(Vallásos szöveg, névtelen, héber/arab/görög, Kr. e. 9. század - Kr. u. 2. század, 31 101 versszak)

Bevezetés

"A Biblia" a következőkből áll össze különböző szövegek vagy "könyvek" különböző korokból, amelyek együttesen alkotják mind a judaizmus, mind a kereszténység központi vallási szövegét. Valószínűleg ez a történelem legtöbbet idézett és legtöbbet terjesztett könyve, és az irodalom számos legnagyobb írójára hatottak így vagy úgy a bibliai témák, motívumok és képek.

Judaizmus általában felismeri a 24 kanonikus könyv, az úgynevezett "Tanakh" vagy "Héber Biblia" , amely lényegében a "Ószövetség" a keresztény "Biblia" Ezek a könyvek elsősorban bibliai héber nyelven íródtak, néhány kisebb részt bibliai arámi nyelven, különböző időpontokban, körülbelül a Kr. e. 9. század és a Kr. e. 4. század között.

Kereszténység tartalmaz egy "Újszövetség" , egy további 27 könyv amelyek Jézus és tanítványai életéről és tanításairól szólnak, és a Kr. u. 1-2. században íródtak koinéi görög nyelven.

A Biblia túl hatalmas ahhoz, hogy részletesen összefoglaljuk, de itt van egy nagyon rövid áttekintés a tartalmáról:

A Teremtés könyve első 11 fejezete , az első könyv a "A Biblia" , Istenről és a teremtés történetéről, Ádámról és Éváról, a nagy özönvízről és Noé bárkájáról, a bábeli toronyról stb. A Teremtés könyve többi része a pátriárkák történetét meséli el: a zsidók egy Ábrahám nevű emberre vezetik vissza a származásukat, fián, Izsákon és unokáján, Jákobon (más néven Izrael) keresztül, valamint Jákob gyermekein (az "Izrael gyermekei"), különösen Józsefen keresztül; a muszlim arabok szintén aÁbrahámtól származnak, annak fián, Izmaelen keresztül.

A Kivonulás és a Számok könyve Mózes történetét mesélik el, aki több száz évvel a pátriárkák után élt, és aki kivezette a hébereket az egyiptomi fogságból. Negyven évig vándoroltak a sivatagban (ez idő alatt Isten átadta Mózesnek a tízparancsolatot), amíg egy új nemzedék készen nem állt arra, hogy belépjen az ígéret földjére, Kánaánba. 3Mózes és 5Mózes könyvei Isten és az Ő választottjai közötti kapcsolatot tárgyalják.nép, a héberek, és részletesen ismerteti a törvényt, amely a héber élet szinte minden területét szabályozta.

A fennmaradó könyvek a "Héber Biblia" (a keresztény "Ószövetség" ) a zsidók a Próféták és az Írások kategóriáira osztják, vagy a keresztény szervezési módszernek megfelelően a Történelmi könyvek, a Bölcsesség könyvei és a Próféciák könyvei szakaszokra.

A történelmi könyvek (Józsué, Bírák, Ruth, Sámuel I. és II., Királyok I. és II., Krónikák I. és II., Ezsdrás, Nehémiás, Tóbit, Judit, Eszter és Makkabeusok I. és II.) Izrael történetét mesélik el Mózes korától Jézus kora előtt több száz évvel. Izrael törzseit egy ideig bírák sora irányította, majd jött a monarchia Saul, Dávid, Salamon és mások királyai által.két királyságra oszlott, és számos katonai vereséget szenvedett. Jeruzsálemet végül lerombolták, és sok foglyot Babilonba vittek, bár idővel a nép visszatérhetett, és újjáépíthette Jeruzsálemet és civilizációját.

A Bölcsesség könyvek , a Zsoltárok, a Példabeszédek, Salamon bölcsessége és Sirach számos gyakorlati bölcsességet tartalmaznak, amelyek segítenek boldog, sikeres és szent életet élni; Jób és a Prédikátor az élet értelmének, a gonosz létezésének és az Istennel való kapcsolatunknak a súlyosabb kérdéseivel foglalkozik; Salamon éneke pedig egy szerelmes dal, amely a férfi és nő közötti romantikus szerelmet dicsőíti (bár néha úgy értelmezik, hogyallegorikusan Isten Izrael vagy az egyház iránti szeretetéről szóló történet).

A prófécia könyvek (Ézsaiás, Jeremiás, Siralmak, Báruk, Ezékiel, Dániel, Hóseás, Joel, Ámosz, Obadja, Jónás, Mikeás, Náhum, Habakuk, Zefánjá, Haggáj, Zakariás és Malakiás) jövendöléseket tesznek a jövőre vonatkozóan, vagy különleges üzeneteket adnak Isten útmutatásáról vagy figyelmeztetéséről. A Siralmak és Báruk kivételével mindegyik könyvet valamelyik jól ismert héber prófétáról (valamint több kisebb prófétáról) nevezték el, akikIsten arra hívta el, hogy ezeket a jövendöléseket, üzeneteket és figyelmeztetéseket adják át a királyoknak és más vezetőknek, valamint általában az embereknek.

