(religinis tekstas, anoniminis, hebrajų, aramėjų ir graikų kalbomis, apie IX a. pr. m. e. - II a. po Kr., 31 101 eilutė)

Įvadas

"Biblija" tai yra kompiliacija įvairūs tekstai arba "knygos". skirtingų amžių knygos, kurios kartu sudaro pagrindinį religinį judaizmo ir krikščionybės tekstą. Tai bene dažniausiai cituojama ir labiausiai paplitusi knyga istorijoje, o Biblijos temos, motyvai ir įvaizdžiai vienokia ar kitokia forma darė įtaką daugeliui žymiausių literatūros rašytojų.

Judaizmas paprastai pripažįstamas rinkinys 24 kanoninės knygos, žinomos kaip "Tanachas" arba "Hebrajų Biblija" , kuris taip pat iš esmės sudaro "Senasis Testamentas" krikščionių "Biblija" Šios knygos daugiausia buvo parašytos bibline hebrajų kalba, kai kurios nedidelės dalys - bibline aramėjų kalba, įvairiomis datomis maždaug nuo IX a. iki IV a. pr. m. e.

Krikščionybė taip pat yra "Naujasis Testamentas" , dar vienas 27 knygos kuriuose pasakojama apie Jėzaus ir jo mokinių gyvenimą ir mokymą, parašyti I-II a. po Kr. graikų kalba.

Biblija yra per didelė, kad ją būtų galima išsamiai apibendrinti, tačiau čia pateikiama labai sutrumpinta jos turinio apžvalga:

Pirmieji 11 Pradžios knygos skyrių , pirmoji knyga "Biblija" , pasakoja apie Dievą ir istorijas apie sukūrimą, Adomą ir Ievą, Didįjį tvaną ir Nojaus arką, Babelio bokštą ir t. t. Likusioje Pradžios knygos dalyje pasakojama patriarchų istorija: žydai savo protėvius kildina iš žmogaus, vardu Abraomas, per jo sūnų Izaoką ir anūką Jokūbą (dar vadinamą Izraeliu) bei Jokūbo vaikus ("Izraelio vaikus"), ypač Juozapą; musulmonai arabai taip pat kildinajų protėviai kilę iš Abraomo per jo sūnų Izmaelį.

Išėjimo ir Skaičių knygos pasakoja apie Mozę, kuris gyveno šimtus metų po patriarchų ir kuris išvedė hebrajus iš Egipto nelaisvės. Jie keturiasdešimt metų klajojo dykuma (per tą laiką Dievas davė Mozei dešimt Dievo įsakymų), kol nauja karta bus pasirengusi įžengti į Pažadėtąją Kanaano žemę. Kunigų ir Pakartoto Įstatymo knygose aptariami santykiai tarp Dievo ir Jo išrinktųjų.hebrajų tautą ir pateikia išsamią informaciją apie Įstatymą, kuris reglamentavo beveik visus hebrajų gyvenimo aspektus.

Likusi knygų dalis "Hebrajų Biblija" (krikščionių "Senasis Testamentas" ) žydai skirsto į Pranašų ir Raštų kategorijas arba, pagal krikščioniškąjį organizavimo metodą, į Istorinių knygų, Išminties knygų ir Pranašų knygų skyrius.

Istorinės knygos (Jozuė, Teisėjai, Rūta, Samuelis I ir II, Karaliai I ir II, Kronikos I ir II, Ezra, Nehemijas, Tobitas, Judita, Estera ir Makabėjai I ir II) pasakojama Izraelio istorija nuo Mozės laikų iki kelių šimtų metų iki Jėzaus laikų. Kurį laiką Izraelio gimines valdė teisėjai, o vėliau prasidėjo karalių Sauliaus, Dovydo, Saliamono ir kitų monarchija.Jeruzalė buvo padalinta į dvi karalystes ir patyrė daug karinių pralaimėjimų. Galiausiai Jeruzalė buvo sugriauta, o daug belaisvių išvežta į Babiloną, nors ilgainiui žmonėms buvo leista grįžti ir atstatyti Jeruzalę bei savo civilizaciją.

