(Text religios, anonim, ebraică/aramaică/greacă, c. sec. 9 î.Hr. - sec. 2 d.Hr., 31.101 versete)

Introducere

"Biblia" este o compilație de diverse texte sau "cărți" Este probabil cea mai citată și cea mai larg răspândită carte din istorie, iar mulți dintre cei mai mari scriitori din literatură au fost influențați de teme, motive și imagini biblice într-o formă sau alta.

Iudaism recunoaște, în general, un set de 24 de cărți canonice cunoscute sub numele de "Tanakh" sau "Biblia ebraică" , care, de asemenea, constituie în esență "Vechiul Testament" a creștinului "Biblia" Aceste cărți au fost scrise în principal în ebraica biblică, cu câteva mici porțiuni în aramaica biblică, la diferite date între secolul al IX-lea și secolul al IV-lea î.Hr.

Creștinism include, de asemenea, un "Noul Testament" , un alt 27 de cărți care relatează viața și învățăturile lui Iisus și ale discipolilor săi, scrise în greaca koine în secolele I-II d.Hr.

Biblia este prea mare pentru a o rezuma în detaliu, dar iată o trecere în revistă foarte scurtă a conținutului ei:

Primele 11 capitole din Geneza , prima carte din "Biblia" , vorbesc despre Dumnezeu și poveștile despre Creație, Adam și Eva, Marele Potop și Arca lui Noe, Turnul Babel etc. Restul Genezei relatează istoria patriarhilor: evreii își trag strămoșii de la un bărbat numit Avraam, prin fiul său Isaac și nepotul său Iacov (numit și Israel), și copiii lui Iacov (copiii lui Israel), în special Iosif; arabii musulmani își trag și eistrămoșii lor până la Avraam, prin fiul său Ismael.

Cărțile Exodul și Numeri spun povestea lui Moise, care a trăit la sute de ani după patriarhi și care i-a condus pe evrei din captivitatea din Egipt. Aceștia au rătăcit în deșert timp de patruzeci de ani (timp în care Dumnezeu i-a dat lui Moise cele zece porunci) până când o nouă generație va fi pregătită să intre în Țara Promisă Canaan. Cărțile Levitic și Deuteronom vorbesc despre relația dintre Dumnezeu și cei aleși de Elpoporul evreu și oferă detalii despre Legea care reglementa aproape fiecare aspect al vieții evreilor.

Restul căr ț ilor din căr ț ile din "Biblia ebraică" (creștinul "Vechiul Testament" ) sunt împărțite de evrei în categoriile Profeții și Scrieri sau, conform metodei creștine de organizare, în secțiunile Cărți istorice, Cărți ale înțelepciunii și Cărți ale profeției.

Cărțile istorice (Iosua, Judecători, Rut, Samuel I și II, Regi I și II, Cronici I și II, Ezra, Neemia, Tobit, Iudita, Estera și Macabeii I și II) relatează istoria Israelului de pe vremea lui Moise până cu câteva sute de ani înainte de Iisus. Pentru o vreme, triburile lui Israel au fost conduse de o serie de judecători, apoi a venit monarhia regilor Saul, David, Solomon și alții. Israelul a fosta fost împărțit în două regate și a suferit o serie de înfrângeri militare. Ierusalimul a fost în cele din urmă distrus și mulți prizonieri au fost duși în Babilon, deși, în timp, poporului i s-a permis să se întoarcă și să reconstruiască Ierusalimul și civilizația lor.

Din cărțile înțelepciunii , Psalmii, Proverbele, Înțelepciunea lui Solomon și Sirah conțin multe ziceri de înțelepciune practică pentru a ajuta la o viață fericită, reușită și sfântă; Iov și Eclesiastul tratează probleme mai grele legate de sensul vieții, existența răului și relația noastră cu Dumnezeu; iar Cântarea lui Solomon este un cântec de dragoste care glorifică dragostea romantică dintre un bărbat și o femeie (deși uneori este interpretatalegoric ca o poveste despre dragostea lui Dumnezeu pentru Israel sau pentru Biserică).

Cărțile Profeției (Isaia, Ieremia, Plângerile, Baruc, Ezechiel, Daniel, Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Miheia, Naum, Habacuc, Sofonie, Hagai, Zaharia și Maleahi) fac predicții ale viitorului sau transmit mesaje speciale de instruire sau avertizare din partea lui Dumnezeu. Cu excepția Plângerilor și a lui Baruc, fiecare dintre aceste cărți poartă numele unuia dintre profeții ebraici bine cunoscuți (precum și al câtorva profeți minori), careau fost chemați de Dumnezeu să dea aceste preziceri, mesaje și avertismente regilor și altor conducători și poporului în general.

