John Campbell

(versko besedilo, anonimno, hebrejsko/aramejsko/grško, približno 9. stoletje pred našim štetjem - 2. stoletje po našem štetju, 31.101 verzov)

Uvod

Poglej tudi: Antinous v Odiseji: zaljubljenec, ki je umrl prvi

Uvod

Nazaj na vrh strani

"Sveto pismo" je zbirka različna besedila ali "knjige" različnih obdobij, ki skupaj tvorijo osrednje versko besedilo judovstva in krščanstva. Verjetno gre za najbolj citirano in razširjeno knjigo v zgodovini, na mnoge največje pisatelje literature pa so biblične teme, motivi in podobe tako ali drugače vplivale.

Judovstvo na splošno priznava niz 24 kanoničnih knjig, znanih kot "Tanakh" ali "Hebrejsko Sveto pismo" , ki prav tako v bistvu sestavlja "Stara zaveza" krščanskega "Sveto pismo" Te knjige so bile večinoma napisane v biblični hebrejščini, nekateri manjši deli pa v biblični aramejščini, in sicer v različnih obdobjih med približno 9. stoletjem in 4. stoletjem pred našim štetjem.

Krščanstvo vključuje tudi "Nova zaveza" , nadaljnje 27 knjig ki pripovedujejo o življenju in naukih Jezusa in njegovih učencev, napisani v koinejski grščini v 1. do 2. stoletju našega štetja.

Povzetek - Povzetek Svetega pisma

Nazaj na vrh strani

Sveto pismo je preobsežno, da bi ga lahko podrobno povzeli, vendar je tu zelo kratek pregled njegove vsebine:

Prvih 11 poglavij Geneze , prva knjiga "Sveto pismo" , pripovedujejo o Bogu in zgodbah o stvarjenju, Adamu in Evi, velikem potopu in Noetovi skrinji, babilonskem stolpu itd. Preostali del Geneze pripoveduje zgodovino patriarhov: Judje sledijo svojim prednikom do moža po imenu Abraham prek njegovega sina Izaka in njegovega vnuka Jakoba (imenovanega tudi Izrael) ter Jakobovih otrok ("Izraelovi otroci"), zlasti Jožefa; tudi muslimanski Arabci sledijosvoje prednike do Abrahama prek njegovega sina Izmaela.

Knjigi Eksodus in Številke pripovedujejo o Mojzesu, ki je živel več sto let po patriarhih in ki je Hebrejce popeljal iz egiptovskega ujetništva. Štirideset let so tavali po puščavi (v tem času je Bog Mojzesu dal deset zapovedi), dokler nova generacija ni bila pripravljena vstopiti v obljubljeno deželo Kanaan. Knjigi Levitik in Deuteronomij obravnavata odnos med Bogom in njegovimi izbranci.Hebrejcev in podrobno opisuje zakon, ki je urejal skoraj vse vidike hebrejskega življenja.

Preostanek knjig iz "Hebrejsko Sveto pismo" (krščanski "Stara zaveza" ) Judje delijo v kategorije prerokov in spisov ali, v skladu s krščansko metodo organizacije, v dele zgodovinskih knjig, modrostnih knjig in knjig prerokb.

Zgodovinske knjige (Jozue, Sodniki, Rut, Samuel I in II, Kralji I in II, Kronike I in II, Ezra, Nehemija, Tobit, Judita, Ester in Makabejci I in II) pripovedujejo o zgodovini Izraela od Mojzesovega časa do nekaj sto let pred Jezusom. Nekaj časa so izraelskim plemenom vladali sodniki, nato pa je nastopila monarhija kraljev Saula, Davida, Salomona in drugih.Jeruzalem je bil sčasoma uničen, številni ujetniki pa odpeljani v Babilon, čeprav se je ljudstvo sčasoma lahko vrnilo in obnovilo Jeruzalem in svojo civilizacijo.

Iz knjig modrosti , Psalmi, Pregovori, Salomonova modrost in Sirah vsebujejo veliko praktičnih modrosti, ki pomagajo živeti srečno, uspešno in sveto življenje; Job in Pridigar obravnavata težja vprašanja o smislu življenja, obstoju zla in našem odnosu z Bogom; Pesem Salomonova pa je ljubezenska pesem, ki poveličuje romantično ljubezen med moškim in žensko (čeprav jo včasih razlagajoalegorično kot zgodba o Božji ljubezni do Izraela ali Cerkve).