A négy evangélium a "Újszövetség" Máté, Márk és Lukács evangéliuma nagyon hasonló, de János evangéliuma egészen más, sokkal inkább spirituális és teológiai mű, bár sok olyan eseményről számol be, mint a másik három evangélium. Az Apostolok cselekedetei egyfajta folytatása a Lukács evangéliumának, ugyanaz a szerző írta, és ugyanazokat az eseményeket meséli el.a keresztény egyház első 30 évének története, amelynek középpontjában főként Péter és Pál apostolok állnak, akik a korai kereszténység kiemelkedő vezetői voltak.

A többi rész legtöbbje a "Újszövetség" betűkből áll (más néven Episztolák ), amelyek közül sokat hagyományosan Pál apostolnak tulajdonítanak, különböző keresztény közösségeknek, tanítva és bátorítva őket a hitben, és foglalkozva az adott közösségekben felmerült konkrét problémákkal és vitákkal. A kereszténység számos hite és gyakorlata Pál tanításaiból származik, amelyeket a rómaiakhoz, korinthusiakhoz, galáciaiakhoz, efézusiakhoz, filippiekhez és kolosszeiekhez írt leveleiben fogalmazott meg,A többi levél (Jakab, Péter, János és Júdás) szintén azért íródott, hogy bátorítsa, oktassa és javítsa az első keresztényeket, és arra bátorítsa őket, hogy Krisztusba vetett hitüket és bizalmukat a keresztény szeretet, kedvesség és tisztelet által minden ember iránt való tettekre váltsák.

A Jelenések könyve (más néven Apokalipszis) szintén egyfajta levél, amelyet egy János nevű férfi (valószínűleg János apostol) írt, de apokaliptikus irodalom formájában, amely nagyrészt drámai szimbólumok, képek és számok segítségével mesél el egy történetet. A Jelenések könyve vigaszt és bátorítást kíván nyújtani minden kor keresztényének, hogy Isten szilárdan irányít, és hogy amikor eljön az ideje, a gonosz erőiamelyek látszólag uralják világunkat, teljesen elpusztulnak, és Isten örökkévaló királysága beteljesedik.

A 24 kanonikus könyv a "Tanakh" vagy "Héber Biblia" három fő részre osztható:

• "Tóra" ("Tanítás", más néven a "Pentateuch" vagy "Mózes öt könyve" ): 1. Teremtés, 2. Kivonulás, 3. Leviticus, 4. Számok, 5. Deuteronómia.
• "Nevi'im" ("Próféták"): 6. Józsué, 7. Bírák, 8. I. és II. Sámuel, 9. I. és II. királyok, 10. Ézsaiás, 11. Jeremiás, 12. Ezékiel, 13. Tizenkét kisebb próféta (Hóseás, Jóel, Ámosz, Obádiah, Jónás, Mikeás, Náhum, Habakuk, Zefánjá, Haggáj, Zakariás és Malakiás).
• "Ketuvim" ("Írások"): 14. Zsoltárok, 15. Példabeszédek, 16. Jób, 17. Énekek éneke (vagy Salamon éneke), 18. Ruth, 19. Siralmak, 20. Prédikátor, 21. Eszter, 22. Dániel, 23. Ezsdrás (beleértve Nehemiást is), 24. I. és II. krónika.

A keresztény "Ószövetség" a Jézus életét megelőzően írt, de a keresztények által szentírásként elfogadott könyvek gyűjteménye, és nagyjából ugyanaz, mint a Szentírás. "Héber Biblia" a fent felsoroltak szerint (összesen 39 könyv, ha felosztjuk, és általában más sorrendben). Egyes felekezetek további könyveket is beemelnek a kánonjukba. A római katolikus egyház például a következő bibliai apokrif vagy deuterokanonikus könyveket is elismeri: Tóbit, Judit, Makkabeusok I. és II. könyve, Salamon bölcsessége, Sirach (más néven Ecclesiasticus), Báruk, és néhány görög kiegészítés aEszter és Dániel.

A keresztény Biblia tartalmazza a "Újszövetség" , amely Jézus életét és tanításait, Pál apostol és más tanítványok leveleit az ősegyházhoz, valamint a Jelenések könyvét meséli el. Ez további 27 könyvet jelent az alábbiak szerint:

• Az evangéliumok (Máté, Márk, Lukács, János).
• Az Apostolok Cselekedetei.
• Szent Pál levelei (Róma, I. és II. korinthusi levél, Galácia, Efézus, Filippi, Kolossé, Thesszalonika I. és II. levél, Timóteus I. és II. levél, Titusz, Filemon, Zsidókhoz írt levél).
• Egyéb levelek (Jakab, Péter I. és II., János I., II. és III., Júdás).
• Jelenések (más néven Apokalipszis).