Iš Išminties knygų , Psalmėse, Patarlėse, Saliamono išmintyje ir Siracho knygoje yra daug praktinės išminties posakių, padedančių gyventi laimingą, sėkmingą ir šventą gyvenimą; Jobo ir Ekleziasto knygose nagrinėjami svarbesni gyvenimo prasmės, blogio egzistavimo ir mūsų santykių su Dievu klausimai; o Giesmių giesmė yra meilės giesmė, šlovinanti romantišką vyro ir moters meilę (nors kartais ji aiškinama kaipalegoriškai kaip pasakojimas apie Dievo meilę Izraeliui arba Bažnyčiai).

Pranašystės knygos (Izaijas, Jeremijas, Raudojimai, Baruchas, Ezechielis, Danielius, Ozėjas, Joelis, Amosas, Obadijas, Jona, Michėjas, Nahumas, Habakukas, Sofonija, Agėjas, Zacharijas ir Malachijas) pateikia ateities prognozes arba ypatingus Dievo pamokymus ar įspėjimus. Išskyrus Raudojimus ir Baruchą, kiekviena iš šių knygų pavadinta vieno iš žinomų hebrajų pranašų vardu (taip pat kelių mažesnių), kuriebuvo Dievo pašaukti skelbti šias pranašystes, pranešimus ir įspėjimus karaliams ir kitiems vadovams bei visiems žmonėms.

Keturios evangelijos "Naujasis Testamentas" Mato, Morkaus ir Luko evangelijos yra labai panašios, tačiau Jono evangelija yra visiškai kitokia, nes ji yra labiau dvasinis ir teologinis kūrinys, nors joje taip pat pasakojama apie daugelį tų pačių įvykių kaip ir kitose trijose evangelijose. Apaštalų darbai yra savotiškas Luko evangelijos tęsinys, parašytas to paties autoriaus, ir pasakoja apie Jėzaus gimimą, gyvenimą, tarnystę, mokymą, mirtį ir prisikėlimą.pirmųjų 30 krikščionių Bažnyčios gyvavimo metų istoriją, daugiausia dėmesio skiriant apaštalams Petrui ir Pauliui, kurie buvo svarbiausi ankstyvosios krikščionybės vadovai.

Dauguma likusių "Naujasis Testamentas" susideda iš raidžių (taip pat žinomas kaip Laiškai ), kurių daugelis tradiciškai priskiriami apaštalui Pauliui, įvairioms krikščionių bendruomenėms, mokydamas ir padrąsindamas jas tikėjime bei spręsdamas konkrečias tose bendruomenėse iškilusias problemas ir ginčus. Daugelis krikščionybės tikėjimų ir praktikų kilo iš Pauliaus mokymų jo laiškuose romiečiams, korintiečiams, galatams, efeziečiams, filipiečiams, kolosiečiams,Tesalonikiečiams ir Žydams, Timotiejui, Titui ir Filemonui. Kiti laiškai (Jokūbo, Petro, Jono ir Judo) taip pat buvo parašyti siekiant padrąsinti, pamokyti ir pataisyti pirmuosius krikščionis, paskatinti juos tikėti ir pasitikėti Kristumi bei įgyvendinti šį tikėjimą krikščioniška meile, gerumu ir pagarba visiems žmonėms.

Apreiškimo knyga (dar vadinamas Apokalipse) taip pat yra savotiškas laiškas, parašytas žmogaus, vardu Jonas (galbūt apaštalo Jono), tačiau jis parašytas apokaliptinės literatūros forma, kurioje istorija pasakojama daugiausia dramatiškais simboliais, vaizdais ir skaičiais. Apreiškimu siekiama paguosti ir padrąsinti visų laikų krikščionis, kad Dievas tvirtai kontroliuoja situaciją ir kad, atėjus tinkamam laikui, blogio jėgoskurie, atrodo, dominuoja mūsų pasaulyje, bus visiškai sunaikinti, ir išsipildys amžinoji Dievo karalystė.