Cele patru Evanghelii ale "Noul Testament" povestesc nașterea, viața, slujirea, învățăturile, moartea și învierea lui Iisus. Matei, Marcu și Luca sunt foarte asemănătoare, dar Evanghelia lui Ioan este foarte diferită, fiind mult mai mult o lucrare spirituală și teologică, deși relatează multe dintre aceleași evenimente ca și celelalte trei Evanghelii. Faptele Apostolilor este un fel de continuare a Evangheliei lui Luca, scrisă de același autor, și relateazăistoria primilor 30 de ani de existență a Bisericii Creștine, centrată în principal pe apostolii Petru și Pavel, care au fost liderii preeminenți ai creștinismului timpuriu.

Cea mai mare parte a resturilor din "Noul Testament" este format din litere (cunoscut și sub numele de Epistole ), multe dintre ele atribuite în mod tradițional apostolului Pavel, către diferite comunități creștine, instruindu-le și încurajându-le în credință și abordând probleme și dispute specifice care apăruseră în acele comunități. Multe dintre credințele și practicile creștinismului își au originea în învățăturile lui Pavel din scrisorile sale către Romani, Corinteni, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni,Celelalte epistole (ale lui Iacov, Petru, Ioan și Iuda) au fost scrise, de asemenea, pentru a-i încuraja, instrui și corecta pe primii creștini și pentru a-i încuraja să își pună credința și încrederea în Hristos și să pună în practică această credință prin dragoste, bunătate și respect față de toți oamenii.

Cartea Apocalipsa (cunoscută și sub numele de Apocalipsa) este, de asemenea, un fel de scrisoare, scrisă de un bărbat pe nume Ioan (posibil apostolul Ioan), dar este sub forma literaturii apocaliptice, care spune o poveste în mare parte prin simboluri dramatice, imagini și numere. Apocalipsa încearcă să ofere mângâiere și încurajare creștinilor din toate timpurile că Dumnezeu este ferm în control și că, atunci când va fi momentul potrivit, forțele răuluicare par să domine lumea noastră vor fi complet distruse, iar împărăția veșnică a lui Dumnezeu va ajunge la împlinirea sa.

Cele 24 de cărți canonice ale "Tanakh" sau "Biblia ebraică" poate fi împărțit în trei părți principale:

• "Tora" ("Învățământul", cunoscut și sub numele de "Pentateuhul" sau "Cinci cărți ale lui Moise" ): 1. Geneza, 2. Exodul, 3. Leviticul, 4. Numeri, 5. Deuteronomul.
• "Nevi'im" ("Profeții"): 6. Iosua, 7. Judecători, 8. Samuel I și II, 9. Regii I și II, 10. Isaia, 11. Ieremia, 12. Ezechiel, 13. Doisprezece profeți minori (Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Mica, Naum, Habacuc, Sofonia, Țefania, Hagai, Zaharia și Maleahi).
• "Ketuvim" ("Scrieri"): 14. Psalmi, 15. Proverbe, 16. Iov, 17. Cântarea Cântărilor (sau Cântarea lui Solomon), 18. Rut, 19. Plângeri, 20. Eclesiastul, 21. Estera, 22. Daniel, 23. Ezra (inclusiv Neemia), 24. Cronici I și II.

Creștinul "Vechiul Testament" este colecția de cărți scrise înainte de viața lui Isus, dar acceptate de creștini ca fiind Scriptură, și este, în linii mari, aceeași cu "Biblia ebraică" enumerate mai sus (39 de cărți în total, atunci când sunt împărțite și, de obicei, într-o ordine diferită). Unele confesiuni încorporează și cărți suplimentare în canoanele lor. De exemplu, Biserica Romano-Catolică recunoaște, de asemenea, următoarele cărți biblice apocrife sau deuterocanonice: Tobit, Iudita, Macabeii I și II, Înțelepciunea lui Solomon, Sirah (numit și Eclesiastul), Baruh și unele adăugiri grecești laEsther și Daniel.

Creștinul Biblia include și "Noul Testament" , care relatează viața și învățăturile lui Iisus, scrisorile apostolului Pavel și ale altor ucenici către Biserica primară, precum și Cartea Apocalipsei. Aceasta reprezintă alte 27 de cărți, după cum urmează:

• Evangheliile (Matei, Marcu, Luca, Ioan).
• Faptele Apostolilor.
• Epistolele Sfântului Pavel (Romani, Corinteni I și II, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni, Tesaloniceni I și II, Timotei I și II, Titus, Filimon, Evrei).
• Alte epistole (Iacov, Petru I și II, Ioan I, II și III, Iuda).
• Apocalipsa (cunoscută și sub numele de Apocalipsa).

