(náboženský text, anonymní, hebrejština/aramejština/řecké písmo, asi 9. století př. n. l. - 2. století n. l., 31 101 veršů)

Úvod

"Bible" je kompilace různé texty nebo "knihy" různých věků, které dohromady tvoří ústřední náboženský text judaismu i křesťanství. Je to pravděpodobně nejcitovanější a nejrozšířenější kniha v dějinách a mnoho největších spisovatelů literatury bylo v té či oné podobě ovlivněno biblickými tématy, motivy a obrazy.

Judaismus obecně uznává soubor 24 kanonických knih známých jako "Tanach" nebo "Hebrejská bible" , který v podstatě také tvoří "Starý zákon" křesťanské "Bible" . Tyto knihy byly napsány především v biblické hebrejštině a některé malé části v biblické aramejštině, a to v různých obdobích mezi přibližně 9. a 4. stoletím př. n. l.

Křesťanství obsahuje také "Nový zákon" , další 27 knih které vyprávějí o životě a učení Ježíše a jeho učedníků, napsané v koiné řečtině v 1. až 2. století našeho letopočtu.

Bible je příliš rozsáhlá na to, abychom ji mohli podrobně shrnout, ale zde je velmi zkrácený přehled jejího obsahu:

Prvních 11 kapitol knihy Genesis , první kniha "Bible" , vyprávějí o Bohu a příbězích o stvoření, Adamovi a Evě, velké potopě a Noemově arše, babylonské věži atd. Zbytek Genesis vypráví o dějinách patriarchů: Židé odvozují svůj původ od muže jménem Abrahám přes jeho syna Izáka a jeho vnuka Jákoba (zvaného též Izrael) a Jákobovy děti ("děti Izraele"), zejména Josefa; muslimští Arabové také odvozujíjejich předci pocházejí od Abraháma prostřednictvím jeho syna Izmaela.

Knihy Exodus a Numeri vyprávějí příběh Mojžíše, který žil stovky let po patriarších a který vyvedl Hebrejce z egyptského zajetí. Ti putovali čtyřicet let pouští (během této doby dal Bůh Mojžíšovi Desatero), dokud nebyla nová generace připravena vstoupit do zaslíbené země Kanaán. Knihy Leviticus a Deuteronomium pojednávají o vztahu mezi Bohem a jeho vyvolenými.Hebrejců a uvádí podrobnosti o Zákoně, který upravoval téměř všechny aspekty hebrejského života.

Zbývající knihy "Hebrejská bible" (křesťanský "Starý zákon" ) jsou Židy rozděleny do kategorií Proroci a Spisy, nebo podle křesťanského způsobu uspořádání do oddílů Historické knihy, Knihy moudrosti a Prorocké knihy.

Historické knihy (Jozue, Soudci, Rút, Samuel I a II, Králové I a II, Kronika I a II, Ezdráš, Nehemiáš, Tóbit, Judit, Ester a Makabejští I a II) vyprávějí dějiny Izraele od Mojžíšovy doby až do doby několik set let před Ježíšem. Po určitou dobu vládla izraelským kmenům řada soudců, pak nastala monarchie králů Saula, Davida, Šalomouna a dalších.Jeruzalém byl nakonec zničen a mnoho zajatců bylo odvedeno do Babylonu, i když se časem lidé mohli vrátit a obnovit Jeruzalém a svou civilizaci.

Z knih Moudrosti , Žalmy, Přísloví, Moudrost Šalamounova a Sirachovec obsahují mnoho výroků praktické moudrosti, které pomáhají žít šťastný, úspěšný a svatý život; Jób a Kazatel se zabývají závažnějšími otázkami smyslu života, existence zla a našeho vztahu k Bohu; a Píseň písní je milostnou písní oslavující romantickou lásku mezi mužem a ženou (i když je někdy vykládánaalegoricky jako příběh o Boží lásce k Izraeli nebo církvi).

Knihy Proroctví (Izaiáš, Jeremiáš, Pláč, Baruch, Ezechiel, Daniel, Ozeáš, Joel, Ámos, Obadjáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofonjáš, Aggeus, Zachariáš a Malachiáš) předpovídají budoucnost nebo podávají zvláštní poselství s poučením či varováním od Boha. S výjimkou Pláče a Barucha je každá z těchto knih pojmenována podle některého ze známých hebrejských proroků (a také několika menších), kteří se v ní objevili.byli povoláni Bohem, aby předpovídali, posílali poselství a varování králům a jiným vůdcům a lidem obecně.

