia che i maestri siano greci o di altri popoli antichi. .

I Troiani stessi potrebbero aver continuato a vivere dopo la guerra come schiavi prigionieri dei Greci. Ciò contribuirebbe al numero di nomi greci non nativi che compaiono nelle tavolette. Sono sorte molte altre teorie su chi avrebbe potuto occupare l'antica Troia, ma sono state rapidamente sfatate. Rimane difficile discernere quali lingue potessero essere utilizzate e quale fosse la cultura, senza ulteriori prove dirette delle persone che occupavano l'area.

Antica città di Troia

Solo nel 1995 è emerso un nuovo indizio sulla cultura della antica città di Troia Un sigillo biconvesso luwiano è stato rinvenuto a Troia. Uno storico dell'Università di Tubinga ha portato l'argomento che il re di Troia durante la guerra di Troia, Priamo, potrebbe essere derivato dalla parola Priimuua, che si traduce in "eccezionalmente coraggioso". La parola è luwian, il che fornisce un ulteriore indizio che la lingua dell'antica Troia potrebbe essere stata il luwian.

C'è un periodo storico noto come Medioevo greco, che va dalla scomparsa della civiltà micenea alla prima comparsa dell'alfabeto greco nell'VIII secolo. Questa lacuna nella documentazione storica aggiunge confusione e speculazione all'intero tentativo di ricostruire la storia di Troia. .

Dopo la guerra di Troia, la città non rimase probabilmente abbandonata a lungo. Priamo e sua moglie e la maggior parte degli abitanti della città furono probabilmente ridotti in schiavitù o massacrati. Dopo essersi nascosti per qualche tempo, forse tra i Dardani o più all'interno tra gli Ittiti, i Troiani sopravvissuti alla sconfitta avrebbero cominciato a rientrare. Le rovine che si dice siano l'antica Troia testimoniano un'intensa distruzione e una successiva ricostruzione. Questa ricostruzione avrebbe rappresentato una sorta di rinascita di Troia e della cultura troiana. Anche questo coraggioso tentativo cadde nel tempo a causa di ulteriori invasioni e guerre.

Ceramica nota come "merce con pomello" Nel periodo in cui si pensa si sia verificato il revival, iniziò a comparire una ceramica semplicistica, indicativo di un gruppo di persone più umili Non furono in grado di resistere ai popoli invasori che seguirono. Troia fu troppo indebolita dalla guerra di Troia per poter continuare. La sconfitta lasciò i suoi abitanti troppo pochi e troppo sconfitti per continuare. Col tempo, la cultura di Troia rimasta fu assorbita dai popoli che vennero dopo.

Troia omerica

La Troia immaginata da Omero nell'Iliade era fittizia e quindi potrebbe non essere stata un riflesso molto accurato della cultura dell'epoca. Di certo, la forma della mitologia non si presta a una registrazione storicamente accurata. I miti, tuttavia, sono potenti anche perché contengono un forte elemento di verità. Le leggende mitologiche contengono rappresentazioni dei comportamenti umani e delle conseguenze delle azioni, e spesso contengono importanti indizi sulla storia. Anche se un mito può esagerare e perfino fabbricare alcuni aspetti della storia, il mito non è un mito. ma spesso sono costruiti su basi di realtà e forniscono un'importante visione della cultura dell'epoca.

La Troia omerica è presentata come una città molto simile a quelle che sappiamo essere esistite grazie alla documentazione storica. Un regno, governato da un re e da sua moglie, con una gerarchia reale. La gente comune sarebbe stata costituita da mercanti, commercianti, contadini e schiavi. Gran parte di ciò che sappiamo dei popoli che vennero dopo integra la nostra conoscenza di Troia durante il periodo coperto dall'Iliade di Omero.

Sappiamo con certezza che gli antichi Troia era un punto strategico nel Dardanellas La geografia di Troia la rendeva un attraente snodo commerciale, oltre che un forte obiettivo. È possibile che l'attacco greco a Troia sia stato sferrato in un momento di difficoltà. Troy non aveva tanto a che fare con l'amore per una donna della posizione geografica e strategica della città e del suo impatto sul commercio dell'epoca.

Gli scavi del sito noto come Hisarlik, condotti tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Duemila, hanno fornito informazioni più generiche sull'ubicazione e l'esistenza di Troia, ma pochi dati sulla sua cultura, sulla sua lingua e sul suo popolo. Il tumulo noto come Hisarlik iniziava ad un'altezza di circa 105 piedi. Gli strati di detriti che sono stati scavati hanno rivelato nove periodi in cui la città è stata costruita, distrutta e ricostruita. La guerra di Troia è stata solo uno dei conflitti subiti dalla città.

Sappiamo che la città conteneva una roccaforte fortificata, proprio come viene descritta nell'Iliade. Nell'area intorno alla roccaforte vivevano contadini e altre popolazioni. Quando la città veniva attaccata, si ritiravano all'interno delle mura per trovare riparo. Anche se esagerata nella sua grandezza, La descrizione di Omero della città Le grandi mura di pietra in pendenza proteggevano un'acropoli sulla quale si trovavano la residenza del re e altre residenze della famiglia reale. Da questa altezza Priamo avrebbe potuto vedere il campo di battaglia, come riportato nell'Iliade.

A ciascuno dei periodi di tempo corrispondenti agli strati è stato dato un nome. Troia I, Troia II Ogni volta che la città veniva distrutta e ricostruita, si formava un nuovo strato. La guerra non arrivò fino a Troia VII Questo strato conteneva le strutture che più si avvicinano alla saga omerica e forti prove di un assedio e di un'invasione. La formazione delle strutture e i resti umani trovati all'interno suggeriscono che i residenti si prepararono e resistettero all'assedio per un certo periodo prima dell'invasione finale e della distruzione della città.

La mitologia è uno dei migliori indizi che abbiamo del passato Sebbene la letteratura sia spesso considerata fittizia, non tutta la letteratura è solo frutto dell'immaginazione. Come l'Iliade di Omero, la mitologia è spesso basata su racconti di eventi reali e spesso fornisce una finestra su un passato che può essere solo intuito con altri metodi. L'archeologia dipende dalla scoperta e dalla comprensione di detriti, vasellame, utensili, e altri indizi sulle persone che vivevano in un'area e sulle loro attività.

La mitologia e la storia, tramandate attraverso la tradizione scritta e orale, forniscono un contesto e ulteriori indizi. Prendendo le prove fornite dall'archeologia e confrontandole con ciò che è raffigurato dai miti, possiamo ricostruire una storia accurata. Sebbene la mitologia non sia sempre una storia accurata Omero ha creato un racconto emozionante di avventura e guerra e una mappa che contiene indizi su un mondo che è fuori dalla portata degli storici moderni.

L'epopea non solo attraversa i confini culturali e letterari, ma anche i confini della cultura. Ci offre un percorso e un ponte verso un mondo antico che altrimenti possiamo solo immaginare.