Knjige Prerokbe (Izaija, Jeremija, Žalostinke, Baruh, Ezekiel, Daniel, Ozej, Joel, Amos, Obadija, Jona, Miha, Nahum, Habakuk, Sofonija, Hagaj, Zaharija in Malahija) napovedujejo prihodnost ali dajejo posebna sporočila z Božjimi navodili ali opozorili. Razen Žalostink in Baruha je vsaka od teh knjig poimenovana po enem od znanih hebrejskih prerokov (pa tudi po več manjših), ki soje Bog poklical, da bi kraljem in drugim voditeljem ter ljudem na splošno dajali te napovedi, sporočila in opozorila.

Štirje evangeliji "Nova zaveza" Evangeliji po Mateju, Marku in Luku so si zelo podobni, Janezov evangelij pa je precej drugačen, saj je veliko bolj duhovno in teološko delo, čeprav pripoveduje o mnogih istih dogodkih kot drugi trije evangeliji. Apostolska dela so nekakšno nadaljevanje Lukovega evangelija, napisal jih je isti avtor in pripovedujejo o Jezusovem rojstvu, življenju, služenju, učenju, smrti in vstajenju.zgodovina prvih 30 let krščanske Cerkve, ki se osredotoča predvsem na apostola Petra in Pavla, najpomembnejša voditelja zgodnjega krščanstva.

Večina preostalih delov "Nova zaveza" je sestavljen iz črk (znan tudi kot Pisma ), od katerih jih veliko tradicionalno pripisujejo apostolu Pavlu, različnim krščanskim skupnostim, ki jih je poučeval in spodbujal v veri ter obravnaval posebne težave in spore, ki so se pojavili v teh skupnostih. Veliko verovanj in praks krščanstva izvira iz Pavlovih naukov v pismih Rimljanom, Korinčanom, Galačanom, Efežanom, Filipljanom in Kološanom,Tudi druga pisma (Jakobu, Petru, Janezu in Judu) so bila napisana, da bi spodbudila, poučila in popravila prve kristjane ter jih spodbudila, da bi zaupali v Kristusa in to vero udejanjali s krščansko ljubeznijo, dobroto in spoštovanjem do vseh ljudi.

Knjiga Razodetja (znana tudi kot Apokalipsa) je prav tako neke vrste pismo, ki ga je napisal mož po imenu Janez (morda apostol Janez), vendar je v obliki apokaliptične literature, ki pripoveduje zgodbo predvsem s pomočjo dramatičnih simbolov, podob in številk. Razodetje skuša kristjanom vseh starosti ponuditi tolažbo in spodbudo, da ima Bog trdno nadzor in da bodo ob pravem času sile zlaza katere se zdi, da prevladujejo v našem svetu, bodo popolnoma uničeni in Božje večno kraljestvo se bo uresničilo.

Analiza - Stara zaveza & Nova zaveza

Nazaj na vrh strani

24 kanoničnih knjig "Tanakh" ali "Hebrejsko Sveto pismo" lahko razdelimo na tri glavne dele:

  • "Tora" ("Učenje", znano tudi kot "Pentatevh" ali "Pet Mojzesovih knjig" ): 1. Geneza, 2. Eksodus, 3. Levitikus, 4. Številke, 5. Peta Mojzesova knjiga.
  • "Nevi'im" ("Preroki"): 6. Jozue, 7. Sodniki, 8. Samuel I in II, 9. Kralji I in II, 10. Izaija, 11. Jeremija, 12. Ezekiel, 13. Dvanajst malih prerokov (Ozej, Joel, Amos, Obadija, Jona, Miha, Nahum, Habakuk, Sofonija, Hagaj, Zaharija in Malahija).
  • "Ketuvim" ("Spisi"): 14. Psalmi, 15. Pregovori, 16. Job, 17. Pesem pesmi (ali Salomonova pesem), 18. Ruta, 19. Žalostinke, 20. Pridige, 21. Estera, 22. Daniel, 23. Ezra (tudi Nehemija), 24. Kronika I in II.

Krščanski "Stara zaveza" je zbirka knjig, ki so bile napisane pred Jezusovim življenjem, vendar jih kristjani sprejemajo kot sveto pismo, in je v splošnem enaka "Hebrejsko Sveto pismo" Nekatere denominacije v svoje kanone vključujejo tudi dodatne knjige. Rimskokatoliška cerkev na primer priznava tudi naslednje svetopisemske apokrife ali deuterokanonične knjige: Tobit, Judita, Makabejci I in II, Salomonova modrost, Sirah (imenovan tudi Ecclesiasticus), Baruh in nekateri grški dodatki kEstera in Daniel.