Čtyři evangelia "Nový zákon" vyprávějí o narození, životě, službě, učení, smrti a zmrtvýchvstání Ježíše. Matoušovo, Markovo a Lukášovo evangelium jsou si velmi podobné, ale Janovo evangelium je zcela odlišné, je mnohem více duchovním a teologickým dílem, i když také vypráví o mnoha stejných událostech jako ostatní tři evangelia. Skutky apoštolů jsou jakýmsi pokračováním Lukášova evangelia, napsal je stejný autor a vyprávějídějiny prvních 30 let křesťanské církve, které se soustředí především na apoštoly Petra a Pavla, kteří byli hlavními představiteli raného křesťanství.

Většinu zbytku "Nový zákon" se skládá z písmen (známý také jako Epištoly ), z nichž mnohé jsou tradičně připisovány apoštolu Pavlovi, různým křesťanským komunitám, které poučoval a povzbuzoval ve víře a řešil konkrétní problémy a spory, které se v těchto komunitách vyskytly. Mnoho z víry a praxe křesťanství pochází z Pavlova učení v jeho listech Římanům, Korinťanům, Galatským, Efezským, Filipským a Koloským,Tesalonickým a Židům a Timoteovi, Titovi a Filemonovi. Také ostatní listy (Jakubův, Petrův, Janův a Judův) byly napsány, aby povzbudily, poučily a napravily první křesťany a aby je povzbudily k víře a důvěře v Krista a k tomu, aby tuto víru uváděli v život křesťanskou láskou, laskavostí a úctou ke všem lidem.

Kniha Zjevení (známá také jako Apokalypsa) je také jakýmsi dopisem, který napsal muž jménem Jan (pravděpodobně apoštol Jan), ale má formu apokalyptické literatury, která vypráví příběh převážně prostřednictvím dramatických symbolů, obrazů a čísel. Zjevení se snaží nabídnout útěchu a povzbuzení křesťanům všech věkových kategorií, že Bůh má vše pevně pod kontrolou a že v pravý čas budou síly zla zničeny.které zdánlivě ovládají náš svět, budou zcela zničeny a naplní se věčné Boží království.

24 kanonických knih "Tanach" nebo "Hebrejská bible" lze rozdělit do tří hlavních částí:

• "Tóra" ("Výuka", známá také jako "Pentateuch" nebo "Pět knih Mojžíšových" ): 1. Genesis, 2. Exodus, 3. Leviticus, 4. Numeri, 5. Deuteronomium.
• "Nevi'im" ("Proroci"): 6. Jozue, 7. Soudci, 8. Samuel I a II, 9. Králové I a II, 10. Izaiáš, 11. Jeremiáš, 12. Ezechiel, 13. Dvanáct menších proroků (Ozeáš, Joel, Ámos, Obadjáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofonjáš, Ageus, Zachariáš a Malachiáš).
• "Ketuvim" ("Spisy"): 14. Žalmy, 15. Přísloví, 16. Job, 17. Píseň písní (nebo Píseň Šalamounova), 18. Rút, 19. Pláč, 20. Kazatel, 21. Ester, 22. Daniel, 23. Ezdráš (včetně Nehemiáše), 24. Kroniky I a II.

Křesťan "Starý zákon" je sbírka knih napsaných před Ježíšovým životem, ale křesťany považovaných za Písmo svaté, a je v podstatě stejná jako "Hebrejská bible" Některé denominace do svých kánonů zařazují i další knihy. Například římskokatolická církev uznává i tyto biblické apokryfy nebo deuterokanonické knihy: Tobiáš, Judita, Makabejští I a II, Moudrost Šalamounova, Sirachovec (nazývaný též Kazatel), Baruch a některé řecké dodatky k Bibli.Ester a Daniel.

Křesťan Bible zahrnuje také "Nový zákon" , která vypráví o Ježíšově životě a učení, o dopisech apoštola Pavla a dalších učedníků prvotní církvi a o Zjevení svatého Jana. To představuje dalších 27 následujících knih:

• Evangelia (Matouš, Marek, Lukáš, Jan).
• Skutky apoštolů.
• Pavla (Římanům, Korintským I a II, Galatským, Efezským, Filipským, Koloským, Tesalonickým I a II, Timoteovi I a II, Titovi, Filemonovi, Židům).
• Ostatní listy (Jakub, Petr I a II, Jan I, II a III, Juda).
• Zjevení (známé také jako Apokalypsa).