A "Héber Biblia" valószínűleg három szakaszban kanonizálták: a "Tóra" előtt a babiloni száműzetés a 6. században Kr. e., a "Nevi'im" a szíriai zsidóüldözés idejére (Kr. e. 167 körül), és a "Ketuvim" nem sokkal Kr. u. 70 után. Ez idő tájt saját elismert írásaikat egy zárt "kánonba" sorolták, és mind a keresztény, mind az általuk "apokrifnek" tekintett más zsidó írásokat kizárták.

A korai keresztények számára az elsődleges bibliai szöveg a "Septuaginta" , a görög fordítás a "Héber Biblia" , bár már az ókorban is készültek fordítások többek között szír, kopt, ge'ez és latin nyelvekre is. Az elfogadott művek némileg eltérő listái azonban az ókorban is tovább fejlődtek, és a negyedik században egy sor zsinat vagy egyházi zsinat (nevezetesen a Kr. u. 382-ben tartott római zsinat és a Kr. u. 393-ban tartott hippói zsinat) végleges listát készített a szövegekről, amelynek eredménye a következő volta jelenlegi 46 könyvből álló kánon "Ószövetség" és a 27 könyvből álló kánon a "Újszövetség" Kr. u. 400 körül Szent Jeromos elkészítette a "Vulgata" latin nyelvű kiadását. "A Biblia" a korábbi zsinatok döntéseivel összhangban, és az 1546-os tridenti zsinaton a katolikus egyház ezt nyilvánította az egyetlen hiteles és hivatalos zsinati határozatnak. Biblia a latin rítusban.

A 16. századi protestáns reformáció során azonban a protestáns felekezetek elkezdték kizárni azokat az apokrif vagy deuterokanonikus könyveket. "Ószövetség" szövegek által hozzáadott a korai katolikus egyház, gyakorlatilag paring vissza a tartalmát a "Héber Biblia" A katolikusok és a protestánsok ugyanazt a 27 könyvet használják. "Újszövetség" kánon.

A könyvek a "Ószövetség" elsősorban bibliai héber nyelven íródtak, néhány kisebb részük (különösen Dániel és Ezsdrás könyvei) bibliai arámi nyelven, különböző, meg nem erősített időpontokban, körülbelül a Kr. e. 9. század és a Kr. e. 4. század között. A könyvek a "Újszövetség" a koinéi görög nyelven íródtak (az akkori köznapi utcai nyelven, szemben az irodalmiasabb klasszikus görög nyelvvel), és pontosabban a Kr. u. 1-2. századra datálhatók.

A tényleges egyéni szerzők a könyvek "A Biblia" ismeretlenek.

A hagyományos nézet, hogy a könyvek a "Tóra" Mózes maga írta, a középkori tudósok szórványos kritikával illették, és a modern "dokumentumhipotézis" azt sugallja, hogy valójában több különböző ember írta, különböző időpontokban, általában jóval a leírt események után. Ez a nézet "A Biblia" inkább irodalmi műnek, mint történelmi műnek tekintik, mivel úgy vélik, hogy a szöveg történelmi értéke nem a benne leírt eseményekről szóló beszámolóban rejlik, hanem abban, hogy a kritikusok mire következtethetnek a szerzők életének koráról. Bár a bibliai régészet megerősítette számos olyan személy, hely és esemény létezését, akiket a Bibliában említenek. "A Biblia" , számos kritikus tudós azt állította, hogy "A Biblia" nem pontos történelmi dokumentumként, hanem inkább irodalmi és teológiai műként kell olvasni, amely gyakran történelmi eseményekre (valamint nem héber mitológiára) mint elsődleges forrásanyagra támaszkodik.

A legtöbb keresztény felekezet azt tanítja, hogy "A Biblia" maga is rendelkezik egy átfogó üzenettel, amely köré a keresztény teológia az évszázadok során épült. Sok keresztény, muzulmán és zsidó úgy véli, hogy a keresztény vallás nem csak a kereszténység, hanem a muszlimok és a zsidók is "A Biblia Isten által ihletett, mégis több száz év alatt különböző tökéletlen emberek írták. Más "bibliahívő" keresztények azonban úgy tekintik, hogy mind a "Újszövetség" és "Ószövetség" mint Isten hígítatlan Igéjét, amelyet Isten mondott és emberek írtak le tökéletes formában. Mások a bibliai tévedhetetlenség álláspontját képviselik, amely szerint "A Biblia" szellemi, de nem feltétlenül tudományos kérdésekben mentes a tévedésektől.