Krščanski Sveto pismo vključuje tudi "Nova zaveza" , ki pripoveduje o Jezusovem življenju in učenju, pisma apostola Pavla in drugih učencev zgodnji Cerkvi ter knjigo Razodetja. To predstavlja nadaljnjih 27 knjig, kot sledi:

  • Evangeliji (Matej, Marko, Luka, Janez).
  • Apostolska dela.
  • Pavla (Pisma Rimljanom, Korinčanom I in II, Galačanom, Efežanom, Filipljanom, Kološanom, Tesaloničanom I in II, Timoteju I in II, Titu, Filemonu, Hebrejcem).
  • Druga pisma (Jakob, Peter I in II, Janez I, II in III, Juda).
  • Razodetje (znano tudi kot Apokalipsa).

Spletna stran "Hebrejsko Sveto pismo" je bil verjetno kanoniziran v treh fazah: "Tora" pred babilonskim izgnanstvom v 6. stoletju pr. n. št. "Nevi'im" v času sirskega preganjanja Judov (okoli leta 167 pr. n. št.) in "Ketuvim" Približno takrat so svoje priznane svete spise uvrstili v zaprt "kanon" in izločili krščanske in druge judovske spise, ki so jih imeli za "apokrifne".

Osnovno svetopisemsko besedilo za zgodnje kristjane je bilo "Septuaginta" , grški prevod "Hebrejsko Sveto pismo" Vendar so se v antiki še naprej oblikovali nekoliko drugačni seznami sprejetih del, v četrtem stoletju pa so na več sinodah ali cerkvenih zborih (zlasti na rimskem koncilu leta 382 in na sinodi v Hiponu leta 393) oblikovali dokončen seznam besedil, ki je pripeljal dotrenutni kanon 46 knjig "Stara zaveza" in 27 knjig kanona "Nova zaveza" Hieronim je okoli leta 400 po Kristusu pripravil latinsko izdajo "Vulgate". "Sveto pismo" v skladu z odločitvami prejšnjih sinod in na tridentinskem koncilu leta 1546 ga je Katoliška cerkev razglasila za edino verodostojno in uradno Sveto pismo v latinskem obredu.

Poglej tudi: Troja proti Šparti: dve pomembni mesti antične Grčije

Med protestantsko reformacijo v 16. stoletju pa so protestantske denominacije začele izključevati apokrifne ali deuterokanonične "Stara zaveza" besedila, ki jih je dodala zgodnja katoliška cerkev, s čimer se je dejansko zmanjšala na vsebino "Hebrejsko Sveto pismo" Katoličani in protestanti uporabljajo isto knjigo 27 "Nova zaveza" kanon.

Knjige "Stara zaveza" so bili večinoma napisani v svetopisemski hebrejščini, nekateri manjši deli (zlasti knjigi Daniel in Ezra) pa v svetopisemski aramejščini, in sicer v različnih nepotrjenih obdobjih med približno 9. stoletjem in 4. stoletjem pred našim štetjem. "Nova zaveza" so napisani v koinejski grščini (običajni ulični jezik tistega časa v nasprotju z bolj literarno klasično grščino) in jih lahko natančneje datiramo v 1. do 2. stoletje našega štetja.

Dejanski posamezni avtorji knjig "Sveto pismo" niso znani.

Tradicionalni pogled, da so knjige "Tora" je napisal Mojzes sam, so srednjeveški učenjaki občasno kritizirali, sodobna "dokumentarna hipoteza" pa predlaga, da jo je dejansko napisalo več različnih ljudi ob različnih časih, običajno dolgo po opisanih dogodkih. Ta stališča "Sveto pismo" bolj kot literarno kot zgodovinsko delo, saj meni, da zgodovinska vrednost besedila ni v opisu dogodkov, ki jih opisuje, temveč v tem, kaj lahko kritiki sklepajo o času, v katerem so živeli avtorji. Čeprav je biblična arheologija potrdila obstoj mnogih ljudi, krajev in dogodkov, omenjenih v "Sveto pismo" številni kritični znanstveniki trdijo, da "Sveto pismo" ne smemo brati kot natančen zgodovinski dokument, temveč kot literarno in teološko delo, ki se pogosto opira na zgodovinske dogodke (pa tudi na nehebrejsko mitologijo) kot primarni vir.

Večina krščanskih veroizpovedi uči, da "Sveto pismo" ima splošno sporočilo, okoli katerega se je skozi stoletja oblikovala krščanska teologija. Mnogi kristjani, muslimani in judje menijo, da je "Sveto pismo kot od Boga navdihnjene, vendar so jih napisali različni nepopolni ljudje v več sto letih. Drugi kristjani, ki verjamejo v Sveto pismo, pa menijo, da je Sveto pismo "Nova zaveza" in . "Stara zaveza" kot neizpodbitno Božjo besedo, ki jo je izrekel Bog in so jo v popolni obliki zapisali ljudje. Drugi pa zagovarjajo stališče o biblični nezmotljivosti, ki pravi, da "Sveto pismo" je brez napak v duhovnih, ne pa nujno tudi v znanstvenih zadevah.