Na stránkách "Hebrejská bible" byl pravděpodobně kanonizován ve třech fázích: na "Tóra" před babylonským vyhnanstvím v 6. století př. n. l.. "Nevi'im" v době syrského pronásledování Židů (kolem roku 167 př. n. l.), a "Ketuvim" krátce po roce 70 n. l. Přibližně v této době zařadili své vlastní uznávané spisy do uzavřeného "kánonu" a vyloučili z něj křesťanské i jiné židovské spisy, které považovali za "apokryfní".

Hlavním biblickým textem pro rané křesťany byla Bible. "Septuaginta" , řecký překlad "Hebrejská bible" , ačkoli již ve starověku byly překlady pořizovány mimo jiné také do syrštiny, koptštiny, ge'ez a latiny. Ve starověku se však dále vyvíjely poněkud odlišné seznamy přijímaných děl a ve čtvrtém století byl na řadě synod nebo církevních koncilů (zejména na římském koncilu v roce 382 n. l. a na synodě v Hippo v roce 393 n. l.) vytvořen konečný seznam textů, jehož výsledkem byl dokumentsoučasný kánon 46 knih "Starý zákon" a kánon 27 knih "Nový zákon" kolem roku 400 n. l. svatý Jeroným vytvořil latinské vydání "Vulgáty". "Bible" v souladu s rozhodnutími dřívějších synod a na Tridentském koncilu v roce 1546 byla katolickou církví prohlášena za jedinou autentickou a oficiální. Bible v latinském ritu.

Během protestantské reformace v 16. století však protestantské denominace začaly vylučovat ty apokryfní nebo deuterokanonické "Starý zákon" texty přidané ranou katolickou církví, čímž se vlastně zkrátil na obsah knihy. "Hebrejská bible" . Katolíci i protestanti používají stejnou knihu 27 "Nový zákon" kanon.

Knihy "Starý zákon" byly napsány převážně v biblické hebrejštině a některé malé části (zejména knihy Daniel a Ezdráš) v biblické aramejštině, a to v různých nepotvrzených obdobích mezi 9. a 4. stoletím př. n. l. "Nový zákon" , byly napsány v koiné řečtině (tehdejší běžný pouliční jazyk, na rozdíl od literárnější klasické řečtiny) a lze je přesněji datovat do 1. až 2. století n. l.

Skuteční autoři jednotlivých knih "Bible" nejsou známy.

Tradiční názor, že knihy "Tóra" byly napsány samotným Mojžíšem, se staly předmětem sporadické kritiky středověkých učenců a moderní "dokumentární hypotéza" předpokládá, že je ve skutečnosti napsalo mnoho různých lidí v různých dobách, zpravidla dlouho po popisovaných událostech. Tento názor "Bible" spíše jako literární dílo než jako dílo historické, neboť se domnívají, že historická hodnota textu nespočívá v popisu událostí, které popisuje, ale v tom, co z něj kritici mohou vyvodit o době, v níž autoři žili. Ačkoli biblická archeologie potvrdila existenci mnoha osob, míst a událostí zmíněných v biblických textech, je biblická archeologie schopna potvrdit, že biblický text je historickým dílem. "Bible" , mnoho kritických vědců tvrdí, že "Bible" je třeba číst nikoli jako přesný historický dokument, ale spíše jako literární a teologické dílo, které často čerpá z historických událostí (a také z jiné než hebrejské mytologie) jako z primárního pramenného materiálu.

Většina křesťanských denominací učí, že "Bible" sám o sobě má zastřešující poselství, kolem něhož se po staletí vytvářela křesťanská teologie. Mnoho křesťanů, muslimů a židů považuje "Bible jako inspirovaná Bohem, ale napsaná různými nedokonalými lidmi v průběhu stovek let. Jiní "biblicky věřící" křesťané však považují jak "Nový zákon" a "Starý zákon" jako nezkreslené Boží slovo, které bylo vysloveno Bohem a zapsáno v dokonalé podobě lidmi. Jiní zastávají názor, že Bible je neomylná, že "Bible" je bez omylů v duchovních, ale ne nutně ve vědeckých otázkách.