24 kanoninės knygos "Tanachas" arba "Hebrajų Biblija" galima suskirstyti į tris pagrindines dalis:

• "Tora" ("Mokymas", dar vadinamas "Penkiaknygė" arba "Penkios Mozės knygos" ): 1. Pradžios knyga, 2. Išėjimo knyga, 3. Kunigų knyga, 4. Skaičių knyga, 5. Pakartoto Įstatymo knyga.
• "Nevi'im" ("Pranašai"): 6. Jozuė, 7. Teisėjai, 8. Samuelis I ir II, 9. Karaliai I ir II, 10. Izaijas, 11. Jeremijas, 12. Ezechielis, 13. Dvylika mažųjų pranašų (Ozėjas, Joelis, Amosas, Obadijas, Jona, Michėjas, Nahumas, Habakukas, Sofonijas, Agėjas, Zacharijas ir Malachijas).
• "Ketuvim" ("Raštai"): 14. Psalmės, 15. Patarlės, 16. Jobas, 17. Giesmių giesmė (arba Giesmių giesmė), 18. Rūta, 19. Giesmių giesmė, 20. Ekleziastas, 21. Estera, 22. Danielius, 23. Ezra (įskaitant Nehemiją), 24. I ir II Kronikos.

Krikščionis "Senasis Testamentas" yra knygų, parašytų prieš Jėzaus gyvenimą, bet krikščionių laikomų Šventuoju Raštu, rinkinys, kuris iš esmės yra tas pats, kaip ir Šventasis Raštas. "Hebrajų Biblija" Kai kurios denominacijos į savo kanonus įtraukia ir papildomų knygų. Pavyzdžiui, Romos katalikų bažnyčia taip pat pripažįsta šiuos biblinius apokrifus arba deuterokanonines knygas: Tobitą, Juditą, Makabėjų I ir II knygas, Saliamono Išmintį, Sirachą (dar vadinamą Ekleziastiku), Baruchą ir kai kuriuos graikiškus papildymus.Estera ir Danielius.

Krikščionis Biblija taip pat apima "Naujasis Testamentas" , kurioje aprašomas Jėzaus gyvenimas ir mokymas, apaštalo Pauliaus ir kitų mokinių laiškai ankstyvajai Bažnyčiai ir Apreiškimas Jonui. Tai sudaro dar 27 toliau išvardytas knygas:

• Evangelijos (pagal Matą, Morkų, Luką, Joną).
• Apaštalų darbai.
• Pauliaus laiškai (Romiečiams, Korintiečiams I ir II, Galatams, Efeziečiams, Filipiečiams, Kolosiečiams, Tesalonikiečiams I ir II, Timotiejui I ir II, Titui, Filemonui, Žydams).
• Kiti laiškai (Jokūbo, Petro I ir II, Jono I, II ir III, Judo).
• Apreiškimas (dar vadinamas Apokalipse).

Svetainė "Hebrajų Biblija" tikriausiai buvo kanonizuotas trimis etapais: "Tora" iki Babilonijos tremties VI a. pr. m. e. "Nevi'im" iki Sirijos žydų persekiojimo (apie 167 m. pr. m. e.), ir "Ketuvim" netrukus po 70 m. po Kr. Maždaug tuo metu jie įtraukė savo pripažintus šventuosius raštus į uždarą "kanoną" ir išbraukė krikščionių bei kitų žydų raštus, kuriuos jie laikė "apokrifiniais".

Pagrindinis Biblijos tekstas ankstyviesiems krikščionims buvo "Septuaginta" , graikiškas vertimas "Hebrajų Biblija" , nors dar senovėje buvo verčiama ir į sirų, koptų, ge'ez, lotynų ir kitas kalbas. Tačiau senovėje ir toliau buvo sudaromi kiek kitokie priimtinų kūrinių sąrašai, o ketvirtajame amžiuje keli sinodai arba bažnyčios susirinkimai (ypač 382 m. Romos susirinkimas ir 393 m. Hipono sinodas) parengė galutinį tekstų sąrašą, kurio rezultatas buvodabartinis 46 knygų kanonas "Senasis Testamentas" ir 27 knygų kanonas "Naujasis Testamentas" Apie 400 m. po Kr. šventasis Jeronimas parengė lotynišką "Vulgatos" leidimą. "Biblija" pagal ankstesnių sinodų nutarimus, o 1546 m. Tridento Susirinkime Katalikų Bažnyčia jį paskelbė vieninteliu autentišku ir oficialiu. Biblija lotynų apeigyne.

Tačiau XVI a. protestantų reformacijos metu protestantų denominacijos pradėjo išbraukti apokrifinius ar deuterokanoninius "Senasis Testamentas" ankstyvosios Katalikų bažnyčios pridėtus tekstus, iš esmės sumažinant jį iki turinio "Hebrajų Biblija" . Ir katalikai, ir protestantai naudoja tą pačią 27 knygą "Naujasis Testamentas" kanonas.

Knygos "Senasis Testamentas" daugiausia buvo parašyti bibline hebrajų kalba, o kai kurios nedidelės dalys (ypač Danieliaus ir Ezros knygos) - bibline aramėjų kalba, įvairiomis nepatvirtintomis datomis maždaug nuo IX a. iki IV a. pr. m. e. "Naujasis Testamentas" , buvo parašyti koine graikų kalba (tuo metu įprasta gatvės kalba, o ne literatūrine klasikine graikų kalba), todėl juos tiksliau datuoti I-II a. po Kr.

Tikrieji atskiri autoriai knygų "Biblija" nežinomi.

Tradicinis požiūris, kad knygos "Tora" buvo parašyta pačios Mozės, sulaukė pavienių viduramžių mokslininkų kritikos, o šiuolaikinė "dokumentinė hipotezė" teigia, kad iš tikrųjų ją parašė daugybė skirtingų žmonių skirtingu laiku, paprastai praėjus daug laiko po aprašomų įvykių. Ši nuomonė "Biblija" daugiau kaip literatūros, o ne kaip istorijos veikalą, nes mano, kad istorinė teksto vertė yra ne tai, kad jame aprašomi įvykiai, o tai, ką kritikai gali padaryti apie laikus, kuriais gyveno autoriai. Nors biblinė archeologija patvirtino, kad egzistavo daugelis žmonių, vietų ir įvykių, minimų bibliniame tekste. "Biblija" , daugelis kritiškai nusiteikusių mokslininkų teigia, kad "Biblija" reikėtų skaityti ne kaip tikslų istorinį dokumentą, o kaip literatūros ir teologijos kūrinį, kuris dažnai remiasi istoriniais įvykiais (taip pat ne hebrajų mitologija) kaip pirminiu šaltiniu.

Dauguma krikščioniškų konfesijų moko, kad "Biblija" pati turi bendrą žinią, aplink kurią per amžius buvo kuriama krikščioniškoji teologija. Daugelis krikščionių, musulmonų ir žydų laiko "Biblija kaip Dievo įkvėptą, tačiau parašytą įvairių netobulų žmonių per šimtus metų. Tačiau kiti "Bibliją tikintys" krikščionys mano, kad tiek "Naujasis Testamentas" ir "Senasis Testamentas" kaip nesumenkintą Dievo žodį, ištartą Dievo ir užrašytą tobulu pavidalu žmonių. Dar kiti laikosi Biblijos neklystamumo požiūrio, kad "Biblija" neklysta dvasiniais, bet nebūtinai moksliniais klausimais.

Daugelis kitų nereliginių skaitytojų, tačiau, nuomone. "Biblija" tik kaip literatūra ir kaip mitų bei pasakų šaltinis, nors daug ginčijamasi dėl tikrųjų literatūrinių vertingųjų savybių. "Biblija" Net šventasis Augustinas IV a. pabaigoje po Kr. pripažino, kad biblinis stilius pasižymi "žemiausiu kalbos lygiu" ir jam, bent jau prieš atsivertimą, atrodė "nevertas lygintis su Cicerono orumu". Ypač biblinis pasakojimas (priešingai nei biblinė poezija) linkęs dirbti su labai ribotu žodynu ir nuosekliai vengia metaforų bei kitų vaizdinių rūšiųkalba, pasižyminčia itin santūriu pasakojimo būdu, kuris gali atrodyti kaip stiliaus priešingybė (nors teigiama, kad originalus hebrajų kalbos tekstas - priešingai nei gana stilizuotas lotyniškas vertimas - iš tiesų turi "stilių").

"Biblija" apima ir prozą, ir poeziją. Didžioji dauguma kūrinių parašyti proza, į kurią įtraukti tokie prozos bruožai kaip siužetas, veikėjai, dialogai ir laikas, o proza dažniausiai naudojama pasakojant apie žmones ir istorinius įvykius. "Biblija" ypač Jobo, Psalmių, Patarlių, Patarlių, Ekleziasto, Giesmių giesmės ir Giesmių giesmės knygose. kai kurios knygos parašytos visiškai poetine forma, o kai kurių kritikų nuomone, iki trečdalio "Senasis Testamentas" yra poezija. Dauguma poezijos "Senasis Testamentas" galima apibūdinti kaip senovės hebrajų poeziją, kuriai būdingas literatūrinis bruožas, vadinamas paralelizmu - vienos minties pakartojimas ar sustiprinimas viena po kitos einančiose poezijos eilutėse. Joje taip pat naudojami šiuolaikinei poezijai būdingi bruožai, tokie kaip žodžių žaismas, metaforos, rimai ir metras.

Be šių dviejų pagrindinių kategorijų, "Biblija" apima daugybę specifinių literatūros rūšių (kai kurios iš jų išreikštos proza, kitos - poezija), įskaitant įstatymus, istorinę prozą, psalmes, giesmes, išmintį, patarles, biografiją, dramas, laiškus ir apokaliptiką, taip pat trumpesnes maldų, palyginimų, pranašysčių ir genealogijų arba giminės sąrašų dalis.

Nepaisant knygų įvairovės "Biblija" ir jų atskyrimas laike, yra kelios vienijančios temos kurie eina per abu "Senasis Testamentas" ir "Naujasis Testamentas" : kad yra vienintelis tikrasis Dievas kuris sukūrė visą visatą ir aktyviai, nuolat ir su meile rūpinasi jos išlaikymu; kad Dievas myli savo žmones iš visų rasių, tautybių ir religijų. ir siekia jų meilės mainais; kad Dievas sukūrė vyrus ir moteris, turinčius galią rinktis tarp gėrio ir blogio. , ir esame pašaukti daryti gera tarnaudami Dievui ir gerbdami pasaulio žmones, o blogis yra nuolatinė pagunda, kuriai turime stengtis atsispirti; kad Dievas siekia visų žmonių išgelbėjimo iš nuodėmės ir blogio valdžios ir tiesiogiai įsikišo į žmonių reikalus (taip pat atsiuntė pranašus ir galiausiai savo sūnų Jėzų), kad padėtų mums išgelbėti.

Pirmasis pilnas vertimas į anglų kalbą "Biblija" buvo ta, kad Džonas Viklifas 1382 m. , tačiau 1611 m. autorizuota Karaliaus Jokūbo versija dažnai laikoma geriausiu vertimu į anglų kalbą literatūriniu požiūriu, o kai kurie iš tiesų mano, kad ji yra vienas didžiausių literatūros kūrinių anglų kalba. Tai buvo sukurtas ypač derlingu anglų literatūrai laikotarpiu. (Šekspyro, Džonsono, Vebsterio ir kt. gyvenimuose), bet ir laikotarpiu, kai religija tapo labai politizuota. 1536 m. Viljamui Tindailiui buvo įvykdyta mirties bausmė už ankstyvąjį protestantišką vertimą, nors jo darbas vėliau tapo pagrindiniu Karaliaus Jokūbo versijos šaltiniu. 1604-1611 m. darbą atliko penkiasdešimties mokslininkų ir dvasininkų komitetas, dirbęs šešiose grupėse.Katalikai buvo kviečiami dalyvauti, nors 1582 m. angliškame Katalikų Bažnyčios vertime "Naujasis Testamentas" buvo vienas iš Biblijos šaltinių.

• Karaliaus Jokūbo versijos vertimas į anglų kalbą (su paieška ir nuorodomis į daugelį kitų versijų): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• lotyniškoji Vulgatos Biblija (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Senovės graikų Senasis Testamentas (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html