(náboženský text, anonymný, hebrejčina/aramejčina/ gréčtina, asi 9. storočie pred n. l. - 2. storočie n. l., 31 101 veršov)

Úvod

"Biblia" je kompilácia rôzne texty alebo "knihy" rôznych vekových období, ktoré spolu tvoria ústredný náboženský text judaizmu i kresťanstva. Je to pravdepodobne najcitovanejšia a najrozšírenejšia kniha v dejinách a mnohí z najväčších spisovateľov literatúry boli v tej či onej podobe ovplyvnení biblickými témami, motívmi a obrazmi.

Judaizmus všeobecne uznáva súbor 24 kanonických kníh známych ako "Tanach" alebo "Hebrejská Biblia" , ktorý v podstate tvorí aj "Starý zákon" kresťanského "Biblia" Tieto knihy boli napísané predovšetkým v biblickej hebrejčine s malými časťami v biblickej aramejčine, a to v rôznych obdobiach približne od 9. storočia do 4. storočia pred Kristom.

Kresťanstvo obsahuje aj "Nový zákon" , ďalšie 27 kníh ktoré opisujú život a učenie Ježiša a jeho učeníkov, napísané v koiné gréčtine v 1. až 2. storočí nášho letopočtu.

Biblia je príliš rozsiahla na to, aby sme ju mohli podrobne zhrnúť, ale tu je veľmi stručný prehľad jej obsahu:

Prvých 11 kapitol knihy Genesis , prvá kniha "Biblia" , rozprávajú o Bohu a príbehoch o stvorení sveta, Adamovi a Eve, veľkej potope a Noemovej arche, Babylonskej veži atď. Zvyšok knihy Genesis rozpráva históriu patriarchov: Židia odvodzujú svoj pôvod od muža menom Abrahám cez jeho syna Izáka a jeho vnuka Jákoba (nazývaného tiež Izrael) a Jákobove deti ("deti Izraela"), najmä Jozefa; moslimskí Arabi tiež odvodzujúsvoj pôvod k Abrahámovi prostredníctvom jeho syna Izmaela.

Knihy Exodus a Numeri rozprávajú príbeh Mojžiša, ktorý žil stovky rokov po patriarchoch a ktorý vyviedol Hebrejcov zo zajatia v Egypte. Tí putovali štyridsať rokov po púšti (počas ktorých dal Boh Mojžišovi Desatoro), kým nová generácia nebola pripravená vstúpiť do zasľúbenej krajiny Kanaán. Knihy Levitikus a Deuteronómium pojednávajú o vzťahu medzi Bohom a jeho vyvolenýmiľudu, Hebrejom, a uvádza podrobnosti o Zákone, ktorý upravoval takmer každý aspekt hebrejského života.

Zvyšok kníh "Hebrejská Biblia" (kresťanský "Starý zákon" ) Židia rozdelili do kategórií Proroci a Spisy, alebo podľa kresťanského spôsobu organizácie do častí Historické knihy, Knihy múdrosti a Knihy proroctiev.

Historické knihy (Jozue, Sudcovia, Rút, Samuel I a II, Králi I a II, Kroniky I a II, Ezdráš, Nehemiáš, Tobiáš, Judita, Ester a Makabejci I a II) rozprávajú dejiny Izraela od čias Mojžiša až po niekoľko sto rokov pred Ježišom. Istý čas vládli izraelským kmeňom sudcovia, potom nastala monarchia kráľov Saula, Dávida, Šalamúna a ďalších.Jeruzalem bol nakoniec zničený a mnoho zajatcov bolo odvlečených do Babylonu, hoci po čase sa ľudia mohli vrátiť a obnoviť Jeruzalem a svoju civilizáciu.

Z kníh Múdrosti , Žalmy, Príslovia, Šalamúnova múdrosť a Sirachovec obsahujú mnoho výrokov praktickej múdrosti, ktoré pomáhajú žiť šťastný, úspešný a svätý život; Jób a Kazateľ sa zaoberajú závažnejšími otázkami zmyslu života, existencie zla a nášho vzťahu k Bohu; a Pieseň piesní je milostná pieseň oslavujúca romantickú lásku medzi mužom a ženou (hoci sa niekedy interpretujealegoricky ako príbeh o Božej láske k Izraelu alebo Cirkvi).

Knihy Proroctvo (Izaiáš, Jeremiáš, Lamentácie, Baruch, Ezechiel, Daniel, Ozeáš, Joel, Amos, Obadiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofoniáš, Aggeus, Zachariáš a Malachiáš) predpovedajú budúcnosť alebo podávajú osobitné posolstvá s poučením či varovaním od Boha. S výnimkou Lamentácií a Barucha je každá z týchto kníh pomenovaná podľa jedného zo známych hebrejských prorokov (ako aj niekoľkých menších), ktoríboli Bohom povolaní, aby tieto predpovede, posolstvá a varovania dávali kráľom a iným vodcom a ľuďom všeobecne.