Veliko drugih nereligiozni bralci, vendar pa pogled "Sveto pismo" izključno kot literatura ter kot vir mitov in pravljic, čeprav se veliko razpravlja o resničnih literarnih vrednostih "Sveto pismo" Že sveti Avguštin je konec 4. stoletja našega štetja priznal, da svetopisemski slog kaže "najnižjo raven jezika" in se mu je vsaj pred spreobrnjenjem zdel "nevreden primerjave z dostojanstvom Cicerona". Zlasti svetopisemska pripoved (v nasprotju s svetopisemsko poezijo) običajno uporablja zelo omejen besednjak in se dosledno izogiba metaforam in drugim vrstam prenesenih besedjezik, ki kaže na skrajno okrnjen način pripovedovanja zgodb, kar se lahko zdi pravo nasprotje sloga (čeprav je bilo rečeno, da ima hebrejski izvirnik - v nasprotju s precej okrnjenim latinskim prevodom - dejansko "slog").

"Sveto pismo" vključuje prozo in poezijo. Velika večina je napisana v prozi, ki vključuje prozne značilnosti, kot so zaplet, lik, dialog in čas, proza pa je oblika, ki se običajno uporablja pri pripovedovanju zgodb o ljudeh in zgodovinskih dogodkih. "Sveto pismo" Nekatere knjige so v celoti napisane v pesniški obliki in po mnenju nekaterih kritikov je v njih do tretjine vseh knjig napisanih v pesniški obliki. "Stara zaveza" je poezija. Veliko poezije v "Stara zaveza" lahko opišemo kot starodavno hebrejsko poezijo, za katero je značilna literarna značilnost, imenovana paralelizem, ki pomeni ponavljanje ali krepitev ene ideje v zaporednih pesniških vrsticah. Za posredovanje svojega sporočila uporablja tudi značilnosti, ki so običajne za sodobno poezijo, kot so besedne igre, metafore, rime in metrum.

Poleg teh dveh glavnih kategorij, "Sveto pismo" vključuje veliko število posebnih vrst literature (nekatere izražene v prozi, druge v poeziji), vključno z zakoni, zgodovinsko prozo, psalmi, pesmimi, modrostmi, pregovori, biografijo, dramatiko, pismi in apokaliptiko, pa tudi krajše dele molitev, prilik, prerokb in genealogij ali družinskih seznamov.

Kljub raznolikosti knjig "Sveto pismo" in njuno časovno ločitev, obstajajo več enotnih tem. ki potekajo skozi oba "Stara zaveza" in "Nova zaveza" : da je edini pravi Bog , ki je ustvaril vse vesolje in ima dejavno, stalno in ljubečo vlogo pri njegovem vzdrževanju; da Bog ljubi svoje ljudi vseh ras, narodnosti in veroizpovedi in si v zameno prizadeva za njihovo ljubezen; da Bog je moške in ženske ustvaril z močjo izbire med dobrim in zlim. in smo poklicani, da delamo dobro, tako da služimo Bogu in spoštujemo soljudi na svetu, medtem ko je zlo stalna skušnjava, ki se ji moramo po svojih najboljših močeh upreti; da Bog si prizadeva za odrešenje vseh ljudi iz moči greha in zla ter neposredno posegel v človeške zadeve (poslal je preroke in nazadnje svojega sina Jezusa), da bi nam pomagal pri tej odrešitvi.

Prvi popolni angleški prevod "Sveto pismo" je bil tisti iz John Wycliffe leta 1382 , vendar pa avtorizirana verzija kralja Jakoba iz leta 1611 pogosto velja za najboljši angleški prevod z literarnega vidika, nekateri pa jo celo uvrščajo med največje književnosti v angleškem jeziku. nastala v obdobju, ki je bilo za angleško književnost še posebej plodno. (William Tyndale je bil leta 1536 usmrčen zaradi svojega zgodnjega protestantskega prevoda, čeprav je njegovo delo nato postalo glavni vir za verzijo kralja Jakoba. Delo je opravil odbor petdesetih učenjakov in duhovnikov, ki so delali v šestih skupinah med letoma 1604 in 1611.K sodelovanju so bili povabljeni tudi katoličani, čeprav je bil angleški prevod katoliške knjige iz leta 1582 "Nova zaveza" je bila ena od svetopisemskih knjig, uporabljenih kot vir.

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod različice kralja Jakoba (z možnostjo iskanja, s povezavami na številne druge različice): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
  • Latinska Vulgata (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
  • Stara zaveza (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.