Sok más a nem vallásos olvasók azonban úgy vélik "A Biblia" kizárólag irodalomként , valamint a mítoszok és mesék forrásaként, bár sok vita folyik a mítoszok és mesék valódi irodalmi érdemeiről. "A Biblia" Még Szent Ágoston is bevallotta a Kr. u. 4. század végén, hogy a bibliai stílus "a legalacsonyabb nyelvezetet" mutatja, és legalábbis megtérése előtt "méltatlannak tűnt számára, hogy Cicero méltóságához hasonlítsa". Különösen a bibliai elbeszélés (szemben a bibliai költészettel) hajlamos nagyon korlátozott szókinccsel dolgozni, és következetesen kerüli a metaforákat és másfajta képi kifejezéseket.nyelvezet, a történetmesélés drasztikusan lecsupaszított módját mutatja, ami a stílus ellentéte lehet (bár azt állítják, hogy az eredeti héber nyelvnek - szemben a meglehetősen mesterkélt latin fordítással - valóban van "stílusa").

"A Biblia" prózát és verseket egyaránt tartalmaz A túlnyomó többség prózában íródott, és olyan prózai jellemzőket tartalmaz, mint a cselekmény, a karakter, a párbeszéd és az időzítés, és a prózát általában akkor használják, amikor emberekről és történelmi eseményekről szóló történeteket mesélnek el. "A Biblia" , különösen Jób, Zsoltárok, Példabeszédek, Prédikátor, Siralmak és Énekek éneke könyveiben. Egyes könyvek teljesen költői formában íródtak, és egyes kritikusok szerint akár a harmadát is a verseknek. "Ószövetség" a költészet. A költészet nagy része a "Ószövetség" az ókori héber költészetnek nevezhető, amelyet a párhuzamosságnak nevezett irodalmi jellemző jellemez, amely egy gondolat ismétlődését vagy megerősítését jelenti az egymást követő verssorokban. A modern költészetben is alkalmazza a modern költészetben megszokott jellemzőket, például a szójátékokat, metaforákat, rímeket és metrumot, hogy közölje üzenetét.

E két fő kategórián túl azonban, "A Biblia" számos sajátos irodalomtípust tartalmaz (egyesek prózában, mások versben), köztük törvényeket, történelmi prózát, zsoltárokat, énekeket, bölcsességeket, közmondásokat, életrajzokat, drámákat, leveleket és apokaliptikát, valamint imák, példázatok, próféciák és genealógiák vagy családi listák rövidebb szakaszait.

A könyvek sokfélesége ellenére a "A Biblia" és az időben való szétválasztásuk, vannak több egységesítő téma amelyek mind a "Ószövetség" és a "Újszövetség" : hogy van egyetlen igaz Isten , aki megteremtette mindazt, ami a világegyetem, és aktív, folyamatos és szeretetteljes szerepet vállal annak fenntartásában; hogy Isten minden fajú, nemzetiségű és vallású embert szeret. és viszonzásul a szeretetüket keresi; hogy Isten a férfiakat és a nőket azzal a képességgel teremtette, hogy válasszanak a jó és a rossz között. , és arra vagyunk hivatottak, hogy jót tegyünk Isten szolgálatával és a világ embertársainak tiszteletével, míg a gonosz állandó kísértés, amelynek minden tőlünk telhetőt meg kell tennünk, hogy ellenálljunk. Isten minden ember üdvösségét keresi a bűn és a gonosz hatalmától, és közvetlenül beavatkozott az emberi ügyekbe (valamint elküldte a prófétákat és végül a fiát, Jézust), hogy segítsen nekünk ebben a megváltásban.

Az első teljes angol fordítás a "A Biblia" volt a John Wycliffe 1382-ben , de az 1611-es Authorized King James Version-t gyakran tartják irodalmi szempontból a legjobb angol fordításnak, sőt egyesek az angol nyelv legnagyobb irodalmi alkotásai között tartják számon. Ez volt a az angol irodalom különösen termékeny időszakában készült. (Shakespeare, Jonson, Webster stb. életében), de egyúttal egy olyan időszak is, amikor a vallás nagyon átpolitizálódott. William Tyndale-t 1536-ban kivégezték korai protestáns fordításáért, bár munkája aztán a King James Version egyik fő forrása lett. A munkát egy ötven tudósból és klerikusból álló bizottság végezte el, hat csapatban dolgoztak 1604 és 1611 között. Nem volt római katolikusA katolikusokat is meghívták, bár az 1582-es angol fordításban a katolikus "Újszövetség" volt az egyik forrásként használt biblia.

• King James Version angol fordítás (kereshető, sok más verzióra mutató linkekkel): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Latin Vulgata Biblia (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Ógörög Ószövetség (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html