The "Biblia ebraică" a fost probabil canonizat în trei etape: cea "Tora" înainte de exilul babilonian din secolul al VI-lea î.Hr. "Nevi'im" până în momentul persecuției siriene a evreilor (în jurul anului 167 î.Hr.), iar "Ketuvim" la scurt timp după anul 70 d.Hr. În această perioadă, ei și-au enumerat propriile scrieri recunoscute într-un "canon" închis și au exclus atât scrierile creștine, cât și alte scrieri iudaice considerate de ei "apocrife".

Principalul text biblic pentru primii creștini a fost "Septuaginta" , traducerea greacă a "Biblia ebraică" , deși, chiar și în antichitate, s-au făcut traduceri și în siriacă, coptă, ge'ez și latină, printre alte limbi. Cu toate acestea, liste oarecum diferite de lucrări acceptate au continuat să se dezvolte în antichitate și, în secolul al IV-lea, o serie de sinoade sau consilii bisericești (în special Conciliul de la Roma din 382 d.Hr. și Sinodul de la Hipona din 393 d.Hr.) au produs o listă definitivă de texte care a dus laactualul canon de 46 de cărți al "Vechiul Testament" ș i canonul de 27 de căr ț i ale "Noul Testament" recunoscută de catolici astăzi. În jurul anului 400 d.Hr., Sfântul Ieronim a realizat ediția latină "Vulgata" a "Biblia" în acord cu hotărârile Sinoadelor anterioare și, la Conciliul de la Trento din 1546, aceasta a fost declarată de Biserica Catolică drept singura autentică și oficială. Biblia în ritul latin.

Cu toate acestea, în timpul Reformei protestante din secolul al XVI-lea, confesiunile protestante au început să excludă acele cărți apocrife sau deuterocanonice. "Vechiul Testament" textele adăugate de biserica catolică timpurie, reducând-o efectiv la conținutul din "Biblia ebraică" Atât catolicii cât și protestanții folosesc aceeași carte 27 "Noul Testament" canon.

Cărțile din "Vechiul Testament" au fost scrise în principal în ebraică biblică, cu unele mici porțiuni (în special cărțile lui Daniel și Ezra) în aramaică biblică, la diferite date neconfirmate între aproximativ secolul al IX-lea și secolul al IV-lea î.Hr. Cărțile din "Noul Testament" , au fost scrise în greaca koine (limba comună a străzii din acea vreme, spre deosebire de greaca clasică, mai literară) și pot fi datate cu mai multă acuratețe în secolele I-II d.Hr.

Autorii individuali reale ale căr ț ilor de căr ț i de "Biblia" sunt necunoscute.

Punctul de vedere tradițional conform căruia cărțile de "Tora" au fost scrise de Moise însuși a fost criticată sporadic de către savanții medievali, iar "ipoteza documentară" modernă sugerează că a fost de fapt scrisă de mai multe persoane diferite, în momente diferite, în general la mult timp după evenimentele descrise. Această opinie "Biblia" mai mult ca pe un corp de literatură decât ca pe o operă de istorie, considerând că valoarea istorică a textului nu constă în relatarea evenimentelor pe care le descrie, ci în ceea ce pot deduce criticii despre vremurile în care au trăit autorii. Deși arheologia biblică a confirmat existența multor persoane, locuri și evenimente menționate în "Biblia" , mulți cercetători critici au susținut că "Biblia" nu trebuie citit ca un document istoric exact, ci mai degrabă ca o lucrare de literatură și teologie care se bazează adesea pe evenimente istorice (precum și pe mitologia neevreiască) ca sursă primară.

Majoritatea confesiunilor creștine învață că "Biblia" în sine are un mesaj general, în jurul căruia s-a construit teologia creștină de-a lungul secolelor. Mulți creștini, musulmani și evrei consideră că "Biblia ca fiind inspirate de Dumnezeu, dar scrise de diverși oameni imperfecți de-a lungul a sute de ani. Alți creștini "credincioși în Biblie", însă, consideră că atât Biblia, cât și "Noul Testament" și "Vechiul Testament" ca fiind Cuvântul nediluat al lui Dumnezeu, rostit de Dumnezeu și scris în forma sa perfectă de către oameni. Alții susțin perspectiva infailibilității biblice, conform căreia "Biblia" este lipsită de erori în materie spirituală, dar nu neapărat în materie științifică.

