Přirovnání je řečnický obrat, v němž se jedna věc přirovnává k jiné. takovým způsobem, aby objasnil a umocnil obraz. Jedná se o explicitní přirovnání, které je snadno rozpoznatelné pomocí slov "jako" nebo "jako", na rozdíl od metafory, kde je uvedené přirovnání spíše implicitní. William Shakespeare je jedním z mnoha autorů, kteří použili přirovnání. s velkým efektem, jako například v sonetu 130, který začíná zjevným přirovnáním; "Oči mé paní nejsou jako slunce."

Epické přirovnání je také řečnická figura, která označuje přirovnání, i když obvykle na několika řádcích. Někdy se také označuje jako homérské přirovnání. , protože Homér, autor Iliady a Odyssey, tento literární nástroj často používal ve svých epických básních. Homérova přirovnání jsou podrobná a složitá. a jsou často vnímány jako báseň v rámci původní básně. Mnoho Homérových epických přirovnání a jím ovlivněných autorů používá přirovnání k přírodním prvkům, jako jsou zvířata, rostliny nebo hvězdy.

O epických přirovnáních

Často se popisuje jako nejvýstižnější forma přirovnání , epické (či homérské) přirovnání se vyznačuje dlouhým srovnáváním dvou velmi složitých předmětů. Těmito subjekty mohou být osoby, předměty nebo činnosti . definice a pojetí epického přirovnání úzce souvisí s literárními termíny katalogový verš a blason. termín blason je definován takto přirovnání týkající se ženského těla , zatímco katalogový verš je termín používaný k popisu seznamu osob, věcí, míst nebo myšlenek v básni.

Kromě toho, že je Homér hojně využívá ve svých dvou epických básních, Iliadě a Odyssei, můžeme epické přirovnání vidět v mnoha dalších básních stejného epického rozsahu. Homérské přirovnání můžeme vidět například ve Vergiliově Aeneidě, epická báseň z doby kolem roku 20 př. n. l., napsaná v latině. , Aeneida vypráví o Aeneovi, Trojanovi, který se vydává do Itálie a stává se zakladatelem Římanů. Jako postava se Aeneas objevil již dříve v jiných textech, včetně Homérovy Iliady.

Dalším skvělým příkladem epického přirovnání je Ztracený ráj Johna Miltona. napsaný více než tisíc let po Homérovi a v jazyce velmi vzdáleném Homérově řečtině nebo Vergiliově latině. Ztracený ráj byl vydán v roce 1667 a vypráví o pokušení Adama a Evy padlým andělem Satanem.

Níže uvedeme několik příkladů epických přirovnání, které se vyskytují ve všech čtyřech výše uvedených textech; Iliada, Odyssea, Aeneida a Ztracený ráj .

Příklad epického přirovnání v Homérově Iliadě

Existuje několik příkladů epické přirovnání v Homérově Iliadě , takže níže uvedený příklad je pouhou ukázkou básnického umění řeckého básníka. Stručně řečeno, Iliada pojednává o trojské válce z pohledu největšího bojovníka v celé řecké mytologii, Achilla. V tomto úryvku Homér píše, že Řekové, kteří se shromáždili na poradě, se podobají včelám. . Následující text je převzat z Lattimorova překladu Homéra. Můžeme v něm vidět, jak je epické přirovnání hlubší a bohatší ve srovnání s běžným přirovnáním, které bychom našli například u Shakespeara.

"Jako roje shlukujících se včel, které věčně vydávají

z dutiny v kameni a visí jako...

hrozny, které se na jaře vznášejí pod květy.

třepotají se v houfech sem a tam,

tak mnoho národů lidí z lodí a úkrytů

podél fronty hlubokého moře pochodovali v pořadí

společností do shromáždění [...]"

Příklad epického přirovnání v Homérově Odyssei

Odyssea, další velká Homérova epická báseň, pojednává o Odysseově snaze vrátit se domů do svého království. po bojích v trojské válce. Stejně jako v jeho průvodní básni se v ní objevuje řada různých epických přirovnání. Následující úryvek pojednává o Skylle, nestvůře, která měla ve zvyku požírat své oběti. Zde je pasáž, která srovnává, jak moře vytáhne Odyssea ze skal, s činem rybáře, který chytí chobotnici a vytrhne ji z jejího prostředí. Překlad je dílemFitzgerald.

"Během jeho meditace ho silný příboj unášel vlastně přímo na skály. Byl by se tam [byl] zkroutil a kosti by mu zlámal, kdyby ho šedooká Athéna nepoučila: mimoděk se chytil oběma rukama skalního ostrohu a držel se, sténal, když příboj procházel kolem, aby se vyhnul jeho lámání. Pak ho zpětný proud zasáhl, strhl ho pod sebe a daleko ven. Chobotnice, když ji táhnešze své komnaty, vylézá s přísavkami plnými drobných kamínků: Odysseus nechal kůži svých velkých rukou rozedřenou na skalním ostrohu, když ho vlna ponořila. A teď by konečně Odysseus zahynul, nelidsky potlučený, ale měl dar sebeovládání od šedé Athény."

Příklad epického přirovnání ve Vergiliově Aeneidě

Homér hluboce ovlivňuje Vergiliovu Aeneidu. Sleduje příběh Aeneas cestuje do Itálie a objevuje její krásy a novoty. . Je to také formační příběh pro počátky římského impéria. Následující přirovnání také používá včely, i když tentokrát k ilustraci toho, jak Aeneas viděl velké město Kartágo a jeho spořádaný způsob. Toto je převzato z Rudenova překladu Vergilia. :

"Jako včely na jaře v rozkvetlé zemi,

Pracují pod sluncem a vedou své potomky,

Nyní již plně vzrostlé, z úlu nebo z nakládacích buněk.

Dokud nenabobtnají medem a sladkým nektarem,

Nebo přebírání zásilek či řazení do fronty.

Hlídat krmivo před línými trubci;

Dýchá tymiánem a voňavým medem."

Příklad epického přirovnání v Miltonově Ztraceném ráji

Ztracený ráj je epická anglická báseň, která vypráví Satanův příběh. , jeho pád z nebe a pokušení Adama a Evy. Je zajímavé podívat se na to, jak je epické přirovnání konstruováno v angličtině (na rozdíl od českého překladu, jako jsou ty výše uvedené). Následující verše srovnejte Luciferovu armádu s podzimním listím. . Homérský vliv můžeme vidět ve způsobu, jakým Milton konstruuje své epické přirovnání.

"Jeho legie - andělské formy, které leží entranc'd

Husté jako podzimní listí, které hyzdí potoky.

Ve Vallombrose, kde etrurijské stíny

Vysoký obloukovitý násep nebo roztroušená ostřice.

když se Orion ozbrojil prudkými větry.

Znepokojil pobřeží Rudého moře, jehož vlny se přehnaly přes moře

Busiris a jeho memfijské rytířství,

Zatímco s proradnou nenávistí pronásledovali

Gošenští poutníci, kteří viděli.

Z bezpečného břehu jejich plovoucí karkasy

A rozbitá kola vozů, tak hustě zarostlá,

Zoufalí a ztracení, leží tito, pokrývající povodeň,

v úžasu nad jejich ohavnou proměnou."