Mnoho dalších čtenáři, kteří nejsou věřící, však vidí "Bible" pouze jako literatura a jako pramen mýtů a bájí, ačkoli se vedou diskuse o skutečných literárních hodnotách této knihy. "Bible" . dokonce i svatý Augustin na konci 4. století n. l. přiznával, že biblický styl vykazuje "nejnižší jazykové kvality" a připadal mu, přinejmenším před jeho obrácením, "nehodný srovnání s důstojností Cicerona". zejména biblické vyprávění (na rozdíl od biblické poezie) má tendenci pracovat s velmi omezenou slovní zásobou a důsledně se vyhýbá metaforám a jiným druhům obraznýchjazyk, který se projevuje drasticky strohým způsobem vyprávění, což se může zdát jako protiklad stylu (ačkoli se tvrdí, že hebrejský originál - na rozdíl od poněkud strojeného latinského překladu - skutečně má "styl").

"Bible" obsahuje prózu i poezii Převážná většina je psána v próze, která obsahuje prozaické prvky, jako je děj, charakter postav, dialogy a časování, a próza je obecně používanou formou při vyprávění příběhů o lidech a historických událostech. "Bible" , zejména v knihách Jób, Žalmy, Přísloví, Kazatel, Pláč a Píseň písní. některé knihy jsou napsány zcela v básnické formě a podle některých kritiků je až třetina z nich psána v básnické formě. "Starý zákon" je poezie. Velká část poezie v knize "Starý zákon" lze označit za starověkou hebrejskou poezii, která se vyznačuje literárním rysem zvaným paralelismus, který spočívá v opakování nebo posilování jedné myšlenky v po sobě jdoucích verších poezie. Ke sdělení svého poselství využívá také prvky běžné v moderní poezii, jako jsou slovní hříčky, metafory, rýmy a metrum.

Kromě těchto dvou hlavních kategorií, "Bible" obsahuje velké množství specifických druhů literatury (některé jsou vyjádřeny v próze, jiné v poezii), včetně zákonů, historické prózy, žalmů, písní, moudrosti, přísloví, životopisů, dramat, dopisů a apokalyptiky, stejně jako kratších oddílů modliteb, podobenství, proroctví a rodokmenů nebo rodinných seznamů.

Navzdory různorodosti knih "Bible" a jejich časové oddělení, existují několik jednotících témat které procházejí oběma "Starý zákon" a "Nový zákon" : že existuje jediný pravý Bůh , který stvořil vše, co je vesmír, a aktivně, trvale a s láskou se podílí na jeho udržování; že Bůh miluje svůj lid všech ras, národností a náboženství. a usiluje o jejich lásku na oplátku; že Bůh stvořil muže a ženy se schopností volit mezi dobrem a zlem. , a jsme povoláni konat dobro tím, že sloužíme Bohu a respektujeme své bližní na světě, zatímco zlo je neustálým pokušením, kterému se musíme snažit co nejlépe odolávat; že Bůh usiluje o spásu všech lidí z moci hříchu a zla a přímo zasáhl do lidských záležitostí (a také poslal proroky a nakonec svého syna Ježíše), aby nám pomohl s touto záchranou.

První kompletní anglický překlad "Bible" byla ta, která se týkala John Wycliffe v roce 1382 , ale autorizovaná verze krále Jakuba z roku 1611 je často považována za nejlepší anglický překlad z literárního hlediska, a někteří ji dokonce považují za jednu z nejlepších literatur v anglickém jazyce. to bylo vznikl v období, které bylo pro anglickou literaturu obzvláště plodné. (v rámci životů Shakespeara, Jonsona, Webstera a dalších), ale také období, kdy se náboženství velmi zpolitizovalo. William Tyndale byl v roce 1536 popraven za svůj raný protestantský překlad, ačkoli se jeho dílo poté stalo hlavním zdrojem pro verzi krále Jakuba. Práce byla dokončena výborem padesáti učenců a kleriků, kteří pracovali v šesti týmech v letech 1604-1611.Katolíci byli přizváni k účasti, ačkoli anglický překlad katolické knihy z roku 1582 "Nový zákon" byla jednou z biblí, která sloužila jako zdroj.

• Anglický překlad verze krále Jakuba (s možností vyhledávání a odkazy na mnoho dalších verzí): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Latinská Vulgátní bible (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Starý řecký zákon (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html