Multe alte cititorii non-religioși, cu toate acestea, vedere "Biblia" doar ca literatură , și ca izvor de mituri și fabule, deși există multe dezbateri cu privire la meritele literare reale ale lui "Biblia" . chiar și Sfântul Augustin, la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. mărturisea că stilul biblic prezintă "cea mai joasă limbă" și i se părea, cel puțin înainte de convertire, "nedemn de comparație cu demnitatea lui Cicero". Narațiunea biblică în special (spre deosebire de poezia biblică) tinde să lucreze cu un vocabular foarte limitat și evită în mod constant metaforele și alte tipuri de figurarelimbă, evidențiind o manieră drastică de a povesti, care poate părea chiar antiteza stilului (deși s-a afirmat că originalul ebraic - spre deosebire de traducerea latină mai degrabă stilizată - are într-adevăr "stil").

"Biblia" include atât proză, cât și poezie Marea majoritate este scrisă în proză, încorporând caracteristici ale prozei, cum ar fi intriga, personajele, dialogul și sincronizarea, iar proza este forma folosită în general atunci când se relatează povești despre oameni și evenimente istorice. Cu toate acestea, poezia este, de asemenea, folosită pe scară largă în întreaga "Biblia" , în special în cărțile Iov, Psalmii, Proverbele, Eclesiastul, Plângerile și Cântarea Cântărilor. Anumite cărți sunt scrise în întregime în formă poetică și, potrivit unor critici, până la o treime din "Vechiul Testament" este poezia. O mare parte din poezia din "Vechiul Testament" poate fi descrisă ca fiind poezia ebraică veche, care este marcată de o trăsătură literară numită paralelism, care constă în repetarea sau consolidarea unei singure idei în versuri succesive de poezie. De asemenea, folosește trăsături comune poeziei moderne, cum ar fi jocurile de cuvinte, metaforele, rimele și metrul pentru a-și comunica mesajul.

Dincolo de aceste două categorii principale, însă, "Biblia" include un număr mare de tipuri specifice de literatură (unele exprimate în proză și altele în poezie), inclusiv legi, proză istorică, psalmi, cântece, înțelepciune, proverbe, biografii, dramatice, scrisori și apocaliptice, precum și secțiuni mai scurte de rugăciuni, parabole, profeții și genealogii sau liste de familie.

În ciuda diversității cărților de "Biblia" și separarea lor în timp, există câteva teme unificatoare care trec atât prin "Vechiul Testament" și "Noul Testament" : că există singurul Dumnezeu adevărat , care a creat tot ceea ce este universul și care își asumă un rol activ, continuu și plin de iubire în menținerea lui; că Dumnezeu Își iubește poporul de toate rasele, naționalitățile și religiile , și caută dragostea lor în schimb; că Dumnezeu a creat bărbați și femei cu puterea de a alege între bine și rău , iar noi suntem chemați să facem binele slujindu-L pe Dumnezeu și respectându-ne semenii din lume, în timp ce răul este o tentație constantă căreia trebuie să facem tot posibilul să îi rezistăm; că Dumnezeu caută mântuirea tuturor oamenilor din puterea păcatului și a răului și a intervenit direct în treburile umane (trimițând profeții și, în cele din urmă, pe fiul său Iisus) pentru a ne ajuta în această mântuire.

Prima traducere completă în limba engleză a "Biblia" a fost cel al John Wycliffe în 1382 , dar Versiunea autorizată a regelui James din 1611 este adesea considerată cea mai bună traducere în limba engleză din punct de vedere literar și, într-adevăr, unii o consideră printre cele mai bune traduceri din limba engleză. A fost produsă într-o perioadă deosebit de fertilă pentru literatura engleză (în viețile lui Shakespeare, Jonson, Webster ș.a.), dar și o perioadă în care religia devenise foarte politizată. William Tyndale fusese executat în 1536 pentru traducerea sa protestantă timpurie, deși lucrarea sa a devenit apoi o sursă majoră pentru versiunea King James. Lucrarea a fost realizată de un comitet de cincizeci de savanți și clerici, care au lucrat în șase echipe între 1604 și 1611. Niciun romanCatolicii au fost invitați să participe, deși traducerea în engleză din 1582 a catolicului "Noul Testament" a fost una dintre bibliile folosite ca sursă.

• King James Version Traducerea în limba engleză (cu posibilitate de căutare, cu legături către multe alte versiuni): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjvv.php
• Biblia Vulgata latină (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Vechiul Testament în greacă veche (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html