Štyri evanjeliá "Nový zákon" Matúšovo, Markovo a Lukášovo evanjelium sú si veľmi podobné, ale Jánovo evanjelium je úplne odlišné, je oveľa viac duchovným a teologickým dielom, hoci tiež rozpráva o mnohých rovnakých udalostiach ako ostatné tri evanjeliá. Skutky apoštolov sú akýmsi pokračovaním Lukášovho evanjelia, napísal ich ten istý autor a rozprávajúdejiny prvých 30 rokov kresťanskej cirkvi, ktoré sa sústreďujú najmä na apoštolov Petra a Pavla, ktorí boli hlavnými vodcami raného kresťanstva.

Väčšina zvyškov "Nový zákon" pozostáva z písmen (známy aj ako Epištoly ), z ktorých mnohé sa tradične pripisujú apoštolovi Pavlovi, rôznym kresťanským spoločenstvám, poučujúc ich a povzbudzujúc vo viere a riešiac konkrétne problémy a spory, ktoré sa v týchto spoločenstvách vyskytli. Mnohé z viery a praxe kresťanstva pochádzajú z Pavlovho učenia v jeho listoch Rimanom, Korinťanom, Galaťanom, Efezanom, Filipanom, Kolosanom,Solúnčanom a Židom, Timotejovi, Títovi a Filemonovi. Aj ostatné listy (Jakub, Peter, Ján a Júda) boli napísané s cieľom povzbudiť, poučiť a napraviť prvých kresťanov a povzbudiť ich, aby svoju vieru a dôveru vložili do Krista a aby túto vieru uskutočňovali kresťanskou láskou, láskavosťou a úctou ku všetkým ľuďom.

Kniha Zjavenia (známa aj ako Apokalypsa) je tiež akýmsi listom, ktorý napísal muž menom Ján (pravdepodobne apoštol Ján), ale má formu apokalyptickej literatúry, ktorá rozpráva príbeh prevažne prostredníctvom dramatických symbolov, obrazov a čísel. Zjavenie sa snaží ponúknuť kresťanom všetkých vekových kategórií útechu a povzbudenie, že Boh má všetko pevne pod kontrolou a že v pravý čas sily zlaktoré zdanlivo ovládajú náš svet, budú úplne zničené a naplní sa večné Božie kráľovstvo.

24 kanonických kníh "Tanach" alebo "Hebrejská Biblia" možno rozdeliť na tri hlavné časti:

• "Tóra" ("Vyučovanie", známe aj ako "Pentateuch" alebo "Päť Mojžišových kníh" ): 1. Genesis, 2. Exodus, 3. Levitikus, 4. Numeri, 5. Deuteronómium.
• "Nevi'im" ("Proroci"): 6. Jozue, 7. Sudcovia, 8. Samuel I a II, 9. Králi I a II, 10. Izaiáš, 11. Jeremiáš, 12. Ezechiel, 13. Dvanásť menších prorokov (Ozeáš, Joel, Amos, Obadiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofoniáš, Aggeus, Zachariáš a Malachiáš).
• "Ketuvim" ("Spisy"): 14. Žalmy, 15. Príslovia, 16. Jób, 17. Pieseň piesní (alebo Pieseň Šalamúnova), 18. Rút, 19. Náreky, 20. Kazateľ, 21. Ester, 22. Daniel, 23. Ezdráš (vrátane Nehemiáša), 24. Kroniky I a II.

Kresťan "Starý zákon" je zbierka kníh napísaných pred Ježišovým životom, ale kresťanmi prijímaných ako Sväté písmo, a v podstate je to to isté ako "Hebrejská Biblia" Niektoré denominácie zahŕňajú do svojich kánonov aj ďalšie knihy. Napríklad rímskokatolícka cirkev uznáva aj tieto biblické apokryfy alebo deuterokánonické knihy: Tobiáš, Judita, Machabejci I a II, Múdrosť Šalamúnova, Sirachovec (nazývaný aj Kazateľ), Baruch a niektoré grécke dodatky kEster a Daniel.

Kresťan Biblia zahŕňa aj "Nový zákon" , ktorá sa týka Ježišovho života a učenia, listov apoštola Pavla a ďalších učeníkov prvotnej cirkvi a knihy Zjavenie Jána. To predstavuje ďalších 27 kníh, ktoré sú nasledovné:

• Evanjeliá (Matúš, Marek, Lukáš, Ján).
• Skutky apoštolov.
• Pavla (Listy Rimanom, Korinťanom I a II, Galaťanom, Efezanom, Filipanom, Kolosanom, Tesaloničanom I a II, Timotejovi I a II, Títovi, Filemonovi, Židom).
• Ostatné listy (Jakub, Peter I a II, Ján I, II a III, Júda).
• Zjavenie (známe aj ako Apokalypsa).

Stránka "Hebrejská Biblia" bol pravdepodobne kanonizovaný v troch etapách: "Tóra" pred babylonským vyhnanstvom v 6. storočí pred Kr. "Nevi'im" v čase sýrskeho prenasledovania Židov (okolo roku 167 pred Kr.) a "Ketuvim" krátko po roku 70 n. l. Približne v tomto období zaradili svoje vlastné uznané spisy do uzavretého "kánonu" a vylúčili kresťanské aj iné židovské spisy, ktoré považovali za "apokryfné".

Hlavným biblickým textom pre prvých kresťanov bol "Septuaginta" , grécky preklad "Hebrejská Biblia" , hoci už v staroveku sa preklady robili aj do sýrčiny, koptčiny, ge'ez a latinčiny, okrem iných jazykov. V staroveku sa však naďalej vytvárali trochu odlišné zoznamy prijatých diel a vo štvrtom storočí sa na viacerých synodách alebo cirkevných konciloch (najmä na Rímskom koncile v roku 382 n. l. a na synode v Hippo v roku 393 n. l.) vytvoril konečný zoznam textov, ktorý vyústil dosúčasný kánon 46 kníh "Starý zákon" a 27 kánon knihy "Nový zákon" okolo roku 400 n. l., svätý Jeroným vytvoril "Vulgáta" latinské vydanie "Biblia" v súlade s rozhodnutiami predchádzajúcich synod a na Tridentskom koncile v roku 1546 ho katolícka cirkev vyhlásila za jediný autentický a oficiálny Biblia v latinskom obrade.

Počas protestantskej reformácie v 16. storočí však protestantské denominácie začali vylučovať tie apokryfné alebo deuterokánonické "Starý zákon" texty pridané ranou katolíckou cirkvou, v skutočnosti sa znižuje späť na obsah "Hebrejská Biblia" . Katolíci aj protestanti používajú rovnakú 27 knihu "Nový zákon" kanón.

Knihy "Starý zákon" boli napísané predovšetkým v biblickej hebrejčine, s niektorými malými časťami (najmä knihy Daniel a Ezdráš) v biblickej aramejčine, v rôznych nepotvrdených dátumoch medzi približne 9. a 4. storočím pred Kristom. "Nový zákon" , boli napísané v koiné gréčtine (bežný pouličný jazyk tej doby, na rozdiel od literárnej klasickej gréčtiny) a možno ich presnejšie datovať do 1. až 2. storočia n. l.

Skutoční autori jednotlivých kníh "Biblia" nie sú známe.

Tradičný názor, že knihy "Tóra" boli napísané samotným Mojžišom, boli sporadicky kritizované stredovekými učencami a moderná "dokumentárna hypotéza" naznačuje, že v skutočnosti boli napísané mnohými rôznymi ľuďmi v rôznom čase, spravidla dlho po opisovaných udalostiach. "Biblia" viac ako literárne dielo než ako historické dielo, pretože verí, že historická hodnota textu nespočíva v tom, že opisuje udalosti, ktoré opisuje, ale v tom, čo môžu kritici vyvodiť o dobe, v ktorej autori žili. Hoci biblická archeológia potvrdila existenciu mnohých ľudí, miest a udalostí spomínaných v "Biblia" , mnohí kritickí vedci tvrdia, že "Biblia" by sa nemal čítať ako presný historický dokument, ale skôr ako literárne a teologické dielo, ktoré často čerpá z historických udalostí (ako aj z nehubrejskej mytológie) ako primárneho pramenného materiálu.

Väčšina kresťanských denominácií učí, že "Biblia" má zastrešujúce posolstvo, okolo ktorého sa v priebehu storočí budovala kresťanská teológia. Mnohí kresťania, moslimovia a židia považujú "Biblia ako Bohom inšpirované, ale napísané rôznymi nedokonalými ľuďmi v priebehu stoviek rokov. iní "biblicky veriaci" kresťania však považujú aj "Nový zákon" a "Starý zákon" ako nezriedené Božie slovo, ktoré vyslovil Boh a v dokonalej podobe ho zapísali ľudia. Iní zastávajú názor, že Biblia je neomylná, že "Biblia" je bez omylu v duchovných, ale nie nevyhnutne vo vedeckých otázkach.

Mnoho ďalších nenáboženské čitatelia, však, pohľad "Biblia" výlučne ako literatúra a ako prameň mýtov a bájí, hoci o skutočnej literárnej hodnote "Biblia" Dokonca aj svätý Augustín koncom 4. storočia n. l. priznal, že biblický štýl vykazuje "najnižšiu úroveň jazyka" a zdal sa mu, prinajmenšom pred jeho obrátením, "nehodný porovnania s dôstojnosťou Cicerona". Najmä biblické rozprávanie (na rozdiel od biblickej poézie) má tendenciu pracovať s veľmi obmedzenou slovnou zásobou a dôsledne sa vyhýba metaforám a iným druhom obraznýchjazyk, ktorý sa prejavuje ako drasticky striedmy spôsob rozprávania, čo sa môže zdať ako antitéza štýlu (hoci sa tvrdí, že hebrejský originál - na rozdiel od pomerne strnulého latinského prekladu - skutočne má "štýl").

"Biblia" obsahuje prózu aj poéziu Prevažná väčšina je napísaná v próze, ktorá obsahuje také prozaické prvky, ako je dej, postava, dialóg a čas, a próza je forma, ktorá sa všeobecne používa pri rozprávaní príbehov o ľuďoch a historických udalostiach. "Biblia" , najmä v knihách Jób, Žalmy, Príslovia, Kazateľ, Náreky a Pieseň piesní. niektoré knihy sú napísané úplne v básnickej forme a podľa niektorých kritikov až tretina "Starý zákon" je poézia. Veľká časť poézie v "Starý zákon" možno charakterizovať ako starovekú hebrejskú poéziu, ktorá sa vyznačuje literárnym prvkom nazývaným paralelizmus, ktorý spočíva v opakovaní alebo posilňovaní jednej myšlienky v po sebe nasledujúcich veršoch poézie. Na sprostredkovanie svojho posolstva využíva aj prvky bežné v modernej poézii, ako sú slovné hry, metafory, rýmy a metrum.

Okrem týchto dvoch hlavných kategórií, "Biblia" obsahuje veľké množstvo špecifických druhov literatúry (niektoré sú vyjadrené v próze, iné v poézii), vrátane zákonov, historickej prózy, žalmov, piesní, múdrostí, prísloví, životopisov, dramatických, listových a apokalyptických diel, ako aj kratších častí modlitieb, podobenstiev, proroctiev a genealógií alebo rodinných zoznamov.

Napriek rôznorodosti kníh "Biblia" a ich oddelenie v čase, existujú niekoľko jednotiacich tém ktoré prechádzajú oboma "Starý zákon" a "Nový zákon" : že existuje jediný pravý Boh , ktorý stvoril celý vesmír a aktívne, neustále a s láskou sa podieľa na jeho udržiavaní; že Boh miluje svoj ľud všetkých rás, národností a náboženstiev a hľadá ich lásku na oplátku; že Boh stvoril mužov a ženy s mocou rozhodovať sa medzi dobrom a zlom a sme povolaní konať dobro tým, že slúžime Bohu a rešpektujeme svojich blížnych vo svete, zatiaľ čo zlo je neustálym pokušením, ktorému sa musíme zo všetkých síl snažiť odolávať; že Boh sa usiluje o spásu všetkých ľudí z moci hriechu a zla a priamo zasiahol do ľudských záležitostí (a poslal prorokov a nakoniec svojho syna Ježiša), aby nám pomohol s touto spásou.

Prvý kompletný anglický preklad "Biblia" bol ten z John Wycliffe v roku 1382 , ale autorizovaná verzia kráľa Jakuba z roku 1611 sa často považuje za najlepší anglický preklad z literárneho hľadiska a niektorí ju dokonca považujú za jednu z najlepších literatúr v anglickom jazyku. vznikol v mimoriadne plodnom období pre anglickú literatúru (v rámci života Shakespeara, Jonsona, Webstera a ďalších), ale aj obdobie, keď sa náboženstvo veľmi spolitizovalo. William Tyndale bol v roku 1536 popravený za svoj skorý protestantský preklad, hoci jeho dielo sa potom stalo hlavným zdrojom pre verziu kráľa Jakuba. Prácu vykonal výbor päťdesiatich učencov a klerikov, ktorí pracovali v šiestich tímoch v rokoch 1604 až 1611.Katolíci boli pozvaní k účasti, hoci anglický preklad katolíckej "Nový zákon" bola jednou z biblií používaných ako zdroj.

• Anglický preklad verzie kráľa Jakuba (s možnosťou vyhľadávania a s odkazmi na mnohé ďalšie verzie): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Latinská Vulgáta (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Starý grécky zákon (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html