(Maandishi ya kidini, bila majina, Kiebrania/Kiaramu/Kigiriki, karibu Karne ya 9 KK - Karne ya 2 BK, aya 31,101)

Utangulizi “Biblia iliyoongozwa na roho ya Mungu bado iliyoandikwa na watu mbalimbali wasio wakamilifu kwa mamia ya miaka. Wakristo wengine “walioamini Biblia,” hata hivyo, wanaliona “Agano Jipya” na “Agano la Kale” kuwa Neno la Mungu lisilochanganuliwa, lililonenwa na Mungu na kuandikwa katika ukamilifu walo. umbo na wanadamu. Bado wengine wanashikilia mtazamo wa kutokosea wa Kibiblia, kwamba “Biblia” haina makosa katika mambo ya kiroho, lakini si lazima katika masuala ya kisayansi.

Wasomaji wengine wengi wasiokuwa na dini, hata hivyo, ona “Biblia” pekee kama fasihi , na kama chimbuko la hekaya na hekaya, ingawa kuna mjadala mwingi kuhusu sifa halisi za kifasihi za “Biblia” . Hata Mtakatifu Augustino, mwishoni mwa Karne ya 4 BK, alikiri kwamba mtindo wa kibiblia unaonyesha "lugha ya chini kabisa" na ilionekana kwake, angalau kabla ya kuongoka kwake, "kutostahili kulinganishwa na hadhi ya Cicero". Masimulizi ya Kibiblia haswa (kinyume na ushairi wa kibiblia) huelekea kufanya kazi kwa msamiati mdogo sana na mara kwa mara huepuka sitiari na aina zingine za lugha ya kitamathali, ikidhihirisha jinsi utunzi wa hadithi uliovunjwa sana ambao unaweza kuonekana kama kinyume kabisa cha mtindo (ingawa imejadiliwa kuwa Kiebrania asilia - kinyume na tafsiri ya Kilatini iliyosimamishwa - kwa hakika ina "mtindo").

"Biblia" inajumuisha nathari na zote mbiliushairi . Sehemu kubwa imeandikwa kwa nathari, ikijumuisha vipengele vya nathari kama vile ploti, mhusika, mazungumzo na majira, na nathari ndiyo namna inayotumiwa kwa ujumla wakati wa kusimulia hadithi kuhusu watu na matukio ya kihistoria. Hata hivyo, ushairi pia unatumiwa sana kote katika “Biblia” , hasa katika vitabu vya Ayubu, Zaburi, Mithali, Mhubiri, Maombolezo na Wimbo Ulio Bora. Vitabu vingine vimeandikwa kwa ukamilifu wa ushairi na, kulingana na wakosoaji wengine, hadi theluthi moja ya “Agano la Kale” ni ushairi. Mengi ya mashairi katika “Agano la Kale” yanaweza kuelezewa kuwa mashairi ya kale ya Kiebrania, ambayo yana alama ya kipengele cha kifasihi kiitwacho usambamba ambacho huangazia marudio au uimarishaji wa wazo moja katika mistari mfululizo ya ushairi. Pia hutumia vipengele vinavyofanana na ushairi wa kisasa, kama vile maigizo ya maneno, sitiari, tenzi na mita ili kuwasilisha ujumbe wake. idadi kubwa ya aina maalum za fasihi (zingine zimeonyeshwa kwa nathari na zingine katika ushairi), pamoja na sheria, nathari ya kihistoria, zaburi, nyimbo, hekima, methali, wasifu, tamthilia, barua na apocalyptic, na vile vile sehemu fupi za sala, mafumbo, unabii. na nasaba au orodha za familia.

Pamoja na utofauti wa vitabu vya “Biblia” na kutengana kwao kwa wakati, kuna kadhaa.mada zinazounganisha zinazopitia katika “Agano la Kale” na “Agano Jipya” : kwamba kuna Mungu mmoja tu wa kweli , aliyeumba vyote. huo ni ulimwengu na huchukua jukumu tendaji, linaloendelea na la upendo katika udumishaji wake; kwamba Mungu anawapenda watu wake wa rangi zote, mataifa na dini zote na kutafuta upendo wao kama malipo; kwamba Mungu aliumba wanaume na wanawake na uwezo wa kuchagua kati ya mema na mabaya , na tunaitwa kutenda mema kwa kumtumikia Mungu na kuwaheshimu wanadamu wenzetu wa ulimwengu, wakati uovu ni jaribu la kudumu ambalo lazima tufanye tuwezavyo kupinga; kwamba Mungu anatafuta wokovu wa watu wote kutoka kwa nguvu ya dhambi na uovu, na ameingilia moja kwa moja katika mambo ya kibinadamu (pamoja na kutuma manabii na, hatimaye, mwana wake Yesu) ili kutusaidia na wokovu huo. .

Tafsiri kamili ya kwanza ya Kiingereza ya “Biblia” ilikuwa ni ile ya John Wycliffe mwaka 1382 , lakini Toleo la King James lililoidhinishwa la 1611 mara nyingi huchukuliwa kuwa tafsiri bora zaidi ya Kiingereza kutoka kwa mtazamo wa fasihi, na kwa kweli wengine huiona kuwa kati ya fasihi kubwa zaidi katika lugha ya Kiingereza. Ilitolewa wakati wa kipindi cha rutuba hasa kwa fasihi ya Kiingereza (ndani ya maisha ya Shakespeare, Jonson, Webster, et al), lakini pia kipindi ambacho dini ilikuwa imeingizwa kisiasa sana. William Tyndale alikuwaaliuawa mwaka wa 1536 kwa ajili ya tafsiri yake ya mapema ya Kiprotestanti, ingawa kazi yake wakati huo ikawa chanzo kikuu cha Tafsiri ya King James Version. Kazi hiyo ilikamilishwa na kamati ya wasomi na makasisi hamsini, wakifanya kazi katika timu sita kati ya 1604 na 1611. Hakuna Mkatoliki wa Kiroma aliyealikwa kushiriki, ingawa tafsiri ya Kiingereza ya 1582 ya “Agano Jipya” ilikuwa moja. ya biblia zilizotumika kama chanzo.

• Tafsiri ya Kiingereza ya King James Version (inayotafutwa, yenye viungo vya matoleo mengine mengi): (Bible.com): / /bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Biblia ya Kilatini ya Vulgate (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Agano la Kale la Kigiriki (Septuagint) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

Biblia ni kubwa mno kuweza kufupisha kwa undani wowote, lakini hapa kuna mapitio ya ufupi sana ya yaliyomo:

Sura 11 za mwanzo za Mwanzo , kitabu cha kwanza “Biblia” , eleza habari za Mungu na hadithi za Uumbaji, Adamu na Hawa, Gharika kuu na Safina ya Nuhu, Mnara wa Babeli, n.k Sehemu iliyobaki ya Mwanzo inasimulia historia ya Wahenga: Wayahudi wanafuatilia kizazi chao hadi mwanamume aliyeitwa Abrahamu kupitia mwanawe Isaka na mjukuu wake Yakobo (ambaye pia anaitwa Israeli), na watoto wa Yakobo (“Watoto wa Israeli”), hasa Yosefu; Waarabu wa Kiislamu pia wanafuatilia nasaba zao hadi kwa Ibrahim, kupitia kwa mwanawe Ismail.

Vitabu vya Kutoka na Hesabu vinasimulia kisa cha Musa, aliyeishi mamia ya miaka baada ya Mababu, na ambaye aliwaongoza Waebrania kutoka utumwani Misri. Walitangatanga jangwani kwa muda wa miaka arobaini (wakati huo Mungu alimpa Musa Amri Kumi) mpaka kizazi kipya kingekuwa tayari kuingia katika Nchi ya Ahadi ya Kanaani. Vitabu vya Mambo ya Walawi na Kumbukumbu la Torati vinazungumzia uhusiano kati ya Mungu na watu wake wateule, Waebrania, na kutoa maelezo ya kina ya Sheria ambayo ilidhibiti karibu kila nyanja ya maisha ya Waebrania.

Mabaki ya vitabu vya Waebrania. “Biblia ya Kiebrania” (Mkristo “Agano la Kale” ) wamegawanywa na Wayahudi katika makundi yaManabii na Maandiko, au, kulingana na utaratibu wa Kikristo wa kupanga, katika sehemu za vitabu vya Historia, vitabu vya Hekima na Unabii.

Vitabu vya Historia (Yoshua, Waamuzi, Ruthu, Samweli I na II, Wafalme I na II, Mambo ya Nyakati I na II, Ezra, Nehemia, Tobiti, Judith, Esta na Makabayo I na II) vinaeleza historia ya Israeli kuanzia wakati wa Musa hadi miaka mia kadhaa kabla ya wakati wa Yesu. Kwa muda, makabila ya Israeli yalitawaliwa na mfululizo wa waamuzi, na kisha ukaja ufalme wa wafalme Sauli, Daudi, Sulemani na wengine. Israeli iligawanywa katika falme mbili na kushindwa mara kadhaa kijeshi. Hatimaye Yerusalemu iliharibiwa na mateka wengi walichukuliwa hadi Babeli, ingawa baada ya muda watu waliruhusiwa kurudi na kujenga upya Yerusalemu na ustaarabu wao.

Ya vitabu vya Hekima , Zaburi, Mithali; Hekima ya Sulemani na Sirach ina maneno mengi ya hekima ya vitendo ili kusaidia kuishi maisha ya furaha, mafanikio na matakatifu; Ayubu na Mhubiri hushughulikia masuala mazito zaidi ya maana ya maisha, kuwepo kwa uovu na uhusiano wetu na Mungu; na Wimbo Ulio Bora ni wimbo wa upendo unaotukuza upendo wa kimahaba kati ya mwanamume na mwanamke (ingawa wakati mwingine unafasiriwa kwa mafumbo kuwa ni hadithi kuhusu upendo wa Mungu kwa Israeli au Kanisa).

Unabii. vitabu (Isaya, Yeremia,Maombolezo, Baruku, Ezekieli, Danieli, Hosea, Yoeli, Amosi, Obadia, Yona, Mika, Nahumu, Habakuki, Sefania, Hagai, Zekaria na Malaki) hufanya utabiri wa wakati ujao, au kutoa ujumbe maalum wa maagizo au onyo kutoka kwa Mungu. Isipokuwa kwa Maombolezo na Baruku, kila moja ya vitabu hivi vinaitwa kwa ajili ya mmoja wa manabii wa Kiebrania wanaojulikana sana (pamoja na wachache wadogo), ambao waliitwa na Mungu kutoa utabiri huu, ujumbe na maonyo kwa wafalme na viongozi wengine na watu kwa ujumla.

Injili nne za “Agano Jipya” zinaeleza kuhusu kuzaliwa, maisha, huduma, mafundisho, kifo na ufufuo wa Yesu. Mathayo, Marko na Luka wanafanana sana, lakini Injili ya Yohana ni tofauti kabisa, ikiwa zaidi ya kazi ya kiroho na ya kitheolojia, ingawa pia inahusiana na matukio mengi sawa na Injili nyingine tatu. Matendo ya Mitume ni aina ya mwendelezo wa Injili ya Luka, iliyoandikwa na mwandishi huyo huyo, na inasimulia historia ya miaka 30 ya kwanza ya Kanisa la Kikristo, iliyojikita zaidi kwa mitume Petro na Paulo ambao walikuwa viongozi mashuhuri wa Kanisa. Ukristo wa mapema.

Nyingi za sehemu nyingine za “Agano Jipya” zina herufi (zinazojulikana pia kama Epistles ), nyingi kati yazo. Kimapokeo kilihusishwa na mtume Paulo, kwa jumuiya mbalimbali za Kikristo, akiwafundisha na kuwatia moyo katika imani na kuwahutubia.matatizo na mabishano mahususi ambayo yalikuwa yamejitokeza katika jamii hizo. Imani nyingi na mazoea ya Ukristo yalitokana na mafundisho ya Paulo katika barua zake kwa Warumi, Wakorintho, Wagalatia, Waefeso, Wafilipi, Wakolosai, Wathesalonike na Waebrania, na kwa Timotheo, Tito na Filemoni. Nyaraka zingine (za Yakobo, Petro, Yohana na Yuda) pia ziliandikwa ili kuwatia moyo, kuwafundisha na kuwarekebisha Wakristo wa mapema, na kuwatia moyo waweke imani na tumaini lao katika Kristo na kuweka imani hiyo katika matendo kupitia upendo wa Kikristo, fadhili. na heshima kwa watu wote.

Kitabu cha Ufunuo (pia kinajulikana kama Apocalypse) pia ni barua ya aina, iliyoandikwa na mtu aitwaye Yohana (huenda na mtume Yohana. ), lakini iko katika mfumo wa fasihi ya apocalyptic, ambayo inasimulia hadithi kwa kiasi kikubwa kupitia ishara za kushangaza, picha na nambari. Ufunuo unatafuta kutoa faraja na kutia moyo kwa Wakristo wa nyakati zote kwamba Mungu anatawala kwa uthabiti, na kwamba, wakati ufaapo, nguvu za uovu zinazoonekana kutawala ulimwengu wetu zitaharibiwa kabisa, na ufalme wa milele wa Mungu utaingia ndani. utimilifu wake.

16>Vitabu 24 vya kisheria vya “Tanakh” au “Biblia ya Kiebrania” vinaweza kugawanywa katika kuu tatu.sehemu:

• “Torati” (“Kufundisha”, pia inajulikana kama “Pentatiki” au “Vitabu Vitano vya Musa” ): 1. Mwanzo, 2. Kutoka, 3. Mambo ya Walawi, 4. Hesabu, 5. Kumbukumbu la Torati.
• “Nevi’im” (“Manabii”): 6. Yoshua, 7. Waamuzi, 8. Samweli I na II, 9. Wafalme I na II, 10. Isaya, 11. Yeremia, 12. Ezekieli, 13. Manabii Wadogo Kumi na Mbili (Hosea, Yoeli, Amosi, Obadia, Yona, Mika, Nahumu, Habakuki, Sefania, Hagai, Zekaria na Malaki).
• “Ketuvi” (“Maandiko). ”): 14. Zaburi, 15. Mithali, 16. Ayubu, 17. Wimbo Ulio Bora (au Wimbo wa Sulemani), 18. Ruthu, 19. Maombolezo, 20. Mhubiri, 21. Esta, 22. Danieli, 23. Ezra. (pamoja na Nehemia), 24. Mambo ya Nyakati I na II.

Mkristo “Agano la Kale” ni mkusanyo wa vitabu vilivyoandikwa kabla ya maisha ya Yesu lakini alikubaliwa na Wakristo kama maandiko, na kwa upana anazungumza sawa na “Biblia ya Kiebrania” kama ilivyoorodheshwa hapo juu (vitabu 39 kwa jumla vinapogawanywa, na kwa kawaida katika mpangilio tofauti). Baadhi ya madhehebu pia hujumuisha vitabu vya ziada katika kanuni zao. Kwa mfano, Kanisa Katoliki la Roma pia linatambua vitabu vifuatavyo vya apokrifa au deuterokanoni: Tobit, Judith, Maccabees I na II, Hekima ya Sulemani, Sirach (pia inaitwa Ecclesiasticus), Baruku, na baadhi ya nyongeza za Kigiriki kwa Esta na Danieli.

Mkristo Biblia piainajumuisha “Agano Jipya” , ambayo inahusiana na maisha na mafundisho ya Yesu, barua za Mtume Paulo na wanafunzi wengine kwa kanisa la kwanza, na Kitabu cha Ufunuo. Hii inachangia vitabu vingine 27 kama ifuatavyo:

• Injili (Mathayo, Marko, Luka, Yohana).
• Matendo ya Mitume.
• Mt. Nyaraka za Paulo (Warumi, Wakorintho I na II, Wagalatia, Waefeso, Wafilipi, Wakolosai, Wathesalonike I na II, Timotheo I na II, Tito, Filemoni, Waebrania).
• Nyaraka Nyingine (Yakobo, Petro I na II). , Yohana I, II na III, Yuda).
• Ufunuo (pia unajulikana kama Apocalypse).

The >“Biblia ya Kiebrania” pengine ilitangazwa kuwa mtakatifu katika hatua tatu: “Torati” kabla ya Uhamisho wa Babeli wa Karne ya 6 KK, “Nevi’im” kufikia wakati wa mateso ya Washami dhidi ya Wayahudi (karibu 167 KK), na “Ketuvim” muda mfupi baada ya 70 CE. Karibu na wakati huu, waliorodhesha maandiko yao wenyewe yanayotambulika katika "kanuni" iliyofungwa, na kuwatenga maandishi ya Kikristo na mengine ya Kiyahudi ambayo waliyaona kuwa "apokrifa".

Maandiko ya msingi ya Biblia kwa Wakristo wa mapema yalikuwa “Septuagint” , tafsiri ya Kigiriki ya “Biblia ya Kiebrania” , ingawa, hata nyakati za kale, tafsiri zilifanywa pia katika lugha za Kisiria, Kikoptiki, Kige’ez na Kilatini, miongoni mwa lugha nyinginezo. Walakini, orodha tofauti za kazi zilizokubaliwailiendelea kukua zamani na, katika karne ya nne, mfululizo wa Sinodi au mabaraza ya makanisa (hasa Baraza la Roma mwaka 382 BK na Sinodi ya Hippo mwaka 393 BK) ilitoa orodha kamili ya maandishi ambayo yalitokeza kitabu cha 46 cha sasa. kanuni za “Agano la Kale” na kanuni za vitabu 27 za “Agano Jipya” zinazotambuliwa na Wakatoliki leo. Karibu mwaka wa 400 WK, Mtakatifu Jerome alitokeza “Vulgate” chapa ya Kilatini ya “Biblia” kulingana na maamuzi ya Sinodi za awali na, kwenye Baraza la Trento mwaka wa 1546, hilo lilitangazwa na Wakatoliki. Kanisa kuwa ndilo pekee lililo sahihi na rasmi Biblia katika ibada ya Kilatini.

Wakati wa Matengenezo ya Kiprotestanti ya Karne ya 16, hata hivyo, madhehebu ya Kiprotestanti yalianza kuwatenga zile za apokrifa au deuterokanoni “ Maandiko ya Agano la Kale” yaliyoongezwa na kanisa la Kikatoliki la awali, yakilinganisha kwa ufanisi na yaliyomo katika “Biblia ya Kiebrania” . Wakatoliki na Waprotestanti wanatumia kitabu kile kile 27 “Agano Jipya” canon.

Vitabu vya “Agano la Kale” kimsingi viliandikwa. katika Kiebrania cha Kibiblia, pamoja na baadhi ya sehemu ndogo (hasa vitabu vya Danieli na Ezra) katika Kiaramu cha Biblia, katika tarehe mbalimbali ambazo hazijathibitishwa kati ya karibu Karne ya 9 na Karne ya 4 KK. Vitabu vya “Agano Jipya” , viliandikwa katika Kigiriki cha Koine (lugha ya kawaida ya mitaani wakati huo,kinyume na Kigiriki cha Kikale cha fasihi zaidi), na inaweza kuandikwa kwa usahihi zaidi hadi Karne ya 1 hadi 2 BK.

Waandishi binafsi halisi wa vitabu vya “Biblia” hawajulikani.

Mtazamo wa kimapokeo kwamba vitabu vya “Torati” viliandikwa na Musa mwenyewe ulikuja chini ya ukosoaji wa hapa na pale kutoka kwa wanachuoni wa zama za kati, na wa kisasa “ nadharia ya hali halisi” inaonyesha kwamba iliandikwa na watu wengi tofauti kwa nyakati tofauti, kwa ujumla muda mrefu baada ya matukio yaliyoelezwa. Hii inaona “Biblia” zaidi kama kundi la fasihi kuliko kitabu cha historia, tukiamini kwamba thamani ya kihistoria ya andiko hilo haipo katika akaunti yake ya matukio ambayo inaeleza, bali katika kile ambacho wakosoaji wanaweza. kutafakari kuhusu nyakati ambazo waandishi waliishi. Ingawa akiolojia ya kibiblia imethibitisha kuwepo kwa watu wengi, mahali na matukio yaliyotajwa katika “Biblia” , wasomi wengi wachambuzi wamebishana kwamba “Biblia” inapaswa kusomwa si kama. hati sahihi ya kihistoria, lakini kama kazi ya fasihi na theolojia ambayo mara nyingi huchota kwenye matukio ya kihistoria (pamoja na hadithi zisizo za Kiebrania) kama nyenzo za msingi.

Madhehebu mengi ya Kikristo yanafundisha kwamba “ Biblia” yenyewe ina ujumbe mkuu, ambapo theolojia ya Kikristo imejengwa kwa karne nyingi. Wakristo wengi, Waislamu na Wayahudi